الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
على الجواب وما نقله من الرضا من قوله إذ لا معنى لقولك: قلت لزيد فيضرب بمعناه مقولي لزيد اضرب سبب لكونه ضاربا.
تمّ بعون الله تعالى في صفر الخير لسنة سبع ومائة وألف في بلدة سلانيك المحمية.
أوصاف المخطوط: نسخة مقابلة على الأصل وهي من بداية القرن الثاني عشر الهجري، ينقل فيها مؤلفها عن البيضاوي. كتبت بخط فارسي جيد، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. على الهوامش بعض التصويبات.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم أكثر من عشر رسائل في في موضوعات مختلفة كالتفسير وآداب البحث والمنطق وغيرها. كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة وهو بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق 3 (7 - 9) / م 5، 19* 5، 11/ س 25)
تفسير ابن كثير- الجزء الرابع-* الرقم- 529 - تفسير 134
المؤلف: عماد الدين أبو الفداء، إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن درع البصروي الدمشقي سنة 774 هـ.
أوله: قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: حدثنا يحيى بن آدم حدثنا وكيع عن أبيه عن أبي إسحاق عن معدي كرب قال: أتينا عبد الله فسألناه أن يقرأ علينا «طسم» فقال: ما هي معي، ولكن عليكم بمن أخذها من النبي صلى الله عليه وسلم، خبّاب بن الأرت قال: فأتينا خباب بن الأرتّ فقرأها علينا رضي الله عنه.
بسم الله الرحمن الرحيم: طسم، تلك آيات الكتاب المبين، نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون، إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين».
قد تقدم الكلام على الحروف المقطّعة، وقوله: تلك. أي هذه آيات الكتاب المبين. أيّ الواضح الجليّ الكاشف عن حقايق الأمور، وعلم ما قد كان وما هو كائن.
آخره: ومنه الإمداد وفضله سابق على الوسائل، والرسائل من مجرد فضله وجوده لم يكن بوسائل أخر. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ولهذا قال تعالى «يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا، قُلْ: لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ، إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ» الحجرات.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري كتبت بخطوط مختلفة كلها نسخي معتاد، أسماء السور وآيات القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على الورقة الأولى بعد الغلاف الوجه أ- مجموعة من الفوائد، وقيد تملك باسم الشيخ حسن بن أحمد بن دروبي بن الذيب الكبيسي تاريخه سنة 1078 هـ. على الوجه ب من الورقة نفسها ترجمة للمؤلف منقولة من طبقات ابن شهبة، على الورقة الثانية مجموعة من قيود التملك والمطالعة أقدمها قيد باسم عبد القادر بن محمد الكفرسوسي تاريخه سنة 932 هـ يليه قيد آخر باسم علي بن ناصر الدين بن الطرابلسي تاريخه سنة 975 ثم قيد وقف على المدرسة المرادية بدمشق.