‌من اسمه عمران - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٤

[984]

"عمر" أبو حفص الأعشى الكوفي عن محل الضبي بخبر منكر وعنه عمرو ابن عبد الله الأودي في الضعفاء فيما أورده أبو العباس النباتي.

"‌

‌من اسمه عمران

"

[985]

"عمران" بن إسحاق عن شعبة حدث عن إسمعيل بن عياش لا يدري من هو انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث ورأيت حديثه في ذم الكلام للهروي وقد خالف جميع أصحاب شعبة في بعض المتن.

[986]

"عمران" بن أوس بن ضمعج عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكل ولم يتوضأ روى عنه أبو معاوية قال البخاري لا يتابع عليه ولا يتبين سماعه من عائشة قال العقيلي [حدثناه] محمد بن إسمعيل ثنا سعيد بن سليمان ثنا أبو معاوية ثنا عمران بن أوس عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أتى بخبز ولحم فأكل ثم قام فصى ولم يتوضأ فقلت له يا رسول الله أكلت خبزا ولحما ولم تمس ماء قال: "أتوضأ من الأطيبين الخبز واللحم" وفي الضعفاء للبخاري قال عبد الرحمن حدثنا زائدة عن عبد العزيز بن رفيع حدثني بن أبي مليكة وعكرمة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أكل لحما ولم يتوضأ قال البخاري وهذا لا يصح لأن أيوب وسماكا وعاصما رووه عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال لنا عبد الله ابن صالح حدثني الليث حدثني عقيل ويونس عن ابن شهاب أخبرني سعيد بن خالد سمع عروة سمع عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "توضؤوا مما مست النار" ثم قال البخاري هذا أصح انتهى وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات.

[987]

"عمران" بن أيوب

[988]

"عمران" عن قال ابن ماكولا يتهمونه.

[989]

"عمران" بن بشر عن ابن عمر لم يصح حديثه قاله أبو الفتح الأزدي انتهى وفي ثقات ابن حبان عمران بن بشر أبو بشر السعدي عن سعيد بن المسيب وعنه الحجازيون فلعله هذا.

[990]

"عمران" بن تمام عن أبي جمرة1 وقال أبو حاتم أتى بخبر منكر متنه من الفاء الدين نفصح النبط واتخاذهم القصور في إلامصار انتهى ولفظ أبي حاتم كان مستورا متى حدث عن أبي جمرة عن ابن عباس فذكر هذا الحديث يعني فافتضح.

[991]

"عمران" بن ثابت عن علي وعنه إسحاق بن نباتة لا يكاد يعرف.

[992]

"عمران" بن أبي ثابت مدني حدث عنه ابنه عبد العزيز وتكلم فيه أبو حاتم الرازي وسيأتي على الصواب وعبد العزيز أبوه ولا ابنه وأبو ثابت كنيته لا كنية ابنه.

[993]

"عمران" بن حسان عن الحسن البصري بحديث مرسل فيه من زهد في الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله علما بغير تعلم وهدي بغير هداية إلا سيكون بعدكم أقوام لا يستقيم لهم الغنى إلا بالعجز والبخل والملك إلا بالفتك والتجبر الحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية في ترجمة فضيل بن عياض وساق هذا من رواية إبراهيم بن الأشعث عنه عن عمران وقال عمران يعد في أصحاب الحسن لم يتابع على هذا الحديث قلت وإبراهيم رواية عن فضيل ضعيف.

[994]

"زعمران" بن حصين الأصبهاني لا يعرف تفرد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه: "يؤتى بعبد غدا يوم القيامة فيوقف بين يدي الله

تعالى فيقال له عبدي لم لم تعمل لم لم تدعني فاستجيب لك لم لم تنظر إلى وليي في دار الدنيا فتحبه فأحبك اليوم له" رواه أبو شيخ في الطبقات.

[995]

"زعمران" بن حفص شيخ لنصر بن نجيح يأتي في نصر.

[996]

"عمران" بن حمير عن عمار بن ياسر لا يعرف حديثه إن الله أعطاني ملكا قال البخاري لا يتابع على حديثه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات لكن رأيت في نسخة بن حمير الجعفي قال روى عنه نعيم بن جهضم ويقال ابن ضمعح.

[997]

عمران بن خالد الخزاعي عن ابن سيرين قال أبو حاتم ضعيف وقال ابن حبان لا يجوز الإحتجاج به قلت روى عنه معلى بن هلال وبشر بن معاذ العقدي وجماعة وقد روى عنه غير واحد عن ثابت عن أنس عن سلمان رضي الله عنه مرفوعا: "من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما له لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما" وهذا خبر ساقط انتهى وقال أحمد متروك الحديث.

