‌باب صلاة الكسوف - مجموعة الحديث على أبواب الفقه - ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب - جـ ٢

(1) في هامش المخطوطة: كتب: (بلغ مقابلة)، ومعنى هذا: أن هذه النسخة نقلت عن نسخة أخرى، أو قوبلت مع نسخة أخرى.

(2)

في المخطوطة: (النبي) .

(3)

في المخطوطة: (خلفه) ، وما أثبتناه هو الموجود في الصحيحين والسنن.

(4)

في المخطوطة: (وركع) بالواو، وما أثبتناه لفظ الصحيحين.

(5)

في المخطوطة: زيادة بعد قوله: (طويلاً) : (هو أدنى من القراءة الأولى) ، وهذه الجملة موجودة كذلك في المنتقى، ولم أجدها بعد بحث وتفتيش، وأظنها سبق قلم لأنها ستأتي. والله أعلم.

1 كذا في المخطوطة، والصحيحين، لكن ضرب على لفظة:(قراءة) بخط ضعيف، وكتب بالهامش:(سورة) ، ولم أجدها في الصحيحين بهذا السياق. والله أعلم.

2 في المخطوطة: (ثم ركع) ، وهو خلاف الصحيحين.

3 في المخطوطة: (وهو) ، بزيادة الواو، وهو موافق لرواية البخاري.

4 في المخطوطة: (ثم استكمل)، وعند البخاري:(فاستكمل) ، ومثله عند النسائي وابن ماجة وأبي داود.

5 في المخطوطة: (ركوعات) ، وهو خلاف لفظ الصحيحين والسنن.

6 في المخطوطة: (لا ينخسفان) ، وهو خلاف لفظ الصحيحين والسنن.

7 في المخطوطة: (إلى الصلاة) ، وهو موافق للفظ البخاري. والحديث أخرجه البخاري بلفظ قريب في كتاب الكسوف (2/533) ، ومسلم في كتاب الكسوف (2/619) واللفظ له، وأبوداود (1/307) ، والنسائي (3/130، 131) ، وابن ماجة (1/401) ، ورواه أحمد في المسند ومالك والشافعي، بألفاظ.

(عن عائشة) عندهما، واللفظ للبخاري في كتاب الكسوف (2/529)، وصحيح مسلم: كتاب الكسوف (2/618) ، ورواه كذلك أحمد (6/164) ، ومالك (1/186) ، والنسائي (3/132، 133) .

2 في المخطوطة: (فادع) ، ولعله سبق قلم.

3 في المخطوطة، تقديم وتأخير:(وتصدقوا وصلوا) .

4 كذا في المخطوطة، وهو موجود في مسلم، مع أن لفظ الحديث في البخاري، إلا هذه الزيادة.

(عن عائشة) عند البخاري في كتاب الكسوف (2/ 538) .

6 من حديث عائشة عندهما، واللفظ للبخاري في كتاب الكسوف (2/538)، وصحيح مسلم: كتاب الكسوف (2/618) .

7 ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، واستدرك بالهامش، وأوله:(فقام) .

8 في المخطوطة: (ثم انصرف) ، وهو الموافق للفظ مسلم.

1 الحديث متفق عليه أيضاً، واللفظ للبخاري في كتاب الكسوف (2/543) ، وأخرجه في كتاب العلم (1/182) ، والجمعة (2/402، 403) ، وفي مواطن أخرى. وأخرجه مسلم في كتاب الكسوف (2/624) ، والحديث أخرجه النسائي وابن ماجة ومالك، كذا في الذخائر.

2 كذا في المخطوطة، هو الموجود في بقية الروايات عند البخاري، إلا هذه الرواية.

3 في المخطوطة: (وفجعلت) ، وهو سبق قلم.

4 ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، واستدرك بالهامش. والحديث رواه البخاري، وهو رواية أخرى مختصرة لحديث أسماء، رضي الله عنها، رواها في كتاب الكسوف (2/543، 544) ، وأخرجه أبو داود (1/310) ، ومسند أحمد (6/345) ، والحاكم (1/331) ، ولم ينبه الذهبي على إخراج البخاري له. والله أعلم.

5 في الأصل: (بالقيام)، ثم ضرب عليها وكتب بالهامش:(لعله بالعتاقة)، وكتب عليه:(صح) . والعتاقة: الإعتاق.

1 أخرجه البخاري في كتاب الكسوف (2/545) .

2 الحديث متفق عليه، واللفظ للبخاري، صحيح البخاري: كتاب الكسوف (2/540)، وصحيح مسلم: كتاب الكسوف (2/626) .

3 في المخطوطة: (نحو) .

4 في رواية الكشميهني: (تكعكعت) بزيادة تاء في أوله، ومعناه: تأخرت.

5 في المخطوطة: (فقال: إني

…

) ، وهو موافق لرواية مسلم.

6 رسمت في المخطوطة: (أرا) .

7 وهذا متفق عليه كذلك، واللفظ للبخاري، أخرجه في كتاب الكسوف (2/533)، وصحيح مسلم: كتاب الكسوف (2/627) .

1 من حديث السيدة عائشةن رضي الله عنها، صحيح البخاري: كتاب الكسوف (2/549) واللفظ له، وصحيح مسلم: كتاب الكسوف (2/620) .

2 في المخطوطة: (رسول الله) ، وهو خلاف ما فيهما.

3 في المخطوطة: (الكسوف) ، وهو خلاف ما فيهما.

4 ذكره هنا بالمعنى، ولفظ الحديث عند الترمذي (2/452) :(أن النبي ? صلى صلاة الكسوف، وجد بالقراءة فيها) .

