وينبغي أن يكونا أبيضين، فإن الابيض أحب الثياب إلى الله - فقه السنة - جـ ١

وينبغي أن يكونا أبيضين، فإن الابيض أحب الثياب إلى الله تعالى.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل، وادهن، ولبس إزاره ورداءه، هو وأصحابه. الحديث رواه البخاري.

(3)

التطيب: في البدن والثياب، وإن بقي أثره عليه بعد الاحرام (1) .

فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيض (2) الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم.

رواه البخاري، ومسلم.

ورويا عنها أنها قالت: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل أن يحرم، ولحله (3) قبل أن يطوف بالبيت.

وقالت: " كنا نخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة، فننضح جباهنا بالمسك عند الاحرام، فإذا عرقت إحدانا، سال على وجهها فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهانا، رواه أحمد، وأبو داود.

(4)

صلاة ركعتين: ينوي بهما سنة الاحرام، يقرأ في الاولى منهما بعد الفاتحة سورة " الكافرون " وفي الثانية سورة " الاخلاص ".

قال ابن عمر رضي الله عنهما: كان النبي صلى الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة (4) ركعتين.

رواه مسلم.

وتجزئ المكتوبة عنهما، كما أن المكتوبة تغني عن تحية المسجد.

‌

‌أنواع الإحرام:

الاحرام أنواع ثلاثة:

1 -

قران.

2 -

وتمتع.

3 -

وإفراد.

وقد أجمع العلماء: على جواز كل واحد من هذه الانواع الثلاثة.

فعن عائشة رضي الله عنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع.

فمنا من أهل بعمرة، ومنامن أهل بحج وعمرة، ومنا من أهل بالحج.

وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج.

فأما من أهل بعمرة، فحل عند قدومه، وأما من أهل بحج، أو جمع بين الحج والعمرة، فلم يحل، حتى كان يوم النحر، رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، ومالك.

معنى القران (1) : أن يحرم من عند الميقات بالحج والعمرة معا.

ويقول عند التلبية: " لبيك بحج وعمرة ".

وهذا يقتضي بقاء المحرم على صفة الاحرام إلى أن يفرغ من أعمال العمرة والحج جميعا.

أو يحرم بالعمرة، ويدخل عليها الحج قبل الطواف (2) معنى التمتع: والتمتع: هو الاعتمار في أشهر الحج، ثم يحج من عامه الذي اعتمر فيه.

وسمي تمتعا، للانتفاع بأداء النسكين في أشهر الحج، في عام واحد، من غير أن يرجع إلى بلده.

ولان المتمتع يتمتع بعد التحلل من إحرامه بما يتمتع به غير المحرم من لبس الثياب، والطيب، وغير ذلك.

وصفة التمتع: أن يحرم من الميقات بالعمرة وحدها، ويقول عند التلبية " لبيك بعمرة ".

وهذا يقتضي البقاء على صفة الاحرام حتى يصل الحاج إلى مكة، فيطوف بالبيت، ويسعى بين الصفا والمروة، ويحلق شعره أو يقصره، ويتحلل فيخلع