‌من اسمه ليث - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٤

وقال أحد يسأل عن هذا وذكره العقيلي في الضعفاء.

"‌

‌من اسمه ليث

"

[1569]

"ليث" بن عبد الله أبو بكر روى عن الليث وعفان روى عنه الحسن العدوى لا يعرف قال ابن عدى في ترجمة العدوى.

[1570]

"ليث" بن أنس عن ابن سيرين مجهول وقيل كان قدريا صفريا فالله أعلم انتهى وقرأت بخط الحسيني ليث هو ابن أبي سليم المشهور كذا جزم به وفيه نظر وكأنه تبع في ذلك شيخه فإنه قال ليث بن أبي سليم بن زنيم ثم حكى خلافا في اسم أبي سليم منه أن اسمه ليث بن أنس وقد غرق بينهما البخاري وابن عدي والعقيلي فقالوا في هذا ليث بن أبي زنيم الليثي كان يرى رأى الصفرية سمع ابن سيرين وعنه وليد بن كرز ثم ساقوا له من طريقه أثرا عن ابن سيرين قلت والصفرية طائفة من الخوارج وليث بن أبي سليم لم يرم برأي الخوارج.

[1571]

"ليث" بن حماد عن أبي يوسف القاضي ضعفه الدارقطني.

[1572]

"ليث" بن داود القيسي عن مبارك بن فضالة أتى بخبر منكر جدا في معجم ابن الأعرابي.

[1573]

"ليث" بن سالم عن هشيم لا يعرف روى عنه عبيد بن واقد خبرا منكرا انتهى وقال ابن عدى ليس بالقوي وساق له حديث عائشة مرفوعا: "من وجد من هذا الوسواس شيئا فليقل أعوذ بالله" وأشار ابن عدى إلى أنه ليس له غيره وأنه أنكره فلذلك ذكره.

[1574]

"ليث" ابن عمرو بن سالم قال النسائي ضعيف انتهى ويحتمل أن يكون هو السابق.

[1575]

"ليث" بن محمد الموقري وليث بن أبي مريم قال النسائي متروكان انتهى.

هكذا نقله ابن الجوزي في الضعفاء وهذان الرجلان ليس لهما ذكر في شيء من كتب النسائي لا في التمييز ولا في الضعفاء ولا في الكنى فليحرر وأظن الأول بن محمد أحد الضعفاء وهو في التهذيب وأظن الثاني ليث بن أبي زنيم فوقع تحريف ونسب لجده.

[1576]

"ليث" بن أبي المساور عن عبد الله بن عمر العمرى ضعفه الأزدي.

[1577]

"ليث" بن المظفر اللغوي ذكره ابن منصور الأزهري في تهذيب اللغة في ذكر أقوام تسمعوا بمعرفة اللغة وألفوا كتبا أو ادعوها وخلطوا الصحيح والسقيم وحشوها بالمفسد والمصحف الذي لا يتميز ما يقبل منه فبدأ بالليث هذا وقال أنه نحل الخليل تأليف كتاب العين ثم ذكر عن ابن راهويه قال كان الليث بن المظفر رجلا صالحا ومات الخليل قبل أن يفرغ كتاب الليث فأحب الليث أن ينفق الكتاب كله باسمه فسمى نفسه الخليل من حبه له فإذا رأيت في الكتاب سألت الخليل بن أحمد أو أخبرني الخليل فهو الخليل نفسه وإذا رأيت فيه قال الخليل فإنما يعنى بذلك الليث.

قد وقع الفراغ من طبع الجزء الرابع من هذا الكتاب بعون الله الملك العلي الوهاب - في بلدتنا المحروسة حيدر آباد الدكن - عمرها الله إلى أقصى الزمن - في تاسع عشرة شهر محرم الحرام سنة "1331" هجريه على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية - وعلى آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكيه - ويتلوه الجزء الخامس أوله حرف الميم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.