‌هوية الأحرف السبعة في الحديث النبوي - موسوعة علوم القرآن

زاد مسلم: [قال ابن شهاب: بلغني أن تلك السبعة في الأمر الذي يكون واحدا، لا يختلف في حلال، ولا حرام].

2 -

روى الترمذي عن أبي بن كعب أيضا. قال: [لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل.

فقال: يا جبريل إني بعثت إلى أمة أميين. فيهم الشيخ الفاني، والعجوز الكبيرة والغلام.

قال: فمرهم، فليقرءوا القرآن على سبعة أحرف].

‌

‌هويّة الأحرف السبعة في الحديث النبوي

- ولم يثبت تحديد هوية الأحرف السبعة على حدّ، بل كثرت الآراء في تجلية معناها حتى بلغت زهاء أربعين قولا- كما قال السيوطي- ولسوف أختار منها ما اختاره المحققون (1) بهذا الشأن.

وهذا الرأي، قد أدارها على سبعة أوجه، وهي في محيط تصاريف اللغة العربية.

1 -

الاختلاف في الحركات دون تغيير في (المعنى والصورة). مثل

(يحسب) و (يحسب).

2 -

الاختلاف بتغيير المعنى فقط، دون التغيير في الصورة.

مثل فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ. برفع (آدم) ونصب (كلمات) وقرئ بنصب (آدم) ورفع (كلمات).

3 -

الاختلاف في الحروف مع التغيير في المعنى دون الصورة. مثل (تتلوا) و (تبلوا).

4 -

الاختلاف بتغيير في الحروف، مع التغيير في الصورة، لا المعنى.

مثل (الصراط) فقرئت بالصاد، والسين.

5 -

الاختلاف بتغيير في الحروف والصورة مثل (يأتل- يتأل).

6 -

الاختلاف بالتقديم والتأخير مثل (وقاتلوا، وقتلوا). قرئت بالتقديم والتأخير.

7 -

الاختلاف في الزيادة والنقصان. مثل (ووصى) من قوله تعالى وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ قرئت (ووصى) و (وأوصى).