‌من اسمه فضال وفضالة - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٤

"‌

‌من اسمه فضال وفضالة

"

[1326]

"فضال" بن جبر أبو المهند الغداني صاحب أبي إمامة قال ابن عدى أحاديثه غير محفوظة وهي نحو عشرة أحاديث [منها] أول الآيات طلوع الشمس من مغربها ومنها اكفلوا إلى بست الحديث قلت روى عنه طالوت بن عباد ومحمد بن عرعرة وعبد الواحد بن غياث وقال ابن حبان لا يجوز الإحتجاج به بحال يروى أحاديث لا أصل لها [أنبئت] عن محمد بن إسمعيل الطرسوسي أخبرنا محمود الصيرفي أخبرنا فاذشاه أنا الطبراني ثنا الحسين بن إدريس التستري ثنا طالوت بن عباد ثنا فضال ثنا أبو إمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقنى وعليا من شجرة واحد أنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمرها فمن تعلق بغصن من أغصانهم نجا" 1 الحديث [وأخبرني] أحمد بن هبة الله عن أبي روح أخبرنا يوسف بن يعقوب الزاهد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عبيد الله ابن محمد أنا أبو القاسم البغوي ثنا طالوت بن عباد ثنا فضال بن جبر ثنا أبو إمامة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يرجع في الكفر بعد إذ انقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار" غريب من هذا الوجه وروى الكتاني عن أبي حاتم الرازي قال ضعيف الحديث انتهى وقال ابن حبان شيخ يزعم أنه سمع أبا إمامة يروى عنه ما ليس من حديثه وقد أخرج الحاكم في مستدركه حديثا في الشواهد.

[1327]

"فضالة" بن حرب البجلي عن لا يعرف.

[1328]

"فضالة" بن حصين الضبي عن محمد ابن عمرو وعطاء بن السائب ويونس بن عبيد ويزيد بن نعامة قال أبو حاتم الرازي مضطرب الحديث وقال ابن حبان

حدثنا ابن قتيبة ثنا ابن السرى ثنا فضالة بن حصين عن محمد ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا وضعت الحلوى بين أيديكم فليصب منها ولا يردها" انتهى وقال ابن حبان قيل ذلك في الضعفاء يروى عن محمد بن عمرو ما لا يتابع عليه وعن غيره ما ليس من حديثهم وفي الإفراد لابن شاهين من طريقه عن محمد ابن عمرو وبهذا السند حديث من اطعم اخاه لقمة حلوة لم يذق مرارة يوم القيامة وقد أورده المحب الطبري في أحكامه وقال هذا غريب يتلقى بالقبول ويعمل به وما درى أن فضالة متهم بالوضع فإن بن عدى أخرج له عن أبي يعلى عن ابن عرعرة عنه بهذا السند ما عرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم طيب قط فرده وقال لا يرويه عن محمد إلا فضالة وكان عطارا فاتهم بهذا الحديث لينفق العطر وقال ابن حبان في الثقات كان روايا لمحمد ابن عمرو وقال البخاري في التاريخ الكبير مضطرب الحديث وقال عبثر رأيته بالكوفة وقال الساجي صدوق فيه ضعيف وعنده مناكير وقال الحاكم والنقاش روى عن عبيد الله ابن عمرو ومحمد ابن عمرو مناكير وذكره العقيلي والدولابي وابن الجارود وغيرهم في الضعفاء وقال أبو نعيم روى المناكير لا شيء.

[1329]

"فضالة" بن دينار عن ثابت البناني وعنه عمار بن هارون قال العقيلي منكر الحديث روى عن ثابت عن أنس رضي الله عنه حديث إذا بويع لخليقتين ولم يصح في هذا الحديث انتهى وهذا هو العجب العجاب كيف يقول المؤلف هذا ويقرأ عليه والحديث في صحيح مسلم وأن كان من غير هذا الوجه وقد راجعت كلام العقيلي فلم أر هذا الكلام فيه وقال فيه فضالة بن دينار الشحام.

[1330]

"فضالة" بن سعيد بن زميل المازني عن محمد بن يحيى المازني قال العقيلي حديثه

غير محفوظ حدثنا سعيد بن محمد الحضرمي ثنا فضالة حدثنا محمد بن يحيى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعا: "من زارني في مماتى كان كمن زارني في حياتى" قلت هذا موضوع على ابن جريج ويروى في هذا شيء أمثل من هذا انتهى وبقية كلام العقيلي ولا يعرف إلا به وكذا نقله ابن عساكر عن العقيلي وقال أبو نعيم روى المناكير لا شيء.

[1331]

"فضالة" بن أبي فضالة لا يدرى من ذا قال ابن خراش مجهول قلت ولأبيه صحبة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.

[1332]

"فضالة" بن مفضل بن فضالة القتباني أبو ثوابة عن أبيه وعنه يحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن محمد المهري قال أبو حاتم لم يكن أهل أن يروى عنه وقال العقيلي في حديثه نظر وقيل كان يشرب المسكر ويلعب الشطرنج في المسجد انتهى وقال أبو حاتم أيضا سألت عنه سعيد بن عيسى بن تليد فثبطنى عنه1 وقال الحديث الذي يحدث به موضوع أو نحو هذا قلت وكان على الشرطة بمصر وذكره ابن حبان في الثقات.

[1333]

"فضالة" بن المنذر حدث عنه ابن أخيه محمد بن عياض مجهول.

[1334]

"زفضالة" التميمي يروى المراسيل وعنه خليفة بن دعلج من ثقات ابن حبان.

[1335]

"فضالة" الشحام عن عطاء وطاوس بصرى قال ابن حبان يروى المناكير عن المشاهير لا يعجبني الإحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال الأزدي لم يكن يعقل ما يحدث به انتهى وقد جمع العقيلي بينه وبين بن دينار فجعلهما واحدا والصواب معه وقرأت بخط الحسين هو ابن عبد الملك الشحام.