المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فقال لي: حسبك (1)]. واستنبط أهل هذا الفن من هذا الحديث - موسوعة علوم القرآن

[عبد القادر محمد منصور]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌الوحي القرآنيّ

- ‌أنواع الوحي

- ‌1 - ما يكون كفاحا بين الله وعبده

- ‌2 - ما يكون إلهاما

- ‌3 - ما يكون مناما صادقا

- ‌4 - ما يكون بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السلام

- ‌الوحي الجليّ

- ‌1 - هيئة الوحي بصورته الحقيقية

- ‌2 - هيئة الوحي بصورة إنسان

- ‌وقع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌أوّل ما نزل من الوحي القرآني

- ‌مفردات الحديث اللغوية

- ‌إشكال وحله

- ‌وأجيب بإجابات متنوعة:

- ‌ابن حجر يحلّ المشكلة

- ‌علم تنزّلات القرآن

- ‌أوّلا: معنى النزول في القرآن

- ‌ثانيا: تنزلات القرآن

- ‌التنزل الأول: تنزّل إلى اللوح المحفوظ

- ‌حكمة هذا النزول

- ‌التنزّل الثاني: تنزّل إلى بيت العزّة

- ‌التنزّل الثالث: تنزّل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم منجّما

- ‌كيف أخذ جبريل القرآن إذا

- ‌ما الذي نزل به جبريل

- ‌أمّا القرآن:

- ‌(السّنّة)

- ‌نقاط التمايز

- ‌القرآن نزل منجما

- ‌أسرار التنزيل منجّما

- ‌الحكمة الأولى أنزل منجّما، ليثبّت فؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌الحكمة الثانية التدرّج في تربية الأمّة

- ‌الحكمة الثالثة مسايرة الحوادث والطوارئ

- ‌علم أزمنة النزول

- ‌حدّ المكي والمدني

- ‌ممّ نشأ المكيّ والمدني

- ‌الفوائد المكتسبة من العهد المكي والمدني

- ‌فأولاها: إنّ العلم به يميّز ما بين الناسخ والمنسوخ من القرآن الكريم

- ‌فما الفائدة الثانية إذا

- ‌وما الفائدة الثالثة أيضا

- ‌طريق معرفته

- ‌فروق أخرى تميّز المكي عن المدني

- ‌نقاط التمايز في الأسلوب

- ‌نقاط تمايز في المدني

- ‌نقاط التمايز الموضوعي

- ‌نقاط التمايز في المكي

- ‌نقاط التمايز الموضوعي للمدني

- ‌نقاط تشابه بينهما

- ‌نقطة التشابه في الحمل من مكان الآية إلى موضع مغاير لها وهاكم أمثلة لهذه

- ‌علم مواقع التنزيل

- ‌[امكنة التنزيل]

- ‌1 - مكة، وفي صحن الطواف حول الكعبة، عام حجة الوداع

- ‌2 - حمراء الأسد

- ‌3 - جوف الكعبة

- ‌4 - عسفان بين الظهر والعصر

- ‌5 - أعلى نخل في غزوة ذات الرقاع

- ‌أزمنة التنزيل

- ‌ النزول الليلي والنهاري

- ‌1 - سورة المرسلات

- ‌2 - سورة «المنافقون»

- ‌3 - آية تحويل القبلة في المدينة

- ‌4 - أواخر آل عمران في بيت عائشة

- ‌5 - في إحدى الغزوات ليلا

- ‌6 - بمكة ليلا

- ‌7 - في الثلث الأخير من الليل في المدينة

- ‌8 - سورة مريم بمكة ليلا

- ‌9 - آية الإذن في خروج النسوة ليلا بالمدينة

- ‌10 - في بيت المقدس ليلة الإسراء

- ‌11 - في غزوة الحديبية عند جبل (ضجنان)

