‌ ‌بابُ الاعْتِكافْ 1 2470- وعن عبد الله بن عمر رضي الله - مجموعة الحديث على أبواب الفقه - ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب - جـ ٢

1 كتب في هامش المخطوطة: (الاعتكاف)، وأضفنا كلمة:(باب) تمشياً مع الأبواب.

2 صحيح البخاري: كتاب الاعتكاف (4/271)، وصحيح مسلم: كتاب الاعتكاف (2/ 830) ، ورواه أبو داود في الصوم (2/332) ، وابن ماجة في الصيام (1/564) ، ومسند أحمد (2/133) .

3 صحيح البخاري: كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة (3/63، 70) واللفظ له، وفي كتاب الصوم (4/240، 241)، وصحيح مسلم: كتاب الحج (2/1014) رقم (1397) و (2/975، 976) رقم (827) ، ورواه أبو داود في المناسك (2/216) رقم (2033) ، ورواه النسائي في المساجد (2/37، 38) ، وابن ماجة وأحمد (2/234، 238، 278، 501) .

1 في المخطوطة: (للذي) .

2 صحيح مسلم: كتاب الحج (2/1014) رقم (1396)، والحديث عنده:"أن امرأة اشتكت شكوى فقالت: إن شفاني الله لأخرجنّ فلأصلينّ في بيت المقدس. فبرأت، ثم تجهزت تريد الخروج. فجاءت ميمونة زوج النبي ?، تسلّم عليها، فأخبرتها ذلك. فقالت: اجلسي.. ثم ذكرت الحديث وفيه: صلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا مسجد مكة". والحديث رواه النسائي في الحج.

3 في المخطوطة: (النبي) .

4 في المخطوطة: (قال) .

5 في المخطوطة: (يردن) .

6 في المخطوطة: (ببنائه) .

1 واللفظ لمسلم، رواه البخاري في كتاب الاعتكاف (4/275، 277، 283، 284، 285)، وصحيح مسلم: كتاب الاعتكاف (2/831) ، والحديث رواه أبو داود (2/331) ، والنسائي في المساجد (2/44، 45) ، وابن ماجة (1/563) ، وأحمد (6/226) ، وعبد الرزاق (4/352، 353) ، والحميدي (1/99، 100) .

2 للبخاري: كتاب الاعتكاف (4/285) ، ورواه أحمد في المسند (6/84) .

3 كذا في المخطوطة.

4 في المخطوطة: (احضن) .

5 في المخطوطة: (عن) .

6 ذكره ابن قدامة في المغني (3/209) ، وعزاه لأبي حفص.

7 ذكره ابن قدامة في المغني (3/209) بنحوه.

1 صحيح البخاري: كتاب الاعتكاف (4/284، 285) ، وفي كتاب فضائل القرآن (9/43) ، ورواه أبو داود في الصوم (2/332) ، وابن ماجة في الصيام (1/562) ، وأحمد في المسند (2/336، 355) ، والدارمي (1/358) .

2 أخرجه البخاري في كتاب الاعتكاف (4/273)، وصحيح مسلم: كتاب الحيض (1/ 244) ، والحديث رواه مالك وأحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة.

3 كذا في المخطوطة، وأنا أظن أن هذا ليس حديثاً واحداً، وإنما هو حديثان أُدمجا: فالحديث الأول: وكان لايدخل البيت إلا لحاجة الإنسان، وهو جزء من حديث عند مسام في كتاب الحيض، رقم (6)(1/244)، ولم يروه البخاري بهذا اللفظ. فقد قال الحافظ في الفتح (4/ 273) عند قوله: وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة: زاد مسلم: إلا لحاجة الإنسان. وقد رواه بهذا اللفظ مع مسلم: مالك في الموطإ (1/312) ، وأحمد في المسند (6/104، 181، 235، 262، 281)، والترمذي في كتاب الصوم (3/167) . والحديث الثاني: قوله: فأغسله وأنا حائض. فهو جزء من حديث رواه الجماعة أيضاً، ولفظه:"كان رسول الله ? يخرج إلي رأسه من المسجد وهو معتكف، فأغسله وأنا حائض". فقد رواه البخاري في كتاب الحيض (1/403) رقم (301) ، وفي كتاب الاعتكاف (4/274) رقم (2031) ، وأخرجه مسلم في كتاب الحيض (1/244) رقم (8، 10) ، ورواه أيضاً غيرهما.

