الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابن مندة وهو متأخر الطبقة عن الأول جدا والله أعلم.
"
من اسمه عكاش وعكاشة
"
[468]
"عكاش" بن الأشعث البصري عن الحسن قال التراب ربيع الصبيان وعنه محمد بن سيابه مجهول وكذا بن سيابه ويقال ابن شبابه.
[469]
"زعكاشة" بن محصن عن سعيد بن المرزبان عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى على النجاشي فكبر عليه خمسا وعنه مصعب بن عبد الله أورده الجوزقاني في كتاب الأباطيل وقال عكاشة بن محصن مجهول وليس هو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قلت لعله سقط من السند لفظه ابن كان فيه عن ابن عكاشة والمراد به محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن أحد المتروكين نسب إلى جده الأعلى وهو مذكور في التهذيب.
"
من اسمه عكرمة والعلاء
"
[470]
"عكرمة" بن إبراهيم الأزدي عن هشام بن عروة قال يحيى وأبو داود ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال العقيلي في حديثه اضطراب عمرو بن الربيع بن طارق ثنا عكرمة بن إبراهيم الموصلي عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعيد عن أبي رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} قال: " هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها" رواه سفيان وحماد بن زيد وأبو عوانة عن عاصم بن بهدلة عن مصعب عن أبيه قوله ورواه الأعمش عن مصعب كذلك وقال ابن حبان عكرمة أبو عبد الله من أهل الموصل كان على قضاء الري كان ممن يقلب الأخبار ويرفع المراسيل لا يجوز الإحتجاج به قلت روى عنه علي بن الجعد وأبو جعفر النفيلي انتهى.
وقال النسائي في التمييز ليس بثقة وقال يعقوب بن سفيان منكر الحديث وقال البزار لين الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي وذكره ابن يونس في الغرباء فقال قدم مصر ثم ولي قضاء الري وذكره ابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء.
[471]
"عكرمة" بن أسد الحضرمي عن عبد الله ابن الحارث بن جزء وعنه ابن لهيعة أتى بخبر منكر انتهى وذكره العقيلي وساق حديثه سعيد بن عفير عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عنه عبد الله ابن الحارث عن عبد الله ابن عمرو ابن العاصي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "أول من يطلع عليكم من هذا الفج" فذكر الحديث وقال في إسناده نظر.
[472]
"عكرمة" بن ذويب روى عنه ولده عبد الله لا يصح حديثه فيما قيل انتهى وأنا أظن أن هذا عكراش بن ذويب الذي خرج له الترمذي وابنه عبيد الله بالتصغير والله أعلم.
[473]
"عكرمة" بن روح مجهول قاله أبو عمر في الإستيعاب في ترجمة معاوية بن جاهمة.
[474]
"عكرمة" بن مصعب عن المحرز بن أبي هريرة مجهول انتهى وهو من بني عبد الدار روى عنه إبراهيم بن محمد بن ثابت.
[475]
"عكرمة" بن يزيد النباتي عن أبيض قال الأزدي ضعيف.
[476]
"زالعلاء" بن أخضر العجلي في سميع.
[477]
"زالعلاء" بن إسمعيل العطار أخرج له الحاكم في المستدرك وسكت عنه الذهبي في تلخيصه وقال القيم مجهول وسئل أبو حاتم عن الحديث الذي رواه فقال منكر وهو من رواية العباس الدوري عن العلاء المذكور عن حفص بن
غياث عن عاصم الأحول عن أنس رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انحط بالتكبير حتى سبقت ركبتاه يديه وقد أخرجه الدارقطني وقال تفرد به العلاء قلت وخالفه عمر بن حفص بن غياث وهو من أثبت الناس في أبيه فرواه عن أبيه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وغيره عن عمر موقوفا عليه وهذا هو المحفوظ والله أعلم.
[478]
"العلاء" بن برد بن سنان الدمشقي عن أبيه وعنه خليفة بن خياط والحسن بن محمد الزعفراني وجماعة ضعفه أحمد بن حنبل انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمود بن غيلان ضرب أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة عليه واسقطوه ولم أر له ذكرا في تاريخ البخاري ولم يذكر فيه بن أبي حاتم جرحا وقال الأزدي العلاء بن برد البصري أبو عبد الله ضعيف مجهول.
[479]
"العلاء" بن بشر بن معاوية بن ثور البكائي يأتي في عمران بن العلاء.
[480]
"العلاء" بن بشر العبشمي عن سفيان بن عيينة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ليس لفاسق غيبة" ضعفه أبو الفتح الأزدي انتهى وذكره الحاكم فقال هذا الحديث غير صحيح وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه جعدبة بن يحيى المناكير وقال ابن عدي في الكامل حدثنا العباس بن أحمد بن محمد البرني وغيره حدثنا جعدبة فذكر هذا الحديث وقال هذا معروف بالعلاء هذا ومنهم من قال عن العلاء عن سفيان الثوري وهو خطأ وإنما هو ابن عيينة وهذا اللفظ غير معروف وكذلك ما رواه الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده لترعون عن ذكر الفاجر والعلاء عن بشر هذا لا يعرف وله تمام خمسة أحاديث لا يتابع عليها.
[481]
"العلاء" بن ثعلبة عن أبي المليح الهذلي مجهول.
