الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المطلب الرابع: المصنفات التي وضعت على ((جمع الجوامع)):
لقد شغل ((جمع الجوامع)) اهتمام العلماء ردحاً من الزمن؛ فأكبّوا عليه شرحاً واختصاراً
…
ونظماً وتعليقاً، كما اهتمّوا بشروحه فوضعوا عليها الحواشي والتقريرات، وسأذكر في هذا المطلب ما وقفتُ عليه من هذه المصنفات مبيناً المطبوع منها ومن ذَكَرَ المخطوط منها، وأحياناً أذكر مكان وجود بعض هذه المخطوطات حيث تيسر ذلك.
أولاً: شروح ((جمع الجوامع)) وحواشيه:
1 -
شرح عمر بن اسحق بن أحمد الهندي الغزنوي (1) المسمى بـ ((اللوامع في شرح جمع الجوامع))، ذكره المراغي في طبقات الأصوليين (2/ 195).
2 -
شرح الإمام بدر الدين محمد بن بهادر الزركشي المتوفى سنة 794هـ، وشرحه مسمى بـ ((تشنيف المسامع بجمع الجوامع))، وقد طبع هذا الكتاب بتحقيقين الأول: بتحقيق كل من الدكتور عبد الله ربيع والدكتور سيد عبد العزيز، ويأتي في أربعة مجلدات كبار (2).
والثاني: بتحقيق أبي عمرو الحسيني بن عمر بن عبد الرحيم، ويأتي في مجلدين (3) ويعدّ هذا الكتاب من أوائل شروح ((جمع الجوامع))؛ لذا فقد اعتمد عليه العديد من شراح ((جمع الجوامع)) (4).
3 -
شرح شمس الدين محمد بن محمد الأسدي الغزي الشافعي - تلميذ التاج السبكي - المتوفى سنة 808هـ، وسماه بـ ((تشنيف المسامع)) أيضاً، ذكره ابن شهبة في طبقاته (4/ 74)، وابن القاضي في ذيل وفيات الأعيان (2/ 312).
4 -
وله أيضاً مناقشات على المتن أرسل بها للتاج السبكي سماها ((البروق اللوامع فيما أورد على جمع الجوامع))، ولما رآها التاج السبكي أثنى عليه، وأجابه عنها بمؤلفه ((منع الموانع))، ذكر ذلك السخاوي في الضوء اللامع (9/ 218)، والعامري في بهجة الناظرين ص 100، والشوكاني في البدر الطالع ص 772، وحاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 467).
5 -
شرح الإمام عز الدين محمد بن أبي بكر المعروف بابن جماعة الكناني المتوفى سنة 819هـ، نسبه له ابن شهبة في طبقاته (4/ 62)، توجد منه نسخة خطية محفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم 237.
6 -
وله أيضاً نكت على ((جمع الجوامع))، نسبها له: ابن شهبة في طبقاته (4/ 62) والشوكاني في البدر الطالع ص 664، وحاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 467).
7 -
شرح الإمام شهاب الدين أحمد بن عبد الله الغزي الشافعي (5) نسبه له: ابن شهبة في طبقاته (4/ 100)، والشوكاني في البدر الطالع ص 92، وحاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 468).
(1) هو العلامة النظار سراج الدين أبو حفص عمر بن إسحق بن أحمد الغزنوي الهندي قاضي الحنفية بالقاهرة، كان فارسا في البحث، مفرط الذكاء عديم النظر، توفي سنة 793هـ، من مصنفاته: شرح المنار في أصول الفقه، شرح عقيدة الطحاوي، انظر: اللكنوي، الفوائد البهية ص 241
(2)
طبع هذا الكتاب مؤسسة قرطبة والمكتبة المكية.
(3)
طبع هذا الكتاب دار الكتب العلمية سنة 1420هـ 2000م
(4)
ومن أهمهم في ذلك ابن العراقي الذي اختصر هذا الشرح في شرحه الغيث الهامع الآتي.
(5)
هو الإمام العلامة شهاب الدين أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن بدر بن فضل بن ضوء العامري الشافعي، توفي سنة 822هـ، من مصنفاته: اختصار المهمات، وقطعة على منهاج البيضاوي. انظر: ابن شهبة، طبقات الشافعية (4/ 100)
8 -
شرح الإمام أبو زرعة ولي الدين أحمد بن عبد الرحيم العراقي المتوفى سنة 826هـ والمسمى بـ ((الغيث الهامع شرح جمع الجوامع)) والمستمد أكثره من شرح الزركشي ((تشنيف المسامع)) (1).وهذا الشرح مطبوع في ثلاثة مجلدات بتحقيق مكتبة قرطبة (2).
9 -
شرح الإمام برهان الدين إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي (3)، نسبه له ابن تغري بردي في المنهل الصافي (1/ 153).