[998]

"عمران" بن خالد بن طليق ابن عمران بن حصين الخزاعي عن أبائه حديث النظر إلى علي عبادة رواه يعقوب الفسوي وهذا باطل في نقدي انتهى وهذا هو الذي قبل بعينه ما لتكراره معنى وقال العلائي الحكم عليه بالبطلان فيه بعيد ولكنه كما قال الخطيب غريب قلت وخالد ضعفه الدارقطني كما تقدم.

[999]

"عمران" بن أبي خليد الواسطي قال أبو داود ليس بثقة.

[1000]

"عمران" بن زياد القسملي عن ثابت قال الأزدي مجهول منكر الحديث.

[1001]

"عمران" بن زياد روى عن أبي قرة وعنه أحمد بن محمد السماعي قال الدارقطني في الغرائب عمران والسماعي مجهولان وقد مضى ذلك في ترجمة أحمد.

[1002]

"عمران" بن زياد قال البخاري سكتوا عنه وهو ابن الحواري كذا سماه

البخاري وقال أبو داود من أصحاب الحسن

[1003]

"عمران" بن زيد المدني عن أبيه عن عائشة مجهول وكذلك أبوه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أهل البصرة.

[1004]

"عمران" بن زيد مجهول قاله مسلمة بن قاسم قال وكان مكفوفا حدث عنه بعض شيوخنا.

[1005]

"عمران" بن سريع عن حذيفة قال البخاري فيه نظر انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه علقمة بن مرثد الحضرمي.

[1006]

"عمران" بن سليمان القيسي يعرف وينكر قاله أبو الفتح الأزدي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال المرادي القيسي من أهل الكوفة يروي عن الشعبي وعنه عيسى بن يونس وحفص بن غياث.

[1007]

"عمران" بن سوار عن أبي يوسف عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا "من امتشط قائما ركبه الدين" لعل هذا وضعه عمران.

[1008]

"عمران" بن أبي طلحة شيخ لمعن بن عيسى القزاز مجهول.

[1009]

"عمران" بن عبد الله البصري عن الحكم بن أبان عن عكرمة له حديث في التسبيح ضعفه يحيى بن معين وقال البخاري فيه نظر أما.

[1010]

"عمران" بن عبد الله ابن طلحة الطلحي الخزاعي البصري فصدوق له عن سعيد بن المسيب يروي عنه حماد بن سلمة وغيره والذي ضعفه يحيى بن معين هو ابن عبد الله المعافري الذي أخرج له [ق] والذي قال فيه البخاري فيه نظر اسم أبيه عبيد الله مصغرا قال شيخنا رايته في ثلاث نسخ قلت وما نقله الذهبي قد سبقه إليه بن عدي كما ذكر سواه وقال هو غير معروف وأما الطليحي فأخرج له البخاري في خلق أفعال العباد وقال ابن حزم ليس

بمشهور.

[1011]

"عمران" بن عبد الرحيم بن أبي الورد حدث بأصبهان عن قرة بن حبيب ومسلم بن إبراهيم قال السليماني فيه نظر هو الذي وضع حديث أبي حنيفة عن مالك رحمهما الله تعالى انتهى وقال أبو الشيخ كان يرمي بالرفض روى عن بكر بن عمار وقطبة بن العلاء وعبد الله ابن رجاء وغيرهم حدث عن عمر بن حفص بعجائب توفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومائتين.

[1012]

"عمران" بن عبد العزيز أبو ثابت الزهري حدث عنه مصعب قال يحيى منكر الحديث وكذا قال البخاري قال يعقوب بن محمد الزهري حدثنا عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ثنا أبو عبيدة بن محمد بن عمار عن عمار عن جابر قال جاءني عبد الله ابن عوف في منزلي في بني سلمة فقال هل لك في هذا الوادي المبارك يعين العقيق وروى أيضا عن عمر بن سعيد ومحمد بن عبد العزيز عن الزهري وهو عمران بن أبي ثابت وقد مر انتهى وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال أبو حاتم ليس هو عندي بالمتين وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود في الضعفاء وقال ابن عدي له أحاديث وليست بالكثيرة ولا يروي عنه من أهل المدينة إلا نفر يسير.

[1013]

"عمران" بن عكرمة حدث عنه ذويب بن عباد كلاهما مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه حصين بن عبد الرحمن.

[1014]

"عمران" بن العلاء بن بشر بن معاوية بن ثور البكائي روى عن أبيه عن جده بشر أنه وفد مع أبيه على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدعا له ومسح رأسه الحديث رواه عنه يعقوب بن محمد الزهري أخرجه ابن مندة من طريقه وقال لا يعرف إلا بهذا الإسناد وقال العلائي يعقوب مختلف فيه من فوقه

لا يعرف إلا في هذا الحديث.

[1015]

"عمران" بن أبي عمران الصوفي يأتي في عمران بن هارون أبو موسى.

