الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أوله: الحمد لله رب العالمين، من الأولين والأقدمين والآخرين الأكرمين، الرحمن بجوده الشامل العام، الرحيم بجوده الكامل التام، عمّ برحمته الرحمانية وجودات الأشياء، وخصّ برحمته الرحيميّة من شاء بما شاء، مالك يوم الدين حيث يحكم على الموحدين بدخولهم دار النعيم، وعلى الجاحدين بخلودهم في نار الجحيم.
آخره: أما الوجه الأول وهو أن يكون اللام للجنس ومن موصوفه، أيّ من الناس ناس يقولون: كذا وكذا
…
وعلى هذا التقدير إن كان المراد بالذين كفروا: المضربين مطلقا، يكون هذا الحكم من قبيل ذكر الخاص بعد العام لفائدة سبقت، وإن كان المراد جماعة معهودين منهم فالمقصود من هذا الحكم تكميل الأقسام الثلاثة ولا يذكر بعض أفرادها وحمل اللام على الجنس.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري مخرومة من أولها مقدار ورقة واحدة وقد عوض النقص بخط رديء، وتنتهي بقوله تعالى:«وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا» البقرة/ 8. وهي مخرومة من آخرها. أصيبت بالرطوبة الشديدة فتأثرت الكتابة والأوراق منهما.
كتبت بخط فارسي جيد، وقد أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالذهب. الغلاف مزخرف ومحلى بالذهب.
(ق 80/ م 5، 14* 5، 8/ س 11) المصادر: كشف الظنون: 1/ 444، هدية العارفين: 1/ 534، بروكلمان: الذيل: الذيل: 2/ 285.
تفسير المهدوي التحصيل لما في التفصيل تفسير النسفي مدارك التنزيل تفسير النيسابوري غرائب القرآن تفسير الواحدي البسيط في التفسير تفسير الواحدي الوجيز في التفسير تفسير الواحدي الوسيط بين المقبوض والوسيط تنزيل التنزيل* الرقم: 4085
المؤلف: محيي الدين محمد بن بدر الدين محمود الآقحصاري الصاروخاني الحنفي شيخ الحرمين المعروف بالمنشئ المتوفى سنة 1001 هـ.
أوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب والصلاة والسلام على نبيّ أميّ
…
وعلى آله وصحبه أصحاب شرف الأحساب والأنساب، ومن يؤت الحكمة يؤتى خيرا كثيرا وما يذكر إلّا أولو الألباب. فهذا ما دعانا إليه طلب كل راغب، ورغبة كل طالب من تفسير القرآن المبين وكشف الكتاب المستبين، التقطه الفقير إلى الله الغني محمد ابن بدر الدين المنشئ.
آخره: أو متعلق بيوسوس، أيّ يوسوس في صدورهم من الجنّة والناس والله الموفق لاختتام تفسير كلامه، اللهم كما ختمت ما ألهمتني من بدائع معاني كتابك .... وأنا على خدمة مشيخة الحرم الأحمدي الحسني الضريح الزاهر الأنور المحمدي.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري، كتبت بخط نسخي حسن، أسماء السور مكتوبة بخط أكبر، ألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، المخطوط مفروط الأوراق ممزق الغلاف، على الأوراق الأولى أبيات فيها تقريظ للتفسير من نظم المفتي جوي زادة،