الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
النار أو بعده لا بدّ أن يدخلهم الجنة للوعيد بالإرضاء أو المراد نفي الرضا بالدخول على وجه الخلود ولا إشكال، فهذه وجوه وجيهة لتصحيح ما روي، فالصواب أن لا يجترئ أحد على إبطال الروايات بالشبهات تمت المقدمة المباركة على يد الفقير عبد الله بن حسن الدلنجاوي المالكي بتاريخ ثالث عشر جمادى الأولى سنة ألف ومائة وخمس عشرة 1115.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من بداية القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، الآية الكريمة ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أحيطت الصفحات بإطارات مرسومة بالذهب. في أول الحاشية لوحة مرسومة ومزخرفة بالذهب والألوان.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا كبيرا من الرسائل معظمها في التفسير، كتب المجموع بخطوط مختلفة وهو مصاب بالرطوبة في مواضع متعددة ولكنه لا يزال بحالة حسنة.
(ق 7 (247 - 253) / م 20* 15/ س 17)
حاشية ملّا خسرو على أنوار التنزيل وأسرار التأويل* الرقم: 4473
المؤلف: محمد بن فرامورز بن علي الرومي المعروف بملّا خسرو المتوفى سنة 885 هـ.
أوله: هذا ذكر الحديث في جامعه ولم يذكر البسملة ثم قال:
إسناده ليس بمتصل، ولأن في متنه اضطرابا، إذ في بعض الروايات.
وعدّ بسم الله الرحمن الرحيم آية، والحمد لله رب العالمين آية، ولأنه
خبر واحد كما مرّ وأقول الجواب عن الأول: إن علماء فن الحديث صرّحوا
…
آخره: غاية ما في الباب، أن يقال مراده أنه يعامل به معاملة المصدر في إضافته تارة إلى الفاعل وأخرى إلى المفعول مطلقا لا إلى فاعله ومفعوله أو إلى فاعله ومفعوله على تقدير مصدريته وكل ذلك تكلّف وإنما جعله بمعنى المعاهد عليه لأن الإيفاء بالعهد لا يظهر إلا بالإتيان بالمعاهد عليه. «وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ» البقرة/ 40. تمّ على يد أفقر الطلاب حسام بن الحسين المطلبي في أواخر شهر محرم الحرام المنتظم في شهور سنة سبع وخمسين وتسعمائة ببلدة من بلاد ديار بكر مسماة بآمد حميت عن المكائد في مدرسة علي باشا.
أوصاف المخطوط: نسخة من منتصف القرن العاشر الهجري، كتبت بخط فارسي دقيق وبالمداد الأسود، ألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات. أصيبت بالرطوبة وتلفت الورقة الأولى منها وقد رممت قديما كما أصابتها الأرضة في مواضع قليلة منها على الورقة الأولى قيد وقف باسم الملّا حسين.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل لزكريا الأنصاري. الغلاف من الجلد المزخرف والمحلى بالذهب ولكنه شبه تالف.
(ق 71 (1 - 71) / م 20* 15/ س 23) المصادر: الضوء اللامع: 8/ 279، شذرات الذهب: 7/ 342، الفوائد البهية: 184، كشف الظنون: 1/ 190، هدية العارفين 2/ 211.