[1016]

"عمران" بن أبي الرملي عن بقية بن الوليد وأتى بخبر كذب فهو آفته انتهى ولم أقف على الحديث المذكور أنا أخشى أن يكون عمران هذا هو ابن هارون الآتي وقد أخرج الحاكم في المستدرك في [كتاب البر والصلة] منه حديثا من طريق يحيى بن عثمان المصري عن عمران الرملي عن أبي خالد الأحمر وقال أن كان عمران بن أبي عمران الزاهد حفظه فهو غريب صحيح وأظن أن اسم أبيه وقع فيه في هذه الرواية تحريف وإنما هو هارون لا موسى فكأنه كان فيه حدثنا عمران أبو موسى فإنها كنيته كما سأبينه في ترجمة عمران بن موسى بعد قليل وقد أخرج الحديث المذكور الطبراني عن يحيى بن عثمان الذي أخرجه الحاكم من طريقه فقال عمران بن هارون وكذلك أخرجه عن مطلب بن شعيب وغيره عمران بن هارون الرملي وأخرجه أبو العباس النسوي في تاريخ الصوفية بسنده عن إسحاق بن إبراهيم بن سنين ثنا عمران بن هارون الصوفي ثنا أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليعمر بالقوم الديار ويكثر لهم الأموال وما نظر إليهم قيل وكيف قال لصلة أرحامهم" ولفظ الحاكم وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم الحديث.

[1017]

"عمران" بن عمران الجعفي من أهل الكوفة يروي المقاطيع روى عنه محمد بن طلحة بن مصرف.

[1018]

"عمران" بن عمرو عن جابر في مس الذكر حدث مضطرب لم يثبت انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه فحام بن إسمعيل.

[1019]

"عمران" بن أبي الفضل عن نافع قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم روى عنه إسمعيل بن عايش حديثين موضوعين باطلين قلت [أحدهما] مسابقة عائشة بألفاظ تنكر [وثانيها] عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت يا رسول الله أرأيت لو نزلت واديا قد عرى جميع الشجر إلا شجرة واحدة أين كنت تنزل قال: "على الشجرة التي لم تعر" قالت فأنا تلك الشجرة وقد روى بقية عن زرعة بن عبد الله الزبيدي عن عمران بن أبى الفضل عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا العرب اكفاء قبيلة بقبيلة وحى بحي إلا حائكا أو حجا ما أنتهي وقال ابن الجارود ليس بشيء قال العقيلي حديثه غير محفوظ روى مناكير وذكره الساجي في الضعفاء وقال ابن الدورقي عن يحيى بن معين ضعيف وروى له ابن عدى حديثا ثالثا عن هشام بن عروة وقال لعمران غيه ما ذكرت وضعفه بين على حديثه وقال ابن عبد البر حديثه في الحاكة موضوع.

[1020]

"عمران" بن قيس عن ابن عمر مجهول وقال البخاري لم يصح حديثه وروى عنه حديث ابن أبي مطر انتهى وذكره ابن الجارود في الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات.

[1021]

"عمران" بن أبي قدامة العمي عن أنس قال يحيى القطان لم يكن به بأس ولكن لم يكن من أهل الحديث كتبت عنه ورميت به انتهى وهذا إنما قاله يحيى القطان في عمران بن داود القطان كذا قرأت بخط الحسيني والذهبي يتبع المزي فإنه ذكر في ترجمة عمران القصير فقال تكلم فيه فقال هو ابن قدامة ويقال ابن يحيى وذكر كلام يحيى القطان المذكور وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عبد الصمد العمي وأهل البصرة.

[1022]

"عمران" بن أبي كثير بن سعيد بن المسيب لا يعرف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه محمد بن إسحاق.

[1023]

"عمران" بن ماعز بن العلاء عن شيخ وعنه يعقوب بن محمد الزهري مجهول انتهى وكذا قال البغوي فيه في معجم الصحابة.

[1024]

"عمران" بن أبي مدرك عن القاسم بن مخيمرة لا يعرف.

[1025]

"عمران" بن موسى في عمران بن هارون.

[1026]

"عمران" بن موسى بن يحيى بن جبارة بكسر الجيم أبو القاسم المعلم الحمراوي مصري حدث عن عيسى بن حماد زغبه فيه جهالة كذا قرأت بخط الحسيني وما أدري كيف أقدم على ذلك وهذا الرجل قد ذكره ابن يونس في تاريخ مصر فقال المعلم بالحمراء مولى قريش يكنى أبا القاسم يروي عن عيسى بن حماد وغيره سمعت منه وتوفي في ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة ثم أسند عنه أثر ولم يذكر فيه جرحا وقال الدارقطني ثنا عنه غير واحد فمن يكون بهذا الوصف كيف يقال فيه جهالة.

