الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وجدت أصل سماعه ثم وجدتهم يقولون ما وجد سماعه للغزو إلا في بعض الأجزاء وكان يقول جميع الكتاب سماعي فتكلموا فيه لهذا وقال ابن نقطة سمعت الحافظ عبد العظيم المنذري تكلم في سماعه للسيرة ويقول أنه يقرئه يحيى بن علي إمام مسجد العنمة وكان يحيى هذا كذابا مات عبد القوي سنة إحدى وعشرين وست مائة0
[137]
"عبد الكبير" بن محمد أبو عمير عن سليمان بن داود الشاذكوني متهم بالكذب انتهى وهو عبد الكبير بن محمد بن عبد الله ابن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك قال ابن عدي في ترجمة سليمان بن داود الشاذكوني حدثنا قاسم بن علي الجوهري ثنا أبو عمر بن عبد الكبير بن محمد بن عبد الله ابن حفص الأنصاري ثنا سليمان الشاذكوني حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من ربى صبيا حتى يقول لا إله إلا الله لم يحاسبه الله". قال ابن عدي هذا الحديث منكر بهذا الإسناد ولعل البلاء فيه من أبي عمير هذا فإنه ضعيف.
"
من اسمه عبد الكريم
"
[138]
"عبد الكريم" بن الجراح عن يونس بن أبي إسحاق قال الأزدي ضعيف مجهول.
[139]
"عبد الكريم" بن عبد الله عن القاسم بن محمد وعنه أبو داود الطيالسي مجهول.
[140]
"عبد الكريم" بن عبد الصمد بن محمد أبو معشر الطبري المقري صاحب التصانيف روى القراءات عن أبي القاسم الزيدي1 وأبي عبد الله الكازريني
1ذكر العلامة الذهبي في المشتبه أبو القاسم علي بن محمد العموي الزيدي الخزاني صاحب النقاش والله اعلم 12 محمد شريف الدين عفي عنه.
وابن يعيش وحدث عن جماعة وجاور بمكة واقرأ الناس دهرا تكلم في سماعه من بن نظيف القراءة انتهى روى عنه أبو نصر الغازي وأبو بكر بن عبد الباقي الأنصاري وأبو تمام الضميري وغيرهم وقرأ عليه خلق منهم أبو علي بن العوجاء وخلف بن النحاس وغير واحد وكان شافعي المذهب صنف في القراءات كتاب سوق العروس فقال فيه ألف وخمسمائة طريق1 [والدر في التفسير] والرشاد في السواد وغير ذلك قال ابن طاهر سمعت أبا سعد الحربي بهراة يقول لم يكن سماع أبي معشر في جزء بن نظيف صحيحا وإنما أخذ نسخة فرواها قلت وهذا قدح مردود مات سنة ثمان وسبعين وأربع مائة.
[141]
"عبد الكريم" بن عبد الكريم البجلي قال أبو حاتم الرازي حديثه يدل على الكذب انتهى وبقية كلامه لا أعرفه وفي ثقات ابن حبان عبد الكريم بن عبد الكريم البجلي عن عبد الله ابن عمر وعنه جبارة بن المغلس مستقيم الحديث فالظاهر أنه هو ولعل ما أنكره أبو حاتم من جهة صاحبه جبارة ويؤيده أن أبا حاتم قال قبل ذلك لا أعرفه.
[142]
"عبد الكريم" بن عجرد2 رأس العجاردة من الخوارج وهم طائفة كبيرة من الصفرية ومن مقالتهم أن من بلغ الحلم فلم يقر بالإسلام فهو كافر فلو قتله أحد في تلك الحال عمدا لم يكن عليه قود ولا يرث ولا يورث ذكر ذلك بن حزم.
[143]
"عبد الكريم" بن أبي عمير الدهان عن الوليد بن مسلم فيه جهالة والخبر منكر
1 في كشف الظنون عبد الكريم بن عبد الصمد نزيب مكة المكرمة المتوفى بهاصنف "سوق العروس" ذكر فيه ألفا وخمس مائة وخمسين رواية وطريقا 12 محمد شريف الدين.
2 قال السيوطي في لب اللباب ابن عجرد بفتح أوله والراء وسكون الجيم آخره مهملة 12.
انتهى والخبر المشار إليه قاله الخطيب في تاريخه في ترجمة محمد بن موسى النهرتيري أخبرنا أبو نعيم أنا الطبراني حدثنا محمد بن موسى حدثنا عبد الكريم بن أبي عمير الدهان حدثنا الوليد بن مسلم أخبرني أبو عمر والأوزاعي وعيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن الحديث وقال: قال الدارقطني هذا الحديث حدث به شيخ جليل لأهل بغداد يعرف بابي عبد الله النهرتيري عن عبد الكريم بن أبي عمير قال وحدث به عامة شيوخنا وهذا حديث معروف بالنهرتيري ولا أعلم أحدا تابعه عليه وقد رواه محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي عن عبد الكريم بن أبي عمير وعبد الرحمن بن يونس كلاهما عن الوليد نرى الطيالسي سرقه من النهرتيري ولم يقنع أن يرويه عن عبد الكريم حتى أضاف إليهعبد الرحمن بن يوسف وكان عمر البصري قد خرج هذا الحديث للشافعي فيما انتخبه له عن سليمان بن الفضل النهرواني عن عبد الكريم ووهم فيه عمر البصري لان الشافعي إنما رواه عن النهرتيري وله قصة شرحها الدارقطني فيما بينه من خط عمر البصري وصواب هذا الحديث عن الوليد بن مسلم عن أبي عمر عيسى بن يونس عن الأعمش وذكر الأوزاعي فيه خطاء فاحش وقد رواه محمود بن خالد عن الوليد على الصواب.
