الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وإسمعيل القاضي ويزيد بن عبد الصمد وهلال بن العلاء وخلق روى عنه أبو سعيد بن محمد بن منصور وأبو زكريا العنبري وأبو نصر محمد بن أبي بكر الإسمعيلي وآخرون قال الحاكم كان أوحد أهل خراسان في مجالس الذكر وقد احضرني والدي مجلسه قال وكان شيخنا أبو علي الحافظ يصحح القول فيه وقال البيهقي أخبرني أبو نصر بن عبد الله ابن حمشاذ توفي أبو القاسم الرازي في رجب سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة.
[239]
"عبيد الله" بن يونس بن أحمد الحنبلي أبو المظفر سمع من أبي الوقت وابن البطي ومسعود بن عبد الواحد ابن الحصين وغيرهم ورحل إلى همدان فقرأ على أبي العلاء العطار وسمع من جماعة ثم وطن بغداد وولي ولايات منها الوزارة وكان يعرف الحساب وغيره ولم يكن سيرته محمودة ولا طريقته مرضية قاله ابن النجار وذكر أنه حبس بدار الخلافة إلى أن مات سنة بضع وتسعين وخمس مائة.
"
من اسمه عبيد
"
[240]
"عبيد" بن إسحاق العطار عن شريك وقيس ونحوهما ويقال له عطار المطلقات ضعفه يحيى وقال البخاري عنده مناكير وقال الأزدي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف واما أبو حاتم فرضيه وقال ابن عدي عامة حديثه منكر قلت وروى عن قيس عن ليث عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: "إن الله يحب المؤمن المحترف" انتهى ولفظ أبي حاتم ما رأينا إلا خيرا وما كان بذاك الثبت في حديثه بعض إلانكار وقال النسائي متروك الحديث وذكره العقيلي وابن شاهين في الضعفاء وأورد له العقيلي حديثه عن سيف ابن عمر عن سعد إلاسكاف عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه
معلموا صبيانكم شراركم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وروى عنه ابن سنجر الحافظ فقال حدثنا أبو عبد الرحمن العطار ولم يسمعه وقال ابن الجارود يعرف بعطار المطلقات والأحاديث التي يحدث بها باطلة قال وقال البخاري منكر الحديث وفي أول ترجمة محمد بن سوقة في حلية الأولياء من طريق علي بن مسلم ثنا عبيد بن إسحاق العطار أبو إسحاق وكان شيخ صدق سمعت محمد بن سوقة فذكر أثرا.
[241]
"عبيد" بن الأغر ويقال عبيد الأغر ما حدث عنه سوى بن عبيد قال البخاري لم يصح حديثه هو عبيد بن سلمان الآتي انتهى وعبيد بن سلمان الأغر في التهذيب.
[242]
"عبيد" بن أوس1 الغساني كانت لمعاوية ما حدث عنه إلا ابنه محمد.
[243]
"عبيد" بن باب والد عمرو بن عبيد المعتزلي قل ما روى قال ابن معين ليس بشيء انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال عبيد بن باب الدوسي مولى أبي هريرة عن أبي هريرة رضي الله عنه وعنه عبد الله ابن عون فأظنه هو.
[244]
"عبيد" بن تميم عن الأوزاعي وأخرج له الحاكم في مستدركه حديثا طويلا هو المتهم به في فضل معاذ بن جبل رواه عنه يوسف بن سعيد بن مسلم2 ولا يدري من هو ذا عبيد انتهى والحديث المذكور من رواية الأوزاعي عن عبادة بن نسي عن ابن غنم عن عبادة بن الصامت مرفوعا معاذا علم الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين وأن الله يباهي به الملائكة رواه الحاكم عن الحسين بن علي عن محمد بن المسيب عن يوسف وقال الذهبي في تلخيصه أحسبه موضوعا.
[245]
"عبيد" بن حجر ما حدث عنه سوى أبي أسامة الكوفي انتهى وقال
1 أويس.