1 صحيح مسلم: كتاب الحيض (1/244) ، والحديث رواه ابن ماجة في كتاب الصيام (1/ 565)، وأحمد في المسند (6/81) . وهذا الحديث هو أول الحديث رقم (2477) . قلت: وقد عزا المجد في المنتقى (2/204) رقم (2279) للبخاري أيضاً، وذلك لقوله بعد ذكره لثلاثة أحاديث: هذا ثانيها، متفق عليهن، ولم أجد هذا اللفظ عند البخاري.

2 صحيح البخاري: كتاب الحيض (1/411) ، وكتاب الاعتكاف (4/281) ، ورواه أيضاً أحمد (6/131) ، وابن ماجة في الصيام (1/566) ، والدارمي (1/176) .

3 في المخطوطة: (أزواجه) .

1 صحيح البخاري: كتاب الاعتكاف (4/278، 281، 282) وبأرقام (3101، 3281، 6219، 7171)، وصحيح مسلم: كتاب السلام (4/1712، 1713) رقم (2174) .

2 في المخطوطة: (ليقلبها) .

3 صحيح البخاري: كتاب الاعتكاف (4/274، 284) ، وفي كتاب الأيمان، وفي كتاب المغازي برقم (4320، 6697) واللفظ له، وصحيح مسلم: كتاب الأيمان (3/1277) رقم (1656) ، ورواه أيضاً أبو داود في الأيمان (3/242) ، والترمذي في النذور (4/112، 113) ، والنسائي في الأيمان (7/21، 22) ، وأحمد في المسند (1/37) و (2/20، 153) ، والدارقطني (2/ 201) .

4 في المخطوطة: (فقال) .

5 صحيح مسلم: كتاب الأيمان (3/1277) ، وهو عند النسائي بنحوه (7/22) .

1 سنن أبي داود: كتاب الصوم (2/334) رقم (2474) ، ورواه النسائي والدارقطني أيضاً، وفي إسنادهم عبد الله بن بديل، وهو ضعيف، أفاده الحافظ في الفتح (4/274) .

2 في المخطوطة: (وقال) .

3 سنن أبي داود واللفظ له: كتاب الصوم (2/331) رقم (2463) ، ومسند أحمد (5/141) بنحوه، ورواه ابن ماجة في كتاب الصيام (1/562، 563) بلفظ قريب، ورواه ابن حبان (229) رقم (917) من موارد الظمآن، وابن خزيمة (3/346) ، وقد زاد أحمد وابن ماجة (فسافر سنة)، وعند ابن حبان:(فسافر) .

4 في المخطوطة: (يوماً) ، وهو لفظ أحمد وابن ماجة.

5 كتاب الصوم (3/116) .

6 سنن أبي داود: كتاب الصوم (2/333، 334)، قال المنذري: وأخرجه النسائي، وليس فيه:(قالت: السنة)، وانظر: كلام ابن القيم على هذا الحديث في شرحه (7/145) من عون المعبود، وانظر: فتح الباري (4/373) .

1 في المخطوطة: (فأبت أن تتكلم)، وكتب في الهامش:(فكلمها)، ووضع إشارة قبل قوله:(فأبت)، لتكون العبارة: (فكلمها فأبت

…

) .

2 في المخطوطة: (ما بال هذه؟) .

3 في المخطوطة: (فقال) .

4 كان في المخطوطة: (أن هذا من أمر الجاهلية، وفي رواية: قال: إن هذا لا يحل

…

) ، ولم أجد في البخاري سوى هذه الرواية.

5 صحيح البخاري: كتاب مناقب الأنصار، باب أيام الجاهلية، رقم (3834)(7/147، 148) ، ورواه أيضاً الدارمي في مقدمة سننه رقم (218)(1/62، 63) .

6 ذكره ابن قدامة في المغني (3/212) ، ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه (3/92) .

1 ذكره ابن أبي شيبة في مصنفه (3/92) من طريق آخر عنه، وعبد الرزاق بسند ابن أبي شيبة (3/363)، لكن بلفظ:(استأنف اعتكافه) .

2 ذكره عبد الرزاق في مصنفه بنحوه (4/356) ، وذكره ابن قدامة في المغني بلفظه (3/ 203، 204) ، وعزاه لأحمد، ورواه بلفظ آخر قريب من ابن أيى شيبة.

3 سنن أبي داود: كتاب الوصايا (3/115) .