[1027]

"عمران" بن ميثم عداده في التابعين قال العقيلي من كبار الرافضة روى أحاديث سوء كذب روى عن مالك بن حمزة عن أبي ذر وعنه زياد بن المنذر انتهى والحديث المذكور أورده العقيلي عن أبي ذر بسنده ولفظ المتن تحشر أمتي يوم القيامة على خمس رايات الحديث في تفسير يوم تبيض وجوه قال العقيلي روى أحاديث سوء كذا في الأصل وكان لفظ كذب من تصرف الذهبي.

[1028]

"عمران" بن هارون البصري شيخ لا يعرف حاله أتى بخبر منكر ما تابعه عليه أحد وقال البزار كان الناس يغتابونه1 في هذا الخبر يسمعونه منه وكان

مستورا فحدثنا عمران ثنا عبد الله ابن محمد القرشي ثنا محمد بن طلحة بن يحيى بن طلحة عن أبيه عن جده طلحة بن عبيد الله قال كنا نمشي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأجهده الصوم فحلبنا له في قعب وصببنا عليه عسلا نكرم به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند فطره عبد الله لا يدري من هو.

[1029]

"عمران" بن هارون المقدسي عن عبد الله ابن لهيعة صدقة أبو زرعة ولينه بن يونس انتهى قال ابن أبي حاتم عمران بن هارون أبو مسوى الرملي روى عنه عطاف بن خالد وأبي خالد الأحمر ومسكين المؤذن وصدقة بن المنتصر روى عنه موسى بن سهل الرملي وأبو زرعة سألت أبا زعرة فقال صدوق وقال ابن حبان في الثقات عمران بن هارون أبو موسى الصوفي من أهل الرملة وهو الذي يقال له عمران بن أبي عمران يروي عن أبي خالد الأحمر وأهل العراق روى عنه أبو نشيط وأهل الشام يخطىء ويخالف واما ابن يونس فقال في الغرباء عمران بن هارون ابن عمران يكنى أبا موسى يعرف بالصوفي من أهل بيت المقدس سكن الرملة وقدم مصر روى عن الليث والمفضل بن فضالة وعبد الله ابن لهيعة وعبد الرحمن بن ميسرة وعبد الله ابن وهب وغيرهم من أهل مصر في حديثه لين.

[1030]

"عمران" بن وهب الطائي عن أنس بن مالك حديث الطير وعنه سلمة إلابرش ضعفه أبو حاتم انتهى وفي ثقات ابن حبان عمران بن وهب الطائي يروي عن أبي رجاء العطاردي وعنه محمد بن عبيد الطنافسي فالظاهر أنه هذا وقد قال أبو حاتم الرازي ما أظنه سمع من أنس شيئا وما حدث عنه إسحاق بن سليمان فهي أحاديث مستوية.

[1031]

"عمران" بن يزيد وقيل بن زيد وهو أصح الثعلبي1 حدث عنه أبو النضر

ضعيف قاله يحيى بن معين تقدم انتهى وقال العقيلي عمران بن يزيد مولى قريش بصري يهم في الحديث حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن عائشة ثنا عمران بن يزيد مولى كان للقرشيين ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه رفعه الدال على الخير كفاعله ثم أورده من طريق موسى بن عبيدة عن أبي حازم عن طلحة ابن عبيد الله ابن كريز فذكره مرسلا وقال هكذا أولى وأورده ابن عدي في ترجمة عمران بن زيد أبو محمد حدثنا أبو حازم به وقال لا أعلم رواه عن أبي حازم غيره قلت والنفس إلى ما قال العقيلي أميل والثعلبي أخرج له [ت خ] .

[1032]

"عمران" بن يزيد حدث عنه ثابت بن عبيدة مجهول وكذا.

[1033]

"عمران" شيخ لابن عيينة انتهى والأول ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع.

[1034]

"عمران" العمي عن الحسن يقال هو ابن أبي قدامة قد مر انتهى وأعاده بن حبان فقال يروي عن أنس عداده في أهل البصرة روى عنه جعفر بن برقان وحبيب بن ميمون يخطىء وجزم العقيلي بأنه عمران بن يحيى وأورد في ترجمته من طريق علي بن المديني سألت يحيى بن القطان عن عمران العمي فذكر الكلام الذي تقدم في ترجمة عمران بن قدامة ثم أورد من طريق موسى بن داود ثنا عمران بن يحيى عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا الحديث.

[1035]

"عمران" الخياط عن إبراهيم النخعي شيخ لابن عون لا يكاد يعرف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات الذي يظهر أنه عمران بن قدامة.

[1036]

"عمران" بن أحمد بن محمد بن الحسن السوراني إلاسترابادي قال أبو سعد الإدريسي كان فقيها فاضلا درس بمصر على منصور الفقيه وكان يقال له أبو أحمد