2 رواه سعيد بن يوسف بن سعيد بن مسلم -ميزان.
أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع.
[246]
"عبيد" بن حمران أبو معبد عن علي مجهول انتهى وليست لفظة مجهول في كتاب ابن أبي حاتم إلا في الذي قبله وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المراسيل وعنه سماك بن حرب.
[247]
"عبيد" بن خنيس قال الدارقطني متروك انتهى وهذا هو عبيد الله ابن حنش وروى عن عبد الله ابن سلام ووثقه ابن حبان.
[248]
"عبيد" بن زيد بن حسن عن أبيه سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المسح على الخفين وعنه ابنه سعيد أخرجه ابن مندة في المعرفة وقال العلائي1 في الوشي المعلم لا أعرف سعيدا ولا أباه.
[249]
"عبيد" بن سعيد يأتي في علي بن سعيد.
[250]
"عبيد" بن الصباح عن عيسى بن طهمان ضعفه أبو حاتم روى عنه أحمد بن يحيى الصوفي وغيره فمن مناكيره عن كامل عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا: "أن الله كتب الغيرة على النساء فمن صبرت احتسابا كان لها مثل أجر شهيد" انتهى وأورده له العقيلي في الضعفاء ونسبه كوفيا وقال لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وقد جاء في الغيرة بإسناد اصلح من هذا وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لكامل أبي العلاء روى عنه أهل بلده.
[251]
"عبيد" بن عبد الرحمن أبو سلمة شيخ لأبي حفص الفلاس مجهول قال وخبره منكر في فضل قريش انتهى وروى عنه أيضا العباس بن عبد العظيم العنبري وذكره ابن حبان في الثقات وقال البصري يروي عن عمرو بن يحيى بن سعيد روى عنه البصريون وقال البخاري فيه بعض النظر ذكر ذلك في
1 الحافظ أبو سعيد العلائي له تضيف لطيف سماء وش المعلم -محمد شريف الدين.
ترجمة الحكم بن سعيد في التاريخ.
[252]
"عبيد" بن عامر عن عبد الله بن عمرو ما روى عنه سوى عبد الله بن أبي نجيح وقيل الصواب عبيد الله انتهى وعبيد بغير إضافة خطأ فقد ذكره كذلك البخاري ومن تبعه وله ترجمة في التهذيب لأن أبا داود أخرج حديثه من طريق ابن عيينة عن ابن أبي نجيح فقال عن ابن عامر ولم يسمه وقال في رواية بن داسة اسمه عبد الرحمن وصوب المزي أنه عبيد الله.
[253]
"عبيد" بن عبد الرحمن فيه جهالة روى عنه أبو أسامة الكلبي خبرا موضوعا انتهى وأنا أخشى أن يكون هو الذي قبله.
[254]
"عبيد" بن عبد الرحمن بن عتبة اليمامي أبو سهل ابن أخي أيوب بن عتبة روى عن مالك روى عنه أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي أورد له الدارقطي في ترجمة مالك عن نافع عن ابن عمر عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم حديثا وقال أبو غسان ثقة مشهور وعبيد ليس بمشهور قلت ويحتمل أن يكون الذي قبله.
[255]
"عبيد" بن عبد الواحد بن شريك البزار أكثر عن يحيى بن بكير وطبقته وحدث وكان ثقة صدوقا وقال ابن المنادي في تاريخه أنه تغير في آخر أيامه قال فكان على ذلك صدوقا وقال أبو مزاحم كان أحد الثقات ولم أكتب عنه في تغييره شيئا قلت فما ضره التغيير ولله الحمد مات سنة خمس وثمانين ومائتين وقال الخطيب روى عن آدم بن أبي إياس وسعيد بن أبي مريم ودحيم ونحوهم وعنه المحاملي وابن نجيح وابن السماك والشافعي وآخرون وقال الدارقطني صدوق.