4 رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (3/87، 88) من طريق عاصم نفسه، وأحمد في المسند، وذكره ابن قدامة في المغني (3/195) ، وعزاه للأثرم أيضاً، ورواه الدارقطني بنحوه (2/ 200) .

1 في المخطوطة: (واليحرض) ، وهو من آفة القلم.

2 انظر: ترجمة عاصم بن ضمرة في التهذيب (5/45، 46) .

3 صحيح البخاري: كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة (3/63)، وصحيح مسلم: كتاب الحج (2/1012، 1013) رقم (505، 508) ، والحديث رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة، ورواه مسلم وأحمد والنسائي وابن ماجة من حديث ابن عمر، رضي الله عنهما، ورواه مسلم من حديث ميمونة، رضي الله عنها، ورواه أحمد أيضاً من حديث جبير بن مطعم، وسعد، والأرقم، وقد روي عن غير هؤلاء أيضاً، وفي بعض ألفاظه:(أفضل) .

4 مسند أحمد (3/343، 397)، ورواه ابن ماجة في سننه: كتاب إقامة الصلاة (1/450، 451) رقم (1406)، وقال في زوائده: إسناد حديث جابر صحيح، ورجاله ثقات، لأن إسماعيل بن أسد وثقه البزار والدارقطني والذهبي في الكاشف، وقال أبو حاتم: صدوق، وباقي رجال الإسناد محتج بهم في الصحيحين. تنبيه: كذا وقع في الأصل: (وأبي داود) ، ولم أجد هذا الحديث عنده، ورجعت إلى كتب الأطراف للمزي، وذخائر المواريث، والفتح الكبير، فلم أجد واحداً منهم عزاه لأبي داود، وإنما يعزونه لابن ماجة فقط.

1 مسند أحمد (4/5) ، ورواه ابن حبان، رقم (1027)(254) من موارد الظمآن.

2 في المخطوطة: (عن الزبير) ، وهو خطأ، إذ سقط من الناسخ:(عبد الله بن) ، فالحديث من رواية عبد الله، لا من رواية أبيه.

3 صحيح البخاري، بتقديم وتأخير: كتاب فضل ليلة القدر (4/269)، وصحيح مسلم: كتاب الاعتكاف (2/832)، وفيه زيادة:(وجد) بعد قوله: (وأيقظ أهله) ، ورواه أحمد في المسند واللفظ له (6/40، 41) ، وعنده روايات بأخصر، وأبو داود: كتاب الصلاة، رقم (1376)(2/50)، والنسائي: كتاب قيام الليل (3/217، 218)، وابن ماجة: كتاب الصيام (1/562) بلفظ البخاري.

1 صحيح مسلم: كتاب الاعتكاف (2/832) رقم (1175) ، وهو من حديث السيدة عائشة، ورواه أيضاً ابن ماجة بلفظه: في كتاب الصيام (1/562) رقم (1767) ، ورواه الترمذي في كتاب الصوم (3/161) ، وأحمد في المسند (6/82، 122، 123، 255، 256) .

2 في المخطوطة: (ما لم) .

3 في المخطوطة زيادة غير واضحة، فهذه الورقة والتي تليها من المخطوطة أصابتها رطوبة أو ماء، لذا كثير من الكلمات غير واضحة، ولا تقرأ إلا بصعوبة. والله المستعان.

4 في المخطوطة: (رأيت) .

5 في المخطوطة: (من رمضان في وتر) .

6 في المخطوطة: (ومن) .

7 في المخطوطة: (فرجع الناس) .

8 في المخطوطة: (فا امطرت) .

1 في المخطوطة: (وأقيمت الصلاة، فسجد رسول الله ? في الطين والماء) .

2 في المخطوطة، زيادة:(في أرنبته وجبهته) ، والحديث متفق عليه، واللفظ لمسلم، رواه البخاري في فضل ليلة القدر (4/256 ، 259) ، ومسلم في كتاب الصيام (2/826) ، ورواه مالك والشافعي وأحمد

…

3 كذا في المخطوطة، ولم يذكر من أخرج الحديث السابق، فأعاد الضمير إلى غير مذكور، والحديث رواه بلفظه البخاري: في كتاب الاعتكاف (4/271) .

4 في المخطوطة: (عن) .