[482]
"العلاء" بن الحجاج عن ثابت ضعفه الأزدي انتهى وقال بصري انتقل إلى الشام ثم أورد له عن ثابت عن أنس رضي الله عنه رفعه الشمس والقمر نوران في النار الحديث وقد أخرج أحمد حديثه وحدث عنه الأوزاعي
[483]
"العلاء" بن الحكم البصري عن ميسرة بن عبد ربه بحديث الإسراء موضوع
[484]
"العلاء" بن سليمان الرقي أبو سليمان عن ميمون بن مهران والزهري قال ابن عدي وغيره منكر الحديث يأتي بمتون وأسانيد لا يتابع عليها معلل بن نفيل والوحاظي عن العلاء بن سليمان الرقي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: "أن الله لا يقبض العلم انتزاعا" الحديث وقد اختلف فيه على معلل فرواه عنه أبو عروبة الحراني موقوفا عبد الجبار بن عاصم حدثنا العلاء بن سليمان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا "توضؤوا مما غيرت النار ومن مس ذكره فليتوضأ" روى عنه أبو نعيم الحلبي وغير واحد انتهى قال ابن عدي لم يروهما عن الزهري إلا العلاء وقال العقيلي لا يتابع وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو علي محمد بن سعيد القشيري في تاريخ الرقة حدث عن الزهري في مس الذكر حديثا منكرا وذكر البرقي في باب من اتهم بالكذب في روايته عن الزهري وقال عمرو بن خالد كانت في العلاء بن سليمان غفلة.
[485]
"العلاء" بن أبي العباس الشاعر المكي عن أبي الطفيل وعنه السفيانان وأثنى عليه سفيان بن عيينة وقال الأزدي شيعي غال انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن أبي جعفر وقد روى عن أبي الطفيل أن كان سمع منه وعن الثوري وابن جريج وقال الحميدي حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا
العلاء بن أبي العباس شيعي لنا عن أبي جعفر عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال الحسين بن علي لا يحيك فيه السلاح وروى ابن عيينة عن لبطة1 بن الفرزدق عن أبيه عن عبد الله بن عمرو مثله وقال ابن عدي لا يضره السلاح لما سبق له من الخير.
[486]
"العلاء" بن عمرو الحنفي الكوفي متروك عن أبي إسحاق الفزاري وسفيان الثوري وقال ابن حبان لا يجوز الإحتجاج به بحال [وقال] عبد الله بن عمر بن أبان سمعت أنا والعلاء بن عمرو من رجل حديثا عن سعيد بن سلمة فسألوا العلاء عنه بحضرتي فقال حدثنا سعيد بن سلمة2 وقال العقيلي حدثنا مطين حدثنا العلاء ابن عمرو حدثنا يحيى بن يزيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: "أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي" هذا موضوع قال أبو حاتم هذا كذب [ابن خزيمة] حدثنا عمر بن حفص السياري حدثنا العلاء بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن سفيان عن آدم بن علي عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم جالس وعنده أبو بكر عليه عباء قد خللها على صدره بخلال إذ نزل جبرائيل فاقرأه من الله السلام فقال ما لي أرى أبا بكر عليه عباء قد خللها قال يا جبرائيل: "أنفق ماله علي" قال فاقرأه من الله السلام وقل له يقول لك ربك أراض عني أنت في فقرك أم ساخط وذكر الحديث وهو كذب انتهى وبقية الحديث فبكى أبو بكر وقال أعلى ربي أغضب أنا راض وقال الأزدي لا يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن ابن إدريس ربما خالف وقال النسائي ضعيف نقله عنه أبو العرب في تأليفه ونقل الحاكم في تاريخ
1 في القاموس اللبطة الزكام وابن الفرزدق أخو كلطة وحبطة 12 شريف الدين.
2 مسلمة - ميزان.
نيسابور عن صالح جزرة أنه سئل عنه فقال لا بأس به وقال أبو حاتم كتبت عنه وما رأيت إلا خيرا وأخرج حديثه المذكور أولا في حب العرب الحاكم في مستدركه وقال العقيلي بعد تخريجه منكر ضعيف المتن لا أصل له.
[487]
"العلاء" بن برد1 عن أنس لا يكاد يعرف ضعفه الأزدي عداده في البصريين انتهى وقد تقدم العلاء بن البرد عن أبيه فلعله هذا فتصحف في الموضعين.
[488]
"العلاء" بن محمد بن سيار المازني عن محمد ابن عمرو قال والنسائي ضعيف روى عنه عثمان بن طالوت وبدر بن سنان البصري وغيرهما قال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة انتهى وقال العقيلي لا يتابع وفي حديثه وهم كثير وذكر له ابن عدي حديثا عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} .
[489]
"العلاء" بن المنهال والد قطبة روى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا "من التمس محامد الناس بمعاصى الله عاد حامده من الناس ذاما له" رواه عنه ابنه قال العقيلي لا يتابع عليه انتهى وبقية كلامه وإنما يروى هذا عن عائشة رضي الله عنها قولها وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن عاصم بن كليب روى عنه أبو أسامة.
[490]
"العلاء" بن ميمون عن حجاج الأسود عن ابن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا فجزاؤه جهنم قال هو جزاؤه أن جازاه قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به حدثناه محمد بن أيوب ثنا محمد بن جامع العطار عنه.
[491]
"العلاء" أخو يزيد بن هارون لينه الأزدي انتهى ولفظ الأزدي مضطرب الحديث وقال ابن حبان في الثقات العلاء بن هارون عن يزيد بن هارون
1 يزيد - ميزان.