5 رواه مسلم بلفظه: في كتاب الكسوف (2/628) ، ورواه البخاري مختصراً، ففيه:(فإذا رأيتموهما فصلوا) ، في كتاب الكسوف (2/526، 545) ، وكتاب بدء الخلق (6/297) ، ورواه النسائي (3/126) ، وابن ماجة (1/400) ، بلفظ البخاري. والله أعلم.

6 كان في المخطوطة: (ابن مسعود)، وهو مصحف من:(أبي مسعود) ، والحديث من رواية عقبة بن عمرو البدري الأنصاري، عندهم، لا من رواية عبد الله بن مسعود، إذ ابن مسعود لم يرويا له في كتاب الكسوف شيئاً. والله أعلم. ولفظ الحديث رواه البخاري وغيره من حديث أبي بكرة، وروياه أيضاً من حديث المغيرة بن شعبة.

7 في المخطوطة: (ينكشف) .

1 في المخطوطة: (النبي) .

2 ليس هذا في هذه الرواية عند البخاري، وإنما هو في الرواية الأولى عنده وعند مسلم.

3 في المخطوطة: (النبي) .

4 في المخطوطة: (الله ?) .

5 في المخطوطة: (رأيتموها) .

6 صحيح البخاري: كتاب الكسوف (2/546، 526) ، ورواه في كتاب الأدب، رقم (6199)، وصحيح مسلم: كتاب الكسوف (2/630) ، والحديث رواه أحمد في مسنده (4/ 249) .

7 صحيح البخاري: كتاب الكسوف (2/545)، وصحيح مسلم: كتاب الكسوف (2/628، 629) ، فهو متفق عليه.

8 مسند أحمد (5/428) ، من حديث محمود بن لبيد، وقد رواه بنحوه أحمد (2/159) ، من حديث عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما.

9 سقط من الأصل، واستدرك بالهامش، وكتب عليه:(صح) .

1 سبق برقم (1652) ، وتخريجه هناك.

2 سبق برقم (1653) ، وسبق تخريجه هناك.

3 كان في المخطوطة: (بأربع) .

4 سنن الترمذي (2/446، 447) ، ورواه مسلم في كتاب الكسوف (2/627) ، وأبو داود (1/308) ، لكن ذكرا الركوع أربع مرات في كل ركعة.

5ما بين المعكوفتين ليس في المخطوطة، وهو كذلك ليس في جميع نسخ الترمذي، بل الجملة الأولى في خمس نسخ، بينما الجملة الثانية في أربع منها، حسب تعليق الشيخ أحمد شاكر، رحمه الله تعالى.

6في المخطوطة: (مثل ذلك (وهو خلاف ما في المصادر الثلاث.

7 في المخطوطة: (كسفت) .

1 في المخطوطة: (الطوال) .

2 في المخطوطة: (إلى الثانية (وليس في أبي داود والمسند (إلى) .

3 وركع خمس ركعات، وسجد سجدتين ثم قام الثانية.

4 في المخطوطة: (وهو) .

5 سنن أبي داود (1/ 307، 308) ورواه كذلك عبد الله ابن أحمد في زوائد المسند (5: 134) .

6 حديث سمرة: ولفظه "

…

فصلى، فقام بنا كأطول ما قام بنا في صلاةقط، لا نسمع له صوتا، ثم ركع بن كأطول ما ركع بنا في صلاة قط، لا نسمع له صوتا، ثم سجد بنا كأطول ما سجد بنا في صلاة قط، لا نسمع له صوتا، ثم فعل في الركعة الأخرىى مثل ذلك قال: فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال: ثم سلم...." رواه أبو داود (1: 308) وهذا لفظه. ورواه الترمذي مختصرا (2: 451) على القسم الأول، والنسائي (3: 140-141) وابن ماجه مختصرا كالترمذي (2: 402) ورواه أحمد والطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد (2: 209-210) والحاكم في المستدرك (1: 329-331) وصححه على شرط الشيخين وأقره الذهبي في التلخيص.

1 ولفظه كما في أبي داود (1/ 310)(فجعل يصلي ركعتين، ركعتين، ويسأل عنها، حتى انجلت) وعند النسائي (3/ 145))

…

صلى حين انكشفت الشمس مثل صلاتنا يركع ويسجد (وفي لفظ آخر عنده (فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة (3/ 141، 144) وانظر: ابن ماجة (1/ 401) ومسند أحمد (4: 267 ، 269 ، 271 ، 277) .

2 وقع في المخطوطة: (ابن عمر (ولعله سبق قلم والحديث في سنن النسائي (3/ 137، 138) ولفظه (فقام رسول الله ? إلى الصلاة، وقام الذين معه، فقام قياما فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه وسجد، فأطال السجود، ثم رفع رأسه، وجلس فأطال الجلوس، ثم سجد فأطال السجود ثم رفع رأسه، وقام، فصنع في الركعة الثانية مثل ما صنع في الركعة الأولى من القيام والركوع والسجود والجلوس

…

) وبنحوه عند أبي داود (1/ 310) ورواه الترمذي في الشمائل، كذا في نصب الراية (2/ 227) تنبيه: لقد عزى هذا الحديث في نصب الراية (2/277) للحاكم، والموجود في المستدرك (1/329) :(في كل ركعة ركوعان وسجدتان) ، وهو بخلاف ما في النسائي وأبي داود. والله أعلم.

3 في المخطوطة: (كل ركوع بركوع) ، وهو سبق قلم.

4 ذكره الحافظ في التلخيص (2/94) ، وعزاه للبيهقي وابن أبي شيبة.