5 كذا في المخطوطة، وهو يريد، والله أعلم، الرواية السابقة، إذ حديث أبي سعيد ذكره أهل الحديث بروايات كثيرة، وهذه واحدة من تلك الروايات، أخرجه البخاري واللفظ له: في كتاب الاعتكاف (4/271) رقم (2077) ، والحديث رواه مسلم بمعناه في كتاب الصيام، ورواه مالك في الموطإ (1/319) ، وأبو داود في فضائل رمضان.

1 الكلام هنا غير واضح، وذلك لأنه في طرف وصول الماء في وسط الورقة، وقد رجحت ذلك لأن هذا اللفظ لمسلم. والله أعلم. فانظره في صحيح مسلم: كتاب الصيام (2/825) رقم (215)، ورواه البخاري بمعناه: في كتاب فضيلة ليلة القدر (4/259) ، فهو متفق عليه.

2 في المخطوطة: (الوسط) .

3 الكلام غير واضح أيضاً من أثر الماء، واللفظ لمسلم، فقد رواه في كتاب الصيام (2/826، 827) رقم (217) ، ورواه البخاري مختصراً من حديث عبادة بن الصامت، ورواه أحمد من حديث أبي سعيد أيضاً، وأبو داود (2/52، 53) رقم (1383) .

4 في المخطوطة: (أثبتت) ، ولعله سبق قلم.

1 في المخطوطة: (واحدة وعشرين) ، وهو الموجود في نسخة مسلم، طبع محمد فؤاد عبد الباقي، رحمه الله، وقد نقل ما علقه النووي، رحمه الله، على قوله:(ثنتين وعشرين)، وجعله تعليقاً على قوله:(واحدة وعشرين) ، وهذا، والله أعلم، سبق قلم.

2 في المخطوطة: (ثنتان وعشرون)، والموجود في مسلم:(ثنتين وعشرين) ، وقال النووي، رحمه الله، في شرحه (8/63، 64) : هكذا هو في أكثر النسخ: ثنتين وعشرين، بالياء، وفي بعضها، ثنتان وعشرون، بالألف والواو، والأول أصوب، وهو منصوب بفعل محذوف تقديره: أعني ثنتين وعشرين.

3 في المخطوطة: (ثلاث وعشرين) .

4 في المخطوطة: (مضت) .

1 رواه أحمد، ولفظ الحديث له، وأما قول عبد الرحمن:(كان أبو بكرة)، فقد ذكره أحمد في موضع آخر. وانظر: مسند أحمد (5/39، 40)، وسنن الترمذي: كتاب الصوم (3/160، 161) وصححه، ورواه ابن خزيمة (3/324) ، وعزاه في الفتح الكبير للحاكم والبيهقي أيضاً.

2 سنن الترمذي: كتاب الدعوات (5/534) رقم (3513) ، ورواه أيضاً أحمد في المسند (6/171، 182، 208، 258)، وابن ماجة: كتاب الدعوات (2/1265) رقم (3850)، وكلاهما بلفظ: إن وافقت ليلة القدر.

3 صحيح البخاري: كتاب فضل ليلة القدر (4/260) ، ورواه أبو داود في كتاب الصلاة (2/52) ، ورواه أحمد في المسند برقم (252) .

4 صحيح البخاري: كتاب فضل ليلة القدر (4/260) ، ورواه أحمد في المسند برقم (2543) .

1 في المخطوطة: (في سبع يمضين أو في تسع يبقين) ، وهو لفظ أحمد، وانظر: الفتح (4/261) لبيان ضبطها ومعناها.

2 صحيح البخاري: كتاب فضل ليلة القدر (4/256) رقم (2015)، وصحيح مسلم: كتاب الصيام (2/822، 823) رقم (1165) .

3 في المخطوطة: (فليتحرا) .

4 في المخطوطة، زيادة:(أخرجاه) .

5 مسند أحمد (2/27، 157، 158)، وانظر:(62، 74) .

6 في المخطوطة: (متحرياً) .

7 ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (3/176)، وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

8 في المخطوطة: (نبي الله) .

1 في المخطوطة: (لليلة) .

2 مسند أحمد رقم (2149) ، والحديث في مجمع الزوائد (3/176)، وقال الهيثمي: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وعزاه الشوكاني في نيل الأوطار (4/363) للطبراني في الكبير، وقال: وقد أخرج نحوه عبد الرزاق عن ابن عمر مرفوعاً، والمراد بالسابعة: إما لسبع بقين، أو لسبع مضين بعد العشرين. اهـ.

