‌من اسمه كثير - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٤

الجنة مكتوبا لا اله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله" وهذا موضوع [سليمان] بن الربيع أحد المتروكين حدثنا كادح ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الربيع عن جابر رضي الله عنه مرفوعا: "أبو بكر وزيرى والقائم في أمتي من بعدي وعمر حبيبى ينطق على لساني وعثمان مني وعلي اخى وصاحب لوائي" [سليمان] بن الربيع حدثنا كادح عن ابن اخى الزهرى عن عمه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: "من حفظني في أصحابي ورد على حوضي ومن لم يحفظني فيهم لم يرني إلا من بعيد" [ابن] عدي حدثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ثنا أحمد بن يحيى الأودي ثنا حسن بن حسين الأنصاري ثنا كادح العرني عن عبد الله ابن لهيعة عن ابن أبي حبيب عن مسلم بن جابر الصدفي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو خليفة الله في أرضه وخليفة كتابه ورسوله" انتهى ونسبه ابن عدي عرنيا وقال عامة أحاديثه غير محفوظة ولا يتابع في أسانيده ولا في متونه وقال الحاكم وأبو نعيم روى عن مسعر والثوري أحاديث موضوعة ورأيت في تاريخ قزوين للإمام الرافعي ما نصه كادح بن رحمة ويقال كادح بن نصر بن رحمة أبو رحمة سمع من مقاتل بن سليمان كتاب العجائب له عن سليمان بن الربيع النهدي وقال لقيته بقزوين وقال الرافعي ولا ذكر لكادح بن رحمة في التواريخ المعروفة قلت وهذا يبنى على قلة اطلاع فقد ذكره ابن عدى والأزدي والحاكم وأبو نعيم كما ترى

[1518]

"كادح" بن نصير في الذي قبله.

"‌

‌من اسمه كثير

"

[1519]

"كثير" بن حبيش عن أنس وعنه جماعة قال الأزدي فيه ضعف وقد ذكره البخاري في تاريخه ثم ذكر بعده كثير بن خنيس بخاء معجمة ونون وهو

مضبب عليه انتهى ونسبه الأزدي ليثيا وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول هو واحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم الرازي مستقيم الحديث لا بأس بحديثه ورجح بن ماكولا كونه بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة وذكر بن حبان في الثقات تبعا للبخاري ترجمتين بالخاء المعجمة ثم بالحاء المهملة والشين المعجمة فقال في الذي أوله معجمة روى عن أنس وفي الذي أوله مهملة روى عن عمرة واما ابن أبي حاتم فلم يضبط أباه وقال روى عن أنس وغيره وقال سمعت أبي يقول هما واحد.

[1520]

"كثير" بن حمير الأصم شيخ لموسى بن أيوب النصيبي قال ابن حبان لا يجوز يحتج به انتهى وقال يروى عن الشاميين مما لا يتابع عليه.

[1521]

"كثير" بن الربيع السلمي قال حدثنا سفيان بن عيينة فذكر خبرا موضوعا عن الزهرى عن أنس في فضل بنى سليم روى عنه محمد بن بدر الملطي مجهول الحال انتهى والحديث المذكور أورده ابن عساكر في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد الخشني من روايته عن الحسن بن عوانة عن محمد بن نصر النيسابوري عن الملطي وقال هذا خبر منكر جدا وفي روايته غير واحد من المجاهيل..

[1522]

"زكثير" بن السائب انتهى قاضى أهل فلسطين عن عبد الرحمن بن عوف وعنه أبو سلمة بن عبد الرحمن قال يحيى بن معين لا أعرفه ذكره ابن أبي حاتم عنه في أثناء ترجمة كثير بن السائب الحجازي.

[1523]

"كثير" بن سماليق له ذكر في نافع بن صالح.

[1524]

"كثير" بن شيبة الأشجعي عن أبيه رفعه حذر الوجه من النبيذ تتساقط منه الحسنات روى عنه سلمة ابن عمر الواقدي هكذا وقع في فوائد الرفيقى وقوله كثير تحريف وإنما هو عمر لا كثير وهذا الحديث معروف به وهو

منكر قال الخطيب في الموضح والصواب عمر بن شيبة قلت وذكر البغوي وابن قانع والطبراني شيبة بن أبي كثير الأشجعي في الصحابة وأورد له هذا الحديث من طريق الواقدي عن أخيه شملة بن عمر الواقدي عن عمر بن أبي كثير الأشجعي عن أبيه وكذا أورده ابن عدى في الكامل في ترجمة الواقدي وعده من افراده والله أعلم.

[1525]

"كثير" بن عبد الله اليشكري عن الحسن بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وعنه مسلم بن إبراهيم قال العقيلي لا يصح إسناده مسلم عنه عن الحسن عن أبيه رضي الله عنه مرفوعا " ثلاثة في ظل العرش القرآن والرحم والأمانة" انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقرأت بخط الحسيني أن الذهبي وهم في تسمية أبيه وأن الصواب أنه كثير بن حبيب الليثي الذي تقدم ذكره والذي يظهر لي فساد ما قال وأنهما اثنان وأن هذا اقدم من الأول وقد فرق بينهما بن حبان وغيره وقد أخرج الحديث المذكور حميد بن زنجويه في كتاب الأدب له وأورده البغوي في شرح السنة من طريقه.