- ‌النزول الحرّي، والبرديّ

- ‌1 - في الحرّ ساعة التحضير لغزوة تبوك

- ‌2 - في برد الشتاء آيات غزوة الأحزاب

- ‌التنزيل الفراشي

- ‌1 - في فراش أم المؤمنين أم سلمة

- ‌2 - وفي إغفائه بين أصحابه نزلت الكوثر

- ‌تنزيل بين السماء والأرض

- ‌التنزيل الأرضيّ

- ‌1 - بأسفل الحديبية نزلت آية الامتحان

- ‌2 - وبعد الحجر نزلت آية

- ‌3 - في الجحفة في سفر الهجرة

- ‌4 - وفي غار حراء كان أوّل ما نزل

- ‌علم الرّسم المصحفي

- ‌العرب أمّة أمّية

- ‌اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ

- ‌رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى بكتابة القرآن

- ‌رسم المصحف أهو توقيفي أم أنّه اجتهادي

- ‌رسم المصحف له دستور

- ‌قواعد في الرسم العثماني

- ‌1 - مثال قاعدة الحذف:

- ‌2 - مثال قاعدة الزيادة

- ‌3 - مثال قاعدة الهمز

- ‌4 - مثال قاعدة البدل

- ‌5 - مثال قاعدة الفصل والوصل

- ‌6 - مثال قاعدة ما فيه قراءتان

- ‌مزايا الرّسم العثماني

- ‌المزيّة الأولى الدلالة على القراءات المتنوعة في الكلمة الواحدة قدر الإمكان

- ‌مثال هذه المزيّة

- ‌المزيّة الثانية إفادة المعاني المختلفة بطريقة تكاد تكون ظاهرة

- ‌1 - ومثال على ذلك

- ‌المزيّة الثالثة الدلالة على معنى خفيّ دقيق، لا يثقفه إلّا الفطنون، الباحثون

- ‌وتحليل الحذف هنا:

- ‌أن السرّ في حذف الواو من (يدع) الأولى:

- ‌والسرّ في حذفها من (يدع) الثانية:

- ‌المزيّة الرابعة وهي مزية لغوية تشي بالدلالة على أصل الحركة

- ‌مثال هذه المزية:

- ‌المزيّة الخامسة وهي لغويّة صرفية، تشي بالدلالة على أصل الحرف

- ‌مثال هذه المزية:

- ‌المزيّة السادسة الإشارة إلى بعض اللغات الفصيحة في العربية

- ‌مثالها:

- ‌المزيّة السابعة وهي التوثيق من ألفاظ القرآن

- ‌ومثال هذا:

- ‌المزيّة الثامنة وهي ذات الصلة بالإسناد

- ‌علم المصاحف

- ‌كتابة المصاحف

- ‌فمتى بدأت الكتابة؟ وكيف

- ‌فمن الحفظ بدءوا إذا

- ‌طور الكتابة

- ‌[الطور الاول (عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم]

- ‌وكان هذا هو الطور الأول في كتابة القرآن الكريم

- ‌ما الأسباب التي منعت من نسخ القرآن في المصحف

- ‌1 - عدم وجدان دواعي كتابته في الصحف

- ‌2 - عدم اكتمال التنزيل

- ‌3 - نزول القرآن منجّما

- ‌4 - اختلاف ترتيب آياته وسوره عن ترتيب نزوله

- ‌الطور الثاني (عهد أبي بكر)

- ‌أصل القصة

- ‌منهج أبي بكر في كتابة المصحف

- ‌مزايا صحف أبي بكر

- ‌الطور الثالث: (عهد عثمان بن عفان)

- ‌أسباب الاختلاف

- ‌1 - جهل أكثر الناس يومئذ بالأحرف السبعة المنزلة في القرآن الكريم

- ‌2 - انعدام المصاحف

- ‌3 - اختلاف طريق الأداء

- ‌سيدنا عثمان ينقذ الأمة

- ‌متى وكيف بدأ

- ‌دستور الكتابة العثمانية

- ‌1 - أن لا يكتب في المصحف إلّا ما تحققوا منه أنه قرآن

- ‌2 - حظر إدخال ما سوى الصحيح والمتواتر

- ‌3 - تعرية الكتابة من النقط والشكل

- ‌4 - تخصيص الكتابة بلسان قريش

- ‌مزايا الرسم العثماني

- ‌آداب القرآن الكريم

- ‌1 - الطهارة

- ‌2 - التعوّذ

- ‌3 - الترتيل

- ‌4 - التدبّر

- ‌وكيفية التدبّر هذا

- ‌5 - إجابات على آيات

- ‌«بلى!» «آمنّا بالله»

- ‌«سبحان ربي الأعلى»