[256]
"عبيد" بن عبيدة التمار بصري يروي عن المعتمر بن سليمان روى عنه
أحمد بن الحسن بن خراش1 يغرب كذا قال ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني في العلل [حدثنا] أبو علي الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا عبيد بن عبيدة ثقة بصري ثنا معتمر عن سفيان عن ابن عجلان عن نافع عن أبي سعيد فذكر حديثا في التفل في القبلة وقال عبد يحدث عن معتمر بغرائب لم يأت بها غيره وحدث عنه البوشنجي.
[257]
"ز عبيد" بن أبي عبيد عن أبي هريرة رضي الله عنه وعنه عاصم بن عبيد الله هو مولى أبي رهم يأتي وقد قال العقيلي في ترجمة عيسى بن شعيب بن ثوبان عبيد بن أبي عبيد مجهول.
[258]
"عبيد" بن عمر نزيل قرطبة في عبيد الله بن عمر.
[259]
"عبيد" بن عمر الهلالي حدث عنه أحمد بن عبدة الضبي مجهول.
[260]
"عبيد" بن عمرو البصري عن علي بن جدعان صعفه الأزدي روى عنه زيد بن الحريش وعمر بن حفص الشيباني أورد له ابن عدي حديثين منكرين انتهى ونسبه حنفيا وقال إن الحديث [الأول] منكر الإسناد على المتن [والثاني] منكر الإسناد والمتن وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عبد الرحمن الضرير كان ينزل بلهجم روى عن عطاء بن السائب وعنه محمد بن سلام البيكندي وقال الدارقطني عبيد بن عمر والحنفي عن عطاء بن السائب ضعيف وأشار إلى وهم وقع له في العلل في مسند علي.
[261]
"عبيد" بن الفرج العتكي عن حماد بن زيد ضعفه ابن حبان وتعلق عليه بهذا الحديث الذي حدث به محمد بن علي الأنصاري حدثنا محمد بن إلاشرف والتمار ثنا عبيد بن الفرج ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن ابن مسعود
1 ذكر في الخلاصة أحمد بن الحسن بن خراش بكسر المعجمة وفتح الراء مات سنة "212" عن ستين سنة إلا عشرين يوما -شريف الدين.
رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يجوز قدما عبد بين يدي الله عز وجل يسئل عن أربع شبابك فيما أبليت وعمرك فيما أفنيت ومالك من أين أخذت وفيما أنفقت".
[262]
"زعبيد" بن قنفذ البزار مجهول روى عن يحيى الحماني خبرا باطلا والحماني مع ضعفه لا يحتمل ذلك قال حدثنا يحيى ثنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه قال كان حجر بن قيس المدري1 من خدمة على فقال له يوما يا حجر إنك تقام بعدي فتؤمر بلعني فالعني ولا تبرأ مني فرأيت حجار وقد أقامه أحمد بن إبراهيم خليفة بني أمية في الجامع وقد وكل به ليلعن عليا أو يقتل فقال حجر أما أن الأمير أحمد بن إبراهيم أمرني أن العن عليا فالعنوه لعنه الله وقال طاوس فأعمى الله قلوبهم حتى لم يقف أحد منهم على ما قال قلت ما أعلم في عصر التابعين أحدا اسمه أحمد لا في العلماء ولا في الأمراء وقد أجمع المحققون على أنه لم يسم أحد أحمد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل أحمد والد الخليل بن أحمد أعلم وأن كان الواقدي قد نقل أنه كان لجعفر بن أبي طالب بن اسمه أحمد فإنه لم يتابع على ذلك وكذا نقل من أن اسم أبي حفص بن المغيرة زوج فاطمة بنت قيس أحمد لم يثبت والله أعلم.
[263]
"ك عبيد" بن أبي قرة عن الليث بن سعد قال البخاري لا يتابع في حديثه في قصة العباس وقال ابن معين ما به بأس وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق [أحمد بن] محمد بن يحيى بن سعيد القطان وغيره حدثنا عبيد بن أبي قرة ثنا الليث عن أبي عن أبي ميسرة مولى العباس عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات
1 قال في التقريب حجر بن قيس الهمداني المدري الحجوري ثقة من الثالثة 12.