10 -
شرح الإمام شهاب الدين أحمد بن الحسين بن رسلان الرملي الشافعي (4) وشرحه مسمىً بـ ((لمع اللوامع في توضيح جمع الجوامع)) (5)، نسبه له الغزي في ديوان الإسلام (1/ 183)، والشوكاني في البدر الطالع ص 70، وحاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 467)، وتوجد منه نسخة خطية محفوظة بدار الكتب المصرية برقم 2315.
11 -
شرح الإمام محمد بن عمار بن محمد القاهري المصري المالكي المعروف بابن عمار (6)، وشرحه المسمى بـ ((زوال المانع من شرح جمع الجوامع))، ذكره السخاوي في الضوء اللامع (8/ 233).
12 -
شرح الإمام برهان الدين إبراهيم بن محمد القباقيبي (7)، ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 468).
13 -
النكت على جمع الجوامع للحافظ أحمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852هـ، سماه ((التعليق النافع في النكت على جمع الجوامع))، ذكره له السيوطي في نظم العقيان ص 49 والسخاوي في الجواهر والدرر (2/ 693).
(1) انظر: العراقي، ولي الدين، الغيث الهامع (1/ 3)
(2)
طبع عن دار الفاروق الحديثة للطباعة والنشر سنة 1420هـ 2000م
(3)
هو الإمام العلامة الحافظ المحدث الرحالة أبو الوفاء برهان الدين إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي المعروف بسبط ابن العجمي وبالقوف، توفي سنة 841هـ، من مصنفاته: شرح على البخاري، وشرح على الشفاء، انظر: الغزي، ديوان الإسلام (1/ 221)
(4)
هو الإمام العلامة شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن رسلان بن صالح الشافعي المعروف بالعجمي، كان فقيها عالما فاضلا ولي نيابة الحكم بالمحلة، توفي سنة 844هـ، من مصنفاته: شرح منهاج البيضاوي، وشرح مختصر ابن الحاجب انظر: ابن العماد، شذرات الذهب (7/ 384)، الشوكاني، البدرالطالع ص 770
(5)
هكذا سماه الدكتور عبد الكريم النملة في مقدمة تحقيقه لكتاب ((الضياء اللامع))، (1/ 29) وهكذا ورد اسمه في دار الكتب المصرية.
(6)
هو الإمام العلامة أبو باس شمس الدين محمد بن عمار بن محمد المعروف بابن عمار المصري الفقيه المالكي الفهامة العمدة المحقق المؤلف المدقق، توفي سنة 844هـ، من مصنفاته: شرح ألفية العراقي، وشرح عمدة الحكام. انظر: مخلوف، شجرة النور الزكية ص 242
(7)
هو الشيخ الإمام إبراهيم بن محمد بن خليل القباقيبي، من علماء وأدباء ومحدثي بيت المقدس الشريف، توفي سنة 850هـ، من مصنفاته: شرح الإرشاد في الفقه وشرح التقريب والتيسير في علوم الحديث، انظر: كحالة، معجم المؤلفين (1/ 62)
14 -
شرح الإمام شمس الدين علي بن يوسف الغزولي (1)، ذكره له الغزي في ديوان الإسلام (3/ 392).
15 -
تعليق الشيخ محمد بن محمد بن ظهيرة المخزومي الشافعي (2)، ذكره السيوطي في نظم العقيان صفحة 167.
16 -
شرح الإمام المحقق جلال الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعي المتوفى سنة 864هـ، وشرحه مسمىً بـ ((البدر الطالع بشرح جمع الجوامع))، وهو من أحسن الشروح وأتقنها وأكثرها شهرةً وتداولاً، وعليه عدد كبير من الحواشي والتقريرات، أذكرها فيما بعد إن شاء الله، وهذا الشرح مطبوع عدة طبعات مع عدد من حواشيه كحاشية العطار والبناني وغيرها.
17 -
شرح الإمام برهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي (3)، ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (8/ 468).
18 -
شرح الإمام محمد بن خليل بن يوسف الرملي المقدسي الشافعي (4)، ذكره الشوكاني في البدر الطالع ص686.
19 -
شرح الإمام عبد البر بن محمد بن الشحنة الحلبي الحنفي (5)، ذكره ابن العماد في شذرات الذهب (8/ 113)، وحاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 468).
20 -
شرح المولى شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الكوراني (6) والمسمى بـ ((الدرر اللوامع شرح جمع الجوامع))، وقد أكثر في هذا الشرح من تعقب المحلي وتعسَّفَ في كثير من التعقُّبات (7)، حُقّق هذا الشرح كرسالة دكتوراه مقدمة من الباحث سعيد غالب للجامعة الإسلامية (8).