- ‌«ولا بشيء من نعمك ربّنا نكذّب»

- ‌«آمين»

- ‌6 - تحسين الصوت بالقراءة

- ‌7 - البكاء عند القراءة

- ‌8 - التفخيم في قراءته

- ‌9 - رفع الصوت به

- ‌وفضّل الجهر بشروطه

- ‌10 - القراءة من المصحف أفضل من الحفظ

- ‌11 - القراءة وفق الترتيب المصحفي

- ‌12 - الاستماع عند القراءة

- ‌13 - سجود التلاوة

- ‌14 - التكبير عند الختم

- ‌والأصل فيه

- ‌15 - الدعاء عند الختم

- ‌16 - الصوم يوم الختم

- ‌أما سنية الصوم

- ‌17 - إذا ختم القرآن شرع بأوله

- ‌18 - الحالّ المرتحل

- ‌19 - محظورات فيه

- ‌1 - اتخاذه حرفة للتكسّب

- ‌2 - قطع القراءة لمكالمة أحد

- ‌3 - نسيانه وقول نسيته

- ‌علم الوقف والابتداء

- ‌فالوقف في اللغة:

- ‌وفي اصطلاح فن التلاوة:

- ‌أهميته

- ‌أبرزها

- ‌ 1 - توضيح المعاني القرآنية للمستمع

- ‌2 - التعريف بثقافة القارئ

- ‌أماكنه

- ‌ أصله

- ‌هذا الفن تواتر تعلّمه

- ‌الهذلي ينعته

- ‌كيف نقف على أواخر الكلم

- ‌1 - السكون

- ‌2 - الروم

- ‌3 - الإشمام

- ‌4 - الإبدال

- ‌1 - الاسم المنصوب المنوّن

- ‌2 - الاسم المفرد المؤنث بالتاء

- ‌3 - الاسم الذي آخره همزة متطرفة بعد حركة أو ألف

- ‌5 - النقل

- ‌6 - الإدغام

- ‌7 - الحذف

- ‌8 - الإثبات

- ‌9 - الإلحاق

- ‌الجواز وعدمه في الوقف والابتداء

- ‌الوقف التعسّفي

- ‌أنواع الوقف

- ‌الوقف اللازم

- ‌حكمه

- ‌مواضعه

- ‌لماذا كان وقفا لازما هنا

- ‌رمزه في المصحف

- ‌الوقف التام

- ‌موضعه

- ‌حكمه

- ‌مثاله في وسط الآي

- ‌مثاله في آخر الآي

- ‌أصله في السنة الشريفة

- ‌الوقف الكافي

- ‌مثاله

- ‌أصله

- ‌رمزه

- ‌حكمه

- ‌الوقف الحسن

- ‌مواضعه

- ‌حكمه

- ‌رمزه

- ‌أصله

- ‌حكمه

- ‌‌‌مثاله

- ‌مثاله

- ‌الوقف القبيح

- ‌حكمه

- ‌أصله

- ‌تخريج الوقف القبيح منه

- ‌وهذه المواضع هي

- ‌محسنات الوقف الناقص

- ‌1 - أن يكون لضرب من البيان. كقوله:

- ‌2 - أن يكون الكلام مبنيا على الوقف. نحو:

- ‌علم النظام الصوتي في القرآن المجيد

- ‌مواقع خروج الأصوات

- ‌مواقع ارتكاز الحرف العربي

- ‌كيفية التعرّف على مواقع الصوتيات

- ‌صفات الحروف الثابتة

- ‌فالصفات الضديّة كثيرة

- ‌الشدّة‌‌ والرخاوة

- ‌ والرخاوة

- ‌والشدّة:

- ‌الجهر، والهمس

- ‌فالجهر:

- ‌والهمس:

- ‌التفخيم والترقيق

- ‌والتفخيم:

- ‌والترقيق:

- ‌الصفات الآحادية

- ‌فالقلقلة:

- ‌قيمتها الصوتية:

- ‌والغنة:

- ‌ومواطنها خمسة

- ‌ومقدارها:

- ‌والانحراف:

- ‌والتكرير:

- ‌الصوائت

- ‌الوحدات القياسية الزمنية

- ‌الوحدات القياسية مشجّرة

- ‌الوحدة الأصلية:

- ‌الوحدة الفرعية:

- ‌النوع الأول:

- ‌أنواعها

- ‌الثاني:

- ‌أنواعها

- ‌الثالث:

- ‌علم التفسير

- ‌فما جذر هذه الكلمة وممّ اشتقت

- ‌تعريفه

- ‌تأويل وتفسير

- ‌أهمية علم التفسير

- ‌مقوّمات المفسّر، ومؤهلاته

- ‌تحذيرات للمفسّر

- ‌المنهج المشروع في التفسير

- ‌المصادر التفسيرية

- ‌فما هي المصادر المعتمدة في هذا المجال

- ‌أنواع التفسير

- ‌(1) التفسير بالمأثور

- ‌(2) التفسير بالرأي

- ‌(3) التفسير الموضوعي

- ‌(4) التفسير الإشاريّ

- ‌(5) التفسير العلمي

- ‌نهاية المطاف في هذه القضيّة

- ‌رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي سيدنا معاذا رضي الله عنه

- ‌الإسرائيليات

- ‌العلم التجريبي والتفسير

- ‌الإشارة والتفسير

- ‌علم القراءات

- ‌تعريف علم القراءات

- ‌العلاقة بين القرآن والقراءات

- ‌نزول القرآن على سبعة أحرف

- ‌الأحرف السبعة في القرآن

- ‌هويّة الأحرف السبعة في الحديث النبوي

- ‌الحكمة من نزوله على سبعة أحرف

- ‌1 - الدلالة على صيانة كتاب الله

- ‌2 - التخفيف على الأمة

- ‌3 - خصوصية للأمة المحمدية

- ‌4 - جمع الأمة الإسلامية الجديدة على لسان واحد بينها

- ‌5 - الجمع بين حكمين مختلفين بمجموع القراءتين

- ‌قراءة التشديد:

- ‌وقراءة التخفيف:

- ‌ومجموع القراءتين يفيد أمرين

- ‌6 - الدلالة على حكمين شرعيين في حالتين مختلفتين:

- ‌نشأة القراءات

- ‌الأئمّة العشرة ورواتهم

- ‌1 - نافع المدني

- ‌2 - ابن كثير المكي

- ‌3 - أبو عمرو البصري

- ‌4 - عبد الله بن عامر الشامي

- ‌5 - عاصم الكوفي

- ‌6 - حمزة الكوفي

- ‌7 - الكسائي الكوفي

- ‌8 - أبو جعفر المدني

- ‌9 - يعقوب البصري

- ‌10 - خلف العاشر

- ‌علم فضائل القرآن

- ‌فضيلته جملة

- ‌الحديث الأول: (المخرج من الفتن)

- ‌الحديث الثاني: (يحفظ قارئه)

- ‌الحديث الثالث: (القرآن غنى)