ليلة قال: "انظر هل ترى في السماء من شيء" قلت نعم أرى الثريا قال "أما أنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك" وقد رواه أحمد بن حنبل في مسنده عنه هذا باطل وقد روى إبراهيم بن سعيد الجوهري عنه أحاديث منكرة عن ابن لهيعة ساقها بن عدي انتهى ولم أر من سبق المؤلف إلى الحكم على هذا الحديث بالبطلان فقد قال ابن أبي حاتم حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عبيد بن أبي قرة بهذا الحديث قال وسمعت أبي يقول هذا حديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة وكان عند أحمد بن حنبل أو يحيى بن معين وكان يضن به قال ورأيت أبي يستحسن هذا الحديث ويسر به حيث وجده عند يحيى بن سعيد [وقال] عبد الله ابن أبي داود حدثنا أبي ثنا حجاج يعني بن الشاعر ثنا عبيد بهذا الحديث قال عبد الله كتب هذا الحديث اححمد بن صالح عن أبي وذكره ابن حبان في الثقات وقال من أهل بغداد سكن مصر ربما خالف وأخرج الحاكم في مستدركه حديثه المذكور عن مشايخه عن عبيد الله ابن أحمد بن إبراهيم الدورقي عن عبيد بن أبي قرة.
[264]
"عبيد" بن كثير العامري الكوفي في التمار أبو سعيد عن يحيى بن الحسن بن الفرات عن أخيه زياد بن الحسن عن أبان بن تغلب بنسخة مقلوبة أدخلت عليه قاله ابن حبان وقال الأزدي والدارقطني متروك الحديث.
[265]
"زعبيد" بن محمد العبدي شيخ روى عن معتمر عن أبيه عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمسك عن الخطبة حتى صلى الرجل الداخل ركعتين قال الدارقطني وهم فيه والصواب مرسل رواه أحمد بن حنبل وغيره عن معتمر عن أبيه لم يذكر قتادة ولا أنسا وقال في حاشية السنن عبيد بن محمد هذا ضعيف وقال في العلل بصري ليس بشيء.
[266]
"زعبيد" بن محمد النساج عن أحمد بن شعيب وعنه الباغندي قال النباتي ليس بمشهور.
[267]
"زعبيد" بن محمد بن إبراهيم الصنعاني في ترجمة محمد بن عمر بن أبي سلم يأتي.
[268]
"زعبيد" بن محمد بن حمزة الحضرمي الدمشقي قال ابن حبان في ترجمة محمد بن يحيى بن حمزة من اثبات الثقات كان محمد ثقة في نفسه يتقى من حديثه ما روى عنه أخوه أحمد بن محمد وأخوه عبيد فإنهما كانا يدخلان عليه كل شيء.
[269]
"زعبيد" بن أبي مرزوق من أهل الكوفة يروي المراسيل روى عنه ابن عيينة من ثقات ابن حبان.
[270]
"عبيد" بن مهران أبو عباد المدني مجهول وله حديث موضوع فروى على بن عمر الحربي السكري عن إسحاق بن مروان القطان حدثنا أبي عن عبيد بن مهران العطار ثنا يحيى بن عبد الله ابن حسن عن أبيه وجعفر الصادق عن أبيهما عن جدهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد وأطيب من المسك فيها طينة خلقنا الله منها وخلق منها شيعتنا وهي الميثاق الذي أخذ الله عليه ولاية علي بن أبي طالب" انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع والمراسيل مات سنة أربع وخمسين ومائتين ولكنه سمي أباه ميمونا فتبع فيه البخاري ومسلما وهو الصواب وقول المصنف أنه يكنى أبا عباد وهم وإنما أبو عباد الذي اسمه عبيد بن ميمون.
[271]
"عبيد" بن ميمون بصري1 يروي عن كذا قال النسائي متروك.
[272]
"عبيد" بن ميمون المدني عن نافع أحد السبعة مجهول ووثقه ابن حبان.
1 مصري.