(1) هو الشيخ العلامة نور الدين علي بن يوسف بن أحمد اليمني الشافعي الغزولي، توفي سنة 860هـ، من مصنفاته: شرح الغاية والتقريب، شرح الرحبية، انظر: الغزي، ديوان الإسلام (3/ 391)
(2)
هو الإمام العلامة الحافظ جمال الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن عطية بن ظهيرة المخزومي المكي الشافعي، توفي سنة 861، من مصنفاته: ذيل على طبقات السبكي، وشرح قطعة من الحاوي، انظر: السيوطي، نظم العقيان ص 167
(3)
هو الإمام العلامة المحدث المفسر المؤرخ برهان الدين إبراهيم بن عمر بن حسن البقاعي الشافعي، توفي سنة 885هـ، من مصنفاته: المناسبات القرآنية، وعنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران. انظر: الغزي، ديوان الإسلام (1/ 253)
(4)
هو الإمام العلامة الحافظ الفقيه محب الدين أبو حامد محمد بن خليل بن يوسف المقدسي القاهري الشافعي، توفي سنة 888هـ، من مصنفاته: شرح على المنهاج في الفقه، وشرح البهجة، انظر: الغزي، ديوان الإسلام (2/ 337)
(5)
هو الإمام العلامة محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن الشهاب المازني بن حسام الدين محمود بن الشحنة، المحب أبو الفضل الحلبي الحنفي المعروف بابن الشحنة، توفي سنة 890هـ، من مصنفاته: شرح الهداية، اختصار المنار، انظر: الشوكاني، البدر الطالع ص 980
(6)
هو الإمام العلامة أحمد بن اسماعيل بن عثمان بن أحمد بن رشيد الكوراني القاهري الرومي الشافعي، عالم بلاد الروم توفي سنة 893هـ، أنظر: الشوكاني، البدر الطالع ص 58
(7)
انظر: الشوكاني، البدر الطالع ص 60
(8)
انظر: اليوبي، مقاصد الشريعة الإسلامية ص 678
21 -
و 22 - شرحيّ الإمام أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن الزليطني القروي المالكي، المعروف بحلولو (1)، الأول منهما مسمى بـ ((الضياء اللامع شرح جمع الجوامع))، وقد طبع منه مجلدين بتحقيق الدكتور عبد الكريم النملة (2).
والثاني: مخطوط واسمه ((البدر الطالع في حل ألفاظ جمع الجوامع)) (3)، ذكره له المراغي في طبقات الإصوليين (3/ 44).
23 -
شرح الإمام نجم الدين أبو البقاء محمد بن برهان الدين جمال الدين عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن جماعة الكناني (4)، وشرحه المسمى بـ ((النجم اللامع شرح جمع الجوامع)) نسبه له ابن العماد في شذرات الذهب (8/ 40)، توجد منه نسخة بخط المؤلف نفسه في ثلاث مجلدات محفوظة في المكتبة التيمورية تحت رقم 120.
24 -
شرح الشيخ خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري (5)، وشرحه مسمىًّ بـ ((الثمار اليوانع على أصول جمع الجوامع)) (6) توجد منه نسخة خطية بمركز مخطوطات مراكش تحت رقم 242/ 1 (7)، وله نسخة أخرى بدار الكتب المصرية تحت رقم 222 (8).
25 -
شرح الشيخ محمد بن أبي اللطف الخصفكي المقدسي الشافعي (9)، ذكره البغدادي في إيضاح المكنون (1/ 366).
