‌1 - غسل يوم الجمعة - طهور المسلم في ضوء الكتاب والسنة

الغسل الكامل (1).

‌

‌هـ - الأغسال المستحبة:

‌

‌1 - غسل يوم الجمعة

؛ لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:((غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم)) (2). وحديثه رضي الله عنه يرفعه: ((الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستن، وأن يمس طيباً إن وجد)) (3). وحديث أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه: ((حقٌّ لله على كل

مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام، يغسل رأسه وجسده)) (1). وحديثه رضي الله عنه يرفعه إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم:((من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته، ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام)) (2). وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النَّبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من اغتسل يوم الجمعة، ولَبِسَ من أحسن ثيابه، ومس من طيبٍ إن كان عنده، ثم أتى الجمعة فلم يتخط رقاب الناس (3)، ثم صلى ما كتب الله له، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يفرغ من صلاته، كانت كفارة ما بينه وبين

الجمعة قبلها [وزيادة ثلاثة أيام])) (4).

وعن أوس بن أوس الثقفي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:((من غسل يوم الجمعة، واغتسل، ثم بكَّر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع، ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة، أجر صيامها وقيامها)) (1).

وعن سمرة رضي الله عنه يرفعه: ((من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فهو أفضل)) (2).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين

الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا)) (1).

وقد اختلف أهل العلم هل غسل الجمعة واجب أم مستحب؟ ورجح سماحة العلامة ابن باز أن غسلَ الجمعة سنة مؤكدة، وينبغي للمسلم أن يحافظ عليه خروجاً من خلاف من قال بالوجوب، وأقوال العلماء في غسلِ الجمعة ثلاثة: منهم من قال بالوجوب مطلقاً وهذا قول قوي، ومنهم من قال: بأنه سنة مؤكدة مطلقاً، ومنهم من فصَّل فقال: غسل يوم الجمعة واجب على أصحاب الأعمال الشاقة؛ لما يحصل لهم من بعض التعب والعرق، ومستحب في حق غيرهم، وهذا قول ضعيف، والصواب أن غسل الجمعة سنة مؤكدة، أما قوله صلى الله عليه وسلم: ((غسل الجمعة

واجب على كل محتلم))، فمعناه عند أكثر أهل العلم متأكد كما تقول العرب:((العدة دين وحق عليَّ واجب)). ويدل على هذا المعنى اكتفاؤه صلى الله عليه وسلم بالأمر بالوضوء في بعض