3 كان في أصل المخطوطة: (وله عن بن معناه مرفوعاً امرأة الشيخ الكبير) ، ثم وضع إشارة الفاء وكتب في الهامش الحديث، وما كتب في الأصل لا معنى له، لذا ألحقناه بالأصل. والله أعلم.

4 سنن أبي داود: كتاب الصلاة (2/53) رقم (1386) ، ورجاله رجال الصحيح.

5 صحيح مسلم: كتاب الصيام (2/823) رقم (207) .

6 في المخطوطة، والمنتقى:(أري) ، وهو خلاف ما في صحيح مسلم. والله أعلم.

1 صحيح البخاري: كتاب فضل ليلة القدر (4/259) رقم (2020)، وصحيح مسلم: كتاب الصيام (2/828) ، واللفظ لهما.

2 في المخطوطة: (السبع) ، وليس كذلك، فهذا ليس لفظ عائشة عندهما.

3 كذا في المخطوطة: (ولفظ البخاري) ، وهذا يوهم أن رواية البخاري السابقة كما ذكر، وليس كذلك، فقد روى البخاري اللفظين، لذا فالأصوب أن تكون العبارة:(وفي لفظ للبخاري)، وانظر هذا اللفظ: كتاب فضائل ليلة القدر، رقم (2017)(4/259) .

4 في المخطوطة: (رأيت) ، وهو لفظ أحمد.

5 في المخطوطة: (صبيحتها) ، وهو لفظ أحمد.

6 في المخطوطة: (في ليلة) بزيادة: (في) ، وليس عندهما.

7 القائل هو الراوي عن عبد الله بن أنيس، وهو: بسر بن سعيد.

1 صحيح مسلم: كتاب الصيام، رقم (1168)(2/827) ، ورواه أحمد بلفظه، إلا ما ذكرته من مفارقات (3/495) عدا قوله: قال: وكان عبد الله

…

2 صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين (1/525) رقم (762) ، ورواه في كتاب الصيام (2/828) رقم (220) ، ورواه أبو داود في كتاب الصلاة (2/51) رقم (1378) ، والترمذي في الصوم، وسنشير إلى روايته في الحديث الآتي، وفي كتاب التفسير (5/445، 446) ، والنسائي في السنن الكبرى، في كتاب الاعتكاف والتفسير، كما في تحفة الأشراف، ورواه أحمد في المسند من طرق (5/130، 131) ، وابن خزيمة (3/331) .

3 قي المخطوطة: (أبيّ بن كعب) .

4 في المخطوطة: (يحلف بالله) .

5 في المخطوطة: (لا أعلم) ، وهو سبق قلم.

6 ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، واستدرك بالهامش.

1 سنن الترمذي: كتاب الصوم (3/160) .

2 في المخطوطة: (أي) ، ولعله سبق قلم.

3 في المخطوطة: (يا أبا) .

4 مسند أحمد (5/324، 318، 321)، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (3/175) وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات.

5 في المخطوطة: (قمر) .

6 في المخطوطة: (تخرج مستوية)، وكتبت:(صبيحتها) فوقهما.

7 في المخطوطة: (بها) بالباء.

1 في المخطوطة: (لا) من غير الواو.

2 مسند أحمد (4/272)، وأول الحديث عنده: عن نعيم بن زياد سمع النعمان بن بشير يقول على منبر حمص: قمنا مع رسول الله ? ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول. ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل. ثم قام بنا ليلة سبع وعشرين حتى ظننا أن لاندرك الفلاح. قال: وكنا ندعو السحور الفلاح. فأما نحن فنقول

…

ثم ذكره. فقوله هنا: "قاله لأهل حمص

…

" هو في المسند في ابتداء الحديث. فتنبه! ورواه ابن خزيمة (3/336، 337) ، وحديث أبي ذر أخرجه أبو داود في فضائل رمضان (2/50) رقم (1375) ، والترمذي في الصوم (3/169) رقم (806) ، والنسائي في كتاب السهو (3/83، 84) ، وفي قيام الليل (3/202، 203) ، وابن ماجة في إقامة الصلاة، رقم (1327) ، ورواه أحمد في المسند (5/159، 160، 163) ، والدارمي في الصوم، رقم (1784)(1/358) ، ورواه الحاكم والبيهقي وغيرهم.

3 في المخطوطة: (نقول) .