26 -
شرح الإمام عبد الوهاب الشعراني (10)، ذكره عمر كحالة في معجم المؤلفين (6/ 218)، وحاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 468)
(1) هو الإمام العلامة أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن اليزليطيني القروي المالكي المعروف بحلولو، توفي سنة 895هـ، الإمام العمدة المحقق المؤلف الفقيه الأصولي أحد أعلام المالكية الحافظين لفروع المذهب، من مصنفاته: شرح التنقيح، شرح الإشارات للباجي. انظر: مخلوف، شجرة النور الزكية ص 259
(2)
طبع هذا الكتاب جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1414هـ 1994م
(3)
هكذا أورده الدكتور النملة في تحقيقه على ((الضياء اللامع)) (1/ 29)
(4)
هو الإمام شيخ الإسلام قاضي القضاة نجم الدين أبو البقاء محمد بن برهان الدين إبراهيم بن جمال الدين بن سعد الله بن علي بن جماعة الكناني المقدسي الشافعي، توفي سنة 901هـ، من مصنفاته: تعليق على الروضة، انظر: ابن العماد، شذرات الذهب (8/ 40)
(5)
هو الإمام العلامة زين الدين خالد بن عبد الله بن أبي بكر المصري الأزهري النحوي، توفي سنة 905، من مصنفاته: شرح على التوضيح، وشرح على الآجرومية، انظر: ابن العماد، شذرات الذهب (8/ 59)
(6)
هكذا أورده النملة في تحقيقه على الضياء اللامع (1/ 30)
(7)
انظر: مخطوطات مراكش ص 195
(8)
انظر: فهرس دار الكتب المصرية
(9)
هو الإمام العلامة شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن أبي اللطف الخصكفي المقدسي الشافعي عالم بلاد القدس الشريف وابن عالمها وأحد الخطباء بالمسجد الأقصى، توفي سنة 971هـ، انظر: ابن العماد، شذرات الذهب (8/ 430)
(10)
هو الإمام العارف بالله تعالى شيخ الإسلام عبد الوهاب بن أحمد بن علي الشعراني الصوفي الشافعي، توفي سنة 973هـ، من مصنفاته: الميزان، طبقات الأولياء، انظر: الغزي، ديوان الإسلام (3/ 167)
27 -
شرح الإمام شهاب الدين أحمد بن محمد الحلبي الشافعي، والمسمى بـ ((تفيهم السامع جمع الجوامع))، ذكره محققا كتاب تشنيف المسامع (1/ 39)، وتوجد منه نسخة في المكتبة الأزهرية تحت رقم 1786 إمبابي 48245 (1)
28 -
شرح الإمام محمد بن علي بن أحمد المحلي أبو الطيب المصري، المسمى بـ ((البرق اللامع في ضبط ألفاظ جمع الجوامع))، ذكره البغدادي في إيضاح المكنون (1/ 176) والدكتور النملة في مقدمة تحقيق الضياء اللامع (1/ 33).
29 -
شرح الشيخ إبراهيم اللقاني المصري المتوفى سنة 1041هـ، المسمى بـ ((البدور الطوالع من خدور جمع الجوامع))، ذكره البغدادي في إيضاح المكنون (1/ 171).
30 -
شرح الشيخ الحسن بن مسعود اليوسي (2)، المسمى بـ ((الكوكب الساطع في شرح جمع الجوامع))، ذكره المراغي في طبقات الأصوليين (3/ 118).
31 -
حاشية الشيخ محمد بن علي الصبان الشافعي (3) توجد منها نسخة في مصر في المكتبة الأزهرية رقم 1029 رافعي 27012.
32 -
شرح الشيخ أحمد بن مبارك السجلماسي (4)، ذكره المراغي في طبقات الأصوليين (3/ 118).
33 -
حاشية الشيخ حسن بن علي بن أحمد بن عبد الله الشافعي (5)، ذكرها الجبرتي في عجائب الآثار (1/ 350).
34 -
حاشية الشيخ محمد بن عبادة بن بري العدوي (6)، ذكرها الجبرتي في عجائب الآثار (2/ 82)،
…
والمراغي في طبقات الأصوليين (3/ 129)، توجد منها نسخة خطية محفوظة بدار الكتب المصرية تحت
…
رقم 75.
(1) فهرس المكتبة الأزهرية (2/ 19)
(2)
هو العلامة الشيخ نور الدين أبو علي الحسن بن مسعود بن محمد بن علي بن يوسف داود اليوسي المراكشي، توفي سنة 1102هـ، من مصنفاته: نيل الأماني في شرح التهاني، نقاش الدرر في حواشي شرح المختصر في المنطق، انظر: كحالة، معجم المؤلفين (1/ 593)
(3)
هو العلامة الشيخ أبو العرفان محمد بن علي الصبان المصري عالم أديب مشارك في اللغة والنحو، توفي سنة 1206، من مصنفاته: شرح على منظومته المسماة بالكافية، حاشية على شرح الأشموني في النحو، كحالة، معجم المؤلفين (3/ 516)
(4)
هو العلامة أحمد بن مبارك بن محمد بن علي السجلماسي اللمطي البكري الصديقي المالكي، عالم في البيان والفقه والأصول والحديث
…
والقراءات والتفسير، توفي سنة 1155هـ، من مصنفاته: الإفهام بسماع ما قيل في دلالة العام، التشديد في مسألة التقليد، أنظر: كحالة، معجم المؤلفين (1/ 235)
(5)
هو العلامة الشيخ حسن بن علي بن أحمد بن عبد الله الشافعي الأزهري الشهير بالمدابغي، توفي سنة 1170هـ، من مصنفاته: حاشية على شرح الأربعين، وشرح قصيدة المقرئ، انظر: الجبرتي، عجائب الآثار (1/ 349)
(6)
هو العلامة الشيخ محمد بن عبادة بن بري العدوي المالكي الفقيه الصوفي النحوي، توفي سنة 1193هـ، من مصنفاته: حاشية على شذور الذهب لابن هشام، له كتابة محررة على الورقات، وحاشية على مولد النبي للهيتمي، انظر: الجبرتي، عجائب الآثار (2/ 82)