- ‌فضائل سوره

- ‌فضل سورة الفاتحة

- ‌فضل البقرة وآل عمران

- ‌فضل آية الكرسي

- ‌فضل خواتيم سورة البقرة

- ‌فضل الأنعام

- ‌فضل السبع الطوال

- ‌فضل آخر الإسراء

- ‌فضل الكهف

- ‌فضل «الم» السجدة

- ‌فضل الدخان

- ‌فضل الحواميم

- ‌فضل يس

- ‌فضل الرحمن

- ‌فضل الزلزلة

- ‌فضل المسبّحات

- ‌فضل الأعلى

- ‌فضل تبارك

- ‌فضل البيّنة

- ‌فضل ألهاكم، أو التكاثر

- ‌فضل الكافرون

- ‌فضل النصر

- ‌فضل الإخلاص

- ‌فضل المعوذتين

- ‌تحذير

- ‌علم خواصّ القرآن

- ‌أصل امتيازه بالعلاج الحسّي

- ‌دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه

- ‌1 - وجع الحلق

- ‌2 - ألم الصدر

- ‌خواصّ سور بعينها

- ‌1 - خاصيّة سورة الفاتحة

- ‌1 - هي شفاء من كل داء

- ‌2 - هي شفاء من السمّ

- ‌3 - فاتحة الكتاب رقية

- ‌4 - فاتحة الكتاب تعويذة

- ‌2 - خاصيّة سورة البقرة

- ‌1 - تحفظ من الشيطان

- ‌2 - تعويذة كبرى

- ‌3 - آية الكرسي حافظة

- ‌4 - آخر سورة البقرة

- ‌5 - آية لتذليل الدابة

- ‌6 - سورة الأنعام

- ‌7 - عند الولادة

- ‌8 - أمان من الغرق

- ‌9 - علاج السحر

- ‌10 - فضل سورة يس

- ‌1 - تهوّن على الميت السكرات

- ‌2 - تقضي الحاجة

- ‌3 - تليّن القلب

- ‌4 - تبرئ المجنون

- ‌5 - تفرح قارئها

- ‌11 - سورة الدخان حافظة

- ‌12 - سورة الواقعة

- ‌13 - عند عسر الولادة

- ‌14 - علاج من الوسوسة

- ‌15 - علاج لدغة العقرب

- ‌16 - علاج الكرب

- ‌17 - آية تفيق المبتلى

- ‌18 - آية أخرى في تفريج الكرب

- ‌19 - آية أمان من السرقة

- ‌20 - تحصين النعمة

- ‌خصائص تجربية، أو اكتشافية

- ‌أمثلة تجريبية

- ‌علم الأمثال

- ‌التشريع الإسلامي والنفس البشرية

- ‌الوظائف التربويّة لضرب الأمثال

- ‌أهمية أمثال القرآن

- ‌أنواع المثل في القرآن

- ‌النوع الأول الظاهر الصريح

- ‌المثال الأول: المنافقون

- ‌تحليل وتعليق

- ‌النوع الثاني: المثل الكامن الذي لا ذكر للمثل فيه

- ‌فعلى سبيل المثال:

- ‌النوع الثالث الجاري مجرى المثل

- ‌علم فواتح السور القرآنية

- ‌فن الابتداء في الكلام

- ‌فالنوع الأول: «حسن الابتداء»

- ‌أنواع الافتتاح

- ‌النوع الثاني: «براعة الاستهلال»

- ‌[نقتصر هنا على نوعين اثنين من أنواع حسن الابتداء]

- ‌النوع الأول: افتتاح بالثناء

- ‌الأوّل: إثبات لصفات المدح: وهي في خمس سور

- ‌فسور الحمد:

- ‌وتبارك:

- ‌الثاني: التسبيح

- ‌النوع الثاني: حروف التهجي

- ‌[1 - ] ماهية حروف التهجّي

- ‌فماذا جاء فيها

- ‌فما هي هذه الحروف

- ‌2 - ما أعدادها

- ‌3 - كم شكلا لها

- ‌4 - أنماط النطق بها

- ‌النمط الأوّل

- ‌كيفية هذا النمط

- ‌النمط الثاني

- ‌وكيفية النمط الثاني

- ‌النمط الثالث

- ‌وكيفية هذا النمط

- ‌5 - إعجازها

- ‌الوجه الأول: تقسيمها في النطق إلى حروف مبنى، وحروف معنى

- ‌الوجه الثاني: احتواؤها على نصف المعجم بمعادلة هندسية

- ‌الوجه الثالث: استيعابها لأشكال الحروف القديمة

الفصل: فقال لي: حسبك (1)]. واستنبط أهل هذا الفن من هذا الحديث

فقال لي: حسبك (1)].

واستنبط أهل هذا الفن من هذا الحديث حكم قسم الوقف الكافي، بحجة أنه صلى الله عليه وسلم قطع القراءة عند (شهيدا).

ولهذه الكلمة تعلّق معنوي بما بعدها. حيث إنّ المعنى لم يكتمل حتى نهاية الآية الثانية.

وبالذات عند قوله (حديثا). وعندها يكتمل المعنى، وتنقضي القصة.

وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع القراءة عند (شهيدا) لدلالة واضحة على جواز القطع على الكافي.

‌رمزه

ويمكن الاعتماد على معرفته غالبا، من خلال الرمز المصحفي (قلى)، وليس ذلك على سبيل الحصر، وإنّما قد يتجاوزه إلى رمز آخر.

لكنّ الرمز هذا قد يسهّل المعرفة.

‌حكمه

والحكم فيه. أنه يحسن الوقف عليه، والابتداء بما بعده.

(1) أخرجه البخاري.

ص: 148