[1526]

"كثير" بن عبد الرحمن العامري وهو كثير بن أبي كثير عن عطاء وهو كثير المؤذن ضعيف قاله العقيلي انتهى ولفظه لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الأزدي منكر الحديث.

[1527]

"كثير" بن كليب والد عثيم قال ابن القطان مجهول.

[1528]

"كثير" بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن سليمان الفارسي في عبد الرحمن بن عبد الله.

[1529]

"كثير" بن محمد البجلي حدث عنه أبو سعيد الأشج مجهول.

[1530]

"كثير" بن مروان أبو محمد الفهري المقدسي ضعفوه يروى عن إبراهيم ابن أبي عبلة وغيره قال يحيى والدارقطني ضعيف وقال يحيى مرة كذاب قال

الفسوي ليس حديثه بشيء [أبو جعفر] النفيلي حدثنا كثير بن مروان المقدسي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عقبة بن وساج عن عمران بن حصين رضي الله عنه مرفوعا: "كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع" قالوا يا رسول الله وإن كان خيرا قال: "وإن كان خيرا فهي مزلة إلا من رحم الله وإن كان شرا فهو شر" وقد روى عن كثير الحسن بن عرفة ومحمد بن الصباح وروى عن ولده محمد ابن كثير أبو القاسم البغوي انتهى وقال ابن الجنيد ليس بالقوي وقال أبو حاتم يكذب في حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدى ومقدار ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وقال السعدي ضعيف وذكره ابن شاهين والعقيلى والساجى في الضعفاء وقال محمود بن غيلان اسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة.

[1531]

"كثير" بن معبد القيسي لا يكاد يعرف ضعفه الأزدي انتهى وقال لا أعلم له حديثا مسندا.

[1532]

"كثير" بن همام قال ابن حزم مجهول.

[1533]

"كثير" بن الوليد الحنفي لا أعرفه وله أن ابن عيينة أخطأ فيه وخولف في سنده وقال أبو نعيم في الحلية حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا موسى بن إسحاق ثنا كثير بن الوليد ثنا سفيان عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه: "إذا شرب الخمر فاجلدوه" الحديث وفي آخره فارتفع القتل وكانت رخصة وهذا إنما يعرف عن ابن عيينة عن الزهرى عن قبيصة بن ذويب كذا أخرجه الشافعي وأبو داود وغيرهما من طرق عنه وكذا أخرجه البيهقي من طريق محمد بن إسحاق عن الزهرى عن قبيصة مرسلا وهو الصواب ووجدت له خبرا آخر رواه عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه.

[1534]

"كثير" بن يحيى بن كثير صاحب البصري شيعى نهى عباس العنبري

الناس عن الأخذ عنه وقال الأزدي عنده مناكير ثم ساق له عن أبي عوانة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه سمعت عليا رضي الله عنه يقول ولي أبو بكر رضي الله عنه وكنت أحق الناس بالخلافة قلت هذا موضوع على أبي عوانة ولم أعرف من حدث به عن كثير انتهى وقد روى عنه عبد الله ابن أحمد وأبو زرعة وغيرهما قال أبو حاتم محله الصدق وكان يتشيع وقال أبو زرعة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات فلعل الآفة ممن بعده.

[1535]

"كثير" بن يسار عن ثابت عن أنس وعنه روح بن عبادة وغيره روى له البزار حديثا تفرد به وقال ابن القطان حاله غير معروفة قلت بل هو معروف وقد ذكره البخاري في تاريخه بالحديث الذي أخرج له البزار وقال أثنى عليه سعيد بن عامر خيرا وروى عنه أيضا حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وكنيته أبو الفضل وهو من التابعين سمع يوسف بن عبد الله ابن سلام وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج الطبري في تفسير سورة النساء من طريق أبي همام حدثنا كثير أبو الفضل عن مجاهد فذكر قصة طويلة في نزول قوله تعالى: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ} الآية وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عيسى بن حميد الرواسي حدثنا كثير الكوفى فذكر القصة وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى كثير بن يسار الطفاوي فذكر في شيوخه الحسن البصري وفي الرواة عنه سفيان الثوري ثم ساق من طريق أحمد بن يوسف السلمي حدثنا أبو عاصم عن كثير عن أبي الفضل قال رأيت على الشعبي مطرف خز وأخرج أحمد حديثه في المسند من رواية سهل بن أبي صدقة عنه وروى عنه أيضا خالد بن الحارث فهؤلاء عشرة أنفس رووا عنه ثناء سعيد بن عامر فكيف لا يكون معروفا.

[1536]

"زكثير" أبو خالد السراج مذموم المذهب قاله الأزدي