حقِّها أن تُكتب قبل هذا؛ لأن نونها زائدة]. فدلَّ هذا على - منهج الدميري في كتابه حياة الحيوان

(1) مثلاً: (1/ 378) الجواليقي، والجوهري في «الصحاح» ، والقزويني في «عجائب المخلوقات» . (1/ 530) من ابن سيدة فقط، (2/ 481، 526) من ابن خلكان في

…

«وفيات الأعيان» ، (2/ 145) من ابن زهر الأشبيلي، (2/ 14، 34، 638، 475) و (3/ 253، 337) من التوحيدي في «الإمتاع والمؤانسة» ، و (2/ 29) من ابن هشام في «شرح بانت سعاد» ، و (2/ 32، 622) و (3/ 26) من الزمخشري في «ربيع الأبرار» ، و (2/ 466) من «الوسيط» في الباب الثاني من أبواب البيوع، (2/ 477) من الثعالبي في «فقه اللغة» ، و (2/ 639) من ابن الصلاح في «الفتاوى» ، (2/ 366، 324) من القزويني في «عجائب المخلوقات» وهذا كثير، وبعضه غريب جداً لا يكاد يُصدَّق، لأن كتاب العجائب معدن الغرائب والخزعبلات، فانظر مثلاً في الدميري (2/ 324)، و (3/ 735، 743).

(2/ 526) من ابن الأجدابي في «كفاية المتحفظ» ، (3/ 31) من الغزالي، و (3/ 189) من كراع النمل لعله في «المنتخب» ، (3/ 192) من ابن عطية، (3/ 264) من «كشف الأسرار في حكم الطيور والأزهار» ، و (3/ 226) من أرسطو في «نعوت الحيوان» ، و (3/ 711) من «تحفة الغرائب» ، و (4/ 64) من المسعودي في «مروج الذهب» ، و (3/ 503) من الرافعي في الفقه في كتاب الحج والأطعمة، (3/ 470) من كتاب «المهذب» للشيرازي في الفقه الشافعي، وكثيراً ما يذكر وجود الحيوان في بعض كتب الفقه الشافعية، لقوة استحضاره فيها خاصة.

(1) يُنظر مثلاً: (1/ 73، 86، 115، 171، 172، 365، 379، 380، 391، 399، 533، 539، 627، 602، 699)، (2/ 32، 137، 202، 157، 404، 407، 449)، (3/ 189، 462، 475، 693 وفيه إطالة، 715)، (4/ 95، 103، 176، 206، 234).

(1) يُنظر مثلاً: (1/ 407، 514، 529، 535)، (2/ 18 وأطال، 216، 626، 636 وأطال، 328)، (3/ 225، 303، 343، 418، 428، 581، 685)، (4/ 223).

(2)

ينظر مثلاً: (1/ 105، 589، 605)، (2/ 102، 726، 736).

(3)

ينظر مثلاً: (1/ 392، 484، 608)، (2/ 249)، (3/ 372)، (4/ 191).

(4)

يُنظر مثلاً: (1/ 359، 369، 378، 385، 391، 598)، (2/ 462)، (3/ 251، 462، 150، 492).

(5)

يُنظر مثلاً: (1/ 91، 111، 114، 116، 363، 386، 642، 705)، (2/ 26، 39، 44، 158 وأطال، 269، 499، 628، 695)، (3/ 30، 187، 226، 258، 263، 428، 505، 585، 699، 700، 713)، (4/ 6، 29، 88، 95، 105، 121، 208، 223).

(6)

مثلاً: (1/ 413): يُسمِّيْه أهل الحجاز، (1/ 422): بالعراق والشام، (1/ 484) و

…

(2/ 103): يُسمى باليمن، (3/ 552) و (1/ 726): يسمى بالشام، (1/ 514) و (3/ 542): العامة تسمِّيه، (1/ 726) و (2/ 349) و (3/ 701): عند أهل العراق، (2/ 8، 37، 490) و (3/ 321): عند أهل مصر، (2/ 37) و (3/ 26): يُسمِّيه أهل الأندلس ..

(1) يُنظر: (1/ 125، 363، 365، 369، 407، 455، 503، 524، 571، 608، 650)، (2/ 18، 26، 48، 166، 232، 249، 464، 322، 350، 379، 428، 458، 574، 614، 663، 664)، (3/ 5، 50، 95، 125، 150، 234، 251، 259، 338، 352، 428، 464، 475، 522، 528، 544، 572)، (4/ 9، 52، 72، 85، 98، 105، 141، 192، 230).

(2)

ينظر: (1/ 38) أسماء الأسد، (2/ 166) الحيَّة، (2/ 714) الضبع، (2/ 279) أسماء خيل السباق، (3/ 51، 306 ـ 307) أسماء الظبية، والضأن في مراحل عمرهما.

(3)

مثلاً: (1/ 77) أنواع الإبل، (2/ 264)«الخنفساء» ، (2/ 223)«الخطاطيف» ،

…

(2/ 666)«الصقر» ، (2/ 577)«السنور» ، (2/ 164)«الحيات» ، (3/ 51)

…

«الضباء» ، (3/ 544) ذكر نوعين والفرق بينهما، (3/ 508)«القطا» ، (3/ 259، 338، 588)، وغيرها.

(1) يُنظر مثلاً: (1/ 381، 455).

(2)

ينظر مثلاً: (1/ 109، 622، 601)، (2/ 48 في «الحمار الأهلي» أطال جداً، 203، 229، 249، 268 لم يرجح، لذا لم يذكر الحكم ولا الخواص ولا التعبير، لعدم تحديد نوع الحيوان)، (3/ 71، 113، 242، 330 في الغول قال: والذي ذهب إليه المحققون أن الغول شيء يخوف به، ولا وجود له)، (4/ 103، 120، 182).

(3)

يُنظر مثلاً: (1/ 117، 135، 172، 407، 502، 513، 530، 643)، (2/ 13، 44، 39، 133، 156، 366، 467، 528، 735)، (3/ 186، 202، 301، 491، 495).

(1) يُنظر أيضاً: (1/ 510، 515)، (2/ 218، 623، 651)، (3/ 89، 188، 257، 411، 457، 550، 553، 567، 725).

(2)

«مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم» (1/ 213)، وعنه أيضاً صديق خان في «أبجد العلوم» (3/ 57) حيث ذكر الدميري من علماء المحاضرة، وقال:(صاحب كتاب حياة الحيوان في علم المحاضرة). ويُنظر مقدمة د. يحيى الجبوري لكتاب «المحاضرات والمحاورات» للسيوطي (ص 22 ـ 23).