[144]
"عبد الكريم" بن أبي العوجاء خال معن ابن زائدة زنديق مغتر قال أبو أحمد بن عدي لما أخذ ليضرب عنقه قال لقد وضعت فيكم أربعة آلاف حديث أحرم فيه الحلال وأحلل الحرام قتله محمد بن سليمان العباسي الأمير بالبصرة انتهى وذكر أبو الفرج الأصبهاني في [كتاب الأغاني] عن جرير بن حازم كان بالبصرة سنة من أصحاب الكلام واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد وبشار بن برد وصالح بن عبد القدوس وعبد الكريم بن أبي العوجاء ورجل من الأزد
فكانوا يجتمعون في منزل الأزد [فأما] عمرو وواصل فصارا إلى الإعتزال [وأما] عبد الكريم وصالح فصححا التنويه [وأما] بشار فبقي متحيرا قال وكان عبد الكريم يفسد الأحداث فهدده عمر بن عبيد فلحق بالكوفة فدل عليه محمد بن سليمان فقتله وصلبه وذلك في زمن المهدي وفيه يقول بشار بن برد:
قل لعبد الكريم يابن أبي العوجاء
…
بعت الإسلام بالكفر فوقا
لا تصلي ولا تصوم فإن صمت
…
فبعض النهار صوما رقيقا
ما تبالي إذا شربت من الخمر
…
عتيقا أو لا يكون عتيقا
وله ذكر في ترجمة صالح بن عبد القدوس وكان قتله في خلافة المهدي بعد الستين ومائة.
[145]
"عبد الكريم" بن كيسان من المجاهيل وحديثه منكر ذكره العقيلي أبو عاصم العباداني حدثنا عبد الكريم بن كيسان عن سويد ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "حوضي أشرب منه يوم القيامة ومن اتبعني من الأنبياء ويبعث الله ناقة ثمود لصالح فيحلبها فيشربها والذين آمنوا معه حتى يوافي بها الموقف ولها رغاء وابنتي فاطمة على العضباء وأنا على البراق" رواه العقيلي حدثنا صالح بن شعيب ثنا أمية بن بسطام ثنا أبو عاصم به قلت هو موضوع انتهى وعبارة العقيلي مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ.
[146]
"عبد الكريم" بن محمد بن طاهر الصنعاني قال الحسن بن علي البصري قدم إلينا البصرة وحدثنا عن محمد بن المقري ليس بالمزي.
[147]
"عبد الكريم" بن هلال لا يدري من هو.
[148]
"عبد الكريم" بن هارون عن مالك عن أنس ضعفهما أبو الفتح الأزدي إلا أن ابن هارون قد روى عنه أبو حاتم انتهى [والأول] كأنه عبد الكريم
البصري بن حميد بن هلال وعنه غنجار ذكره ابن أبي حاتم والثاني قال أبو حاتم كتبت عنه ولا أجيز أمره مقدار ما يرويه صحيح.
[149]
عبد الكريم الجزري عن هشام بن عروة متأخر ولا يعرف من هو وتركه الأزدي انتهى وقول الذهبي متأخر مغائر لاصطلاحه الذي أفصح به في هذا الكتاب في مراده بالمتأخر وأظنه الذي بعده لما سابينه.
[150]
"عبد الكريم" الخزاز عن جابر الجعفي قال الأزدي واهي الحديث جدا انتهى وهو عبد الكريم بن عبد الرحمن الخزاز روى أيضا عن أبي إسحاق السبيعي روى عنه إسمعيل ابن عمرو البجلي وعامر بن سيار وإسحاق بن بشير الكاهلي ومن مناكيره ما أخرجه أبو القاسم البغوي في نسخة عبيد الله الخشني من رواية هذا الخزاز عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي الدعاء محجوب عن السماء حتى يتبع بالصلاة على محمد وآله وقد رواه نوفل بن سليمان أحد الضعفاء عن عبد الكريم هذا لكنه وهم فقال عن عبد الكريم الجزري والجزري ثقة لا يحتمل مثل هذا.
[151]
"عبد الكريم" شيخ للوليد بن صالح أراه الخزاز قال أبو حاتم من عتق الشيعة انتهى اما بن يعفور هو الخزاز قال أبو حاتم كان يكذب.
[152]
"عبد الكريم" بن يعقوب هو الخزاز المذكور قيل قال أبو حاتم من عتق الشيعة انتهى أما بن يعفور فقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال فيه الجعفي وليس في كتاب بن أبي حاتم أنه الخزاز وإنما قال ذلك الذهبي ظنا منه أنه هو وليس كذلك فإن اسم والد الخزاز عبد الرحمن كما تقدم.
[153]
"عبد الكريم" عن الحسن البصري وعنه محمد بن سلام مجهول.
[154]
"عبد الكريم" شيخ روى عن إسحاق بن موسى الخطمي مجهول انتهى