‌تفسير ابن عطية الجامع المحرر الوجيز تفسير علي القاري أنوار القرآن وأسرار الفرقان. تفسير الغزي- أرجوزة الرقم: 4699 - فهارس علوم القرآن الكريم لمخطوطات دار الكتب الظاهرية - جـ ٣

إذ ذاك بحلب، بلغه الله منتهى الأرب حتى انتهى فيه الى قوله سبحانه «يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ» .

آخره:

حتى نرى العلم يزهو رهو مفتخر

…

في حلتي كرم منه وتبجيل

له في المجد في أيامه غرر

…

ومن بياض العطايا أي تجميل

فتستبق الى خيراته الأفاضل، وتساهم في إحسانه وتناضل، متوسلا في قبول ذلك بالوسيلة العظمى، والحبيب الأدنى مظهرا الاسم الأعظم صلى الله عليه وسلم، أنت لها أحمد من بين البشر والحمد لله أولا وآخرا مما أفاضه سحاب التقدير على العبد الحقير محمد بن محمد بن محمد.

أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط معتاد، أصابتها الأرضة في أعالي أوراقها كما أصابتها الرطوبة فتأثرت بعض الشيء.

توجد هذه النسخة في مجموع يضم: قواعد النحو لشمس الدين البصروي، ومنظومة وسيلة المبتدي ودليل المهتدي، ودعاء الفاتحة، وأدعية مأثورة وغيرها. أصيب المجموع بالرطوبة وبالأرضة وبخاصة أعالي أوراقه وقد أضرت به في مواضع منه. الغلاف من الورق المقوى.

(ق 18 (32 - 49) / م 5، 19* 5، 13/ س 17)

‌

‌تفسير ابن عطية الجامع المحرر الوجيز تفسير علي القاري أنوار القرآن وأسرار الفرقان. تفسير الغزي- أرجوزة الرقم: 4699

أو التيسير في التفسير- أو البسيط في التفسير.

الناظم: بدر الدين أبو البركات محمد بن رضي الدين محمد بن محمد الغزي العامري الدمشقي المتوفى سنة 984 هـ.

أوله:

الحمد لله الذي هدانا

…

وزادنا من فضله إيمانا

وأنزل الذكر الحكيم أنجما

…

منيرة هادية من العمى

مفتتحا بحمده مختتما

…

بالاستعاذة بديعا محكما

فهو كتاب قاطع تبيانه

…

بين الأنام ساطع برهانه

وناطق ببينات وحجج

…

ظاهرة ولم يكن بذي عوج

آخره: «وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ، وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ، وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ» النور/ 9.

أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبها المؤلف بخطه وهو خط نسخي معتاد دقيق قليل الإعجام تصعب قراءته. ألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. النسخة مخرومة ومضطربة في مواضع متعددة وهي مفروطة الأوراق وبعضها ممزق وتالف. أصابتها الرطوبة في أكثر أوراقها، وورقها أبيض وأصفر. الغلاف ممزق وقد ذهب نصفه.