المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

سنة .... (1) وقد يضبط الأعلام بالحروف (2).   ‌ ‌الاستطرادات والكتاب مليء بالاستطرادات سواء - منهج الدميري في كتابه حياة الحيوان

[إبراهيم بن عبد الله المديهش]

فهرس الكتاب

- ‌أما قبل

- ‌ثقافةُ كُلِّ أمَّةٍ مُستمَدَّةٌ من دِينَها»

- ‌«اختراع الخُراع

- ‌«التقليد والتبعية

- ‌ نهاية المقدمة

- ‌1) حياته الشخصية:

- ‌اسمه:

- ‌أسرته:

- ‌وفاته:

- ‌2) حياته العلمية:

- ‌أبرز شيوخه:

- ‌أبرز تلاميذه:

- ‌مكانته العلمية، وثناءُ الأئمة عليه:

- ‌مؤلفاته:

- ‌عقيدته:

- ‌مذهبه الفقهي:

- ‌ التعريف بالكتاب:

- ‌اسم الكتاب:

- ‌سبب التأليف:

- ‌مضمون الكتاب:

- ‌ثناء العلماء على الكتاب:

- ‌عدد المفردات التي تكلَّم عنها في الكتاب:

- ‌عدد مصادره:

- ‌ترتيبه:

- ‌من المخالفات النادرة في الترتيب:

- ‌التعريف بالحيوان:

- ‌الآيات القرآنية

- ‌الأحاديث المرفوعة والموقوفة

- ‌المسائل الحديثية في الكتاب

- ‌ طريقة إيراده للحديث

- ‌ طريقة تخريجه للحديث

- ‌من الملاحظات على المؤلف في تخريجه:

- ‌من أوهامه في التخريج:

- ‌ذكره الأخبار والقصص:

- ‌الشعر

- ‌الاستطرادات

- ‌العناوين الجانبية

- ‌الخواص الطبية

- ‌الصوفية أكبر من روَّج للسِّحْرِ والدَّجَل

- ‌تأويل الرؤى

- ‌ الوزغ في الرؤيا: رجلٌ معتزلي، يأمر بالمنكر، وينهى عن المعروف

- ‌نموذج من الكتاب:

- ‌الكتاب بحاجة إلى إعادة تحقيق

- ‌ الدراسات حول الكتاب

- ‌الخاتمة، والتوصيات

- ‌خلاصة الرأي في الكتاب:

الفصل: سنة .... (1) وقد يضبط الأعلام بالحروف (2).   ‌ ‌الاستطرادات والكتاب مليء بالاستطرادات سواء

سنة .... (1)

وقد يضبط الأعلام بالحروف (2).

‌الاستطرادات

والكتاب مليء بالاستطرادات سواء في الآيات، أو الأحاديث، أو الأخبار، أو الفقه، أو التراجم، أو الأشعار، أو غيرها.

ومن أطول استطراداته:

أنه ذكر: «فائدة غريبة» ثم استطرد، فبدأ بالسيرة النبوية، وتراجم الخلفاء إلى زمنه، ثم أُدخل في الكتاب تراجم للخلفاء بعد زمن المؤلف (3)، فجاء هذا الاستطراد في المجلد الأول من (ص 181 إلى ص 353).

وبعده في الطول، ما جاء في كلامه عن «الكلب» ، حيث ذكر الكلب الوارد في قصة أصحاب الكهف، ثم استطرد فأورد تفسير الآيات، مع

(1) يُنظر مثلاً: (2/ 309، 487، 621)، (3/ 81، 189، 190، 596)، (4/ 147، 164، 168، 210).

(2)

يُنظر مثلاً: (1/ 430)(2/ 72، 115، 659)، وقد يُبَيِّنُ العَلَمَ الوارد في الخبر (3/ 274).

(3)

كما سيأتي بيانه في (ص 196).

ص: 179