المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌5 - أعلى نخل في غزوة ذات الرقاع - موسوعة علوم القرآن

[عبد القادر محمد منصور]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌الوحي القرآنيّ

- ‌أنواع الوحي

- ‌1 - ما يكون كفاحا بين الله وعبده

- ‌2 - ما يكون إلهاما

- ‌3 - ما يكون مناما صادقا

- ‌4 - ما يكون بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السلام

- ‌الوحي الجليّ

- ‌1 - هيئة الوحي بصورته الحقيقية

- ‌2 - هيئة الوحي بصورة إنسان

- ‌وقع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌أوّل ما نزل من الوحي القرآني

- ‌مفردات الحديث اللغوية

- ‌إشكال وحله

- ‌وأجيب بإجابات متنوعة:

- ‌ابن حجر يحلّ المشكلة

- ‌علم تنزّلات القرآن

- ‌أوّلا: معنى النزول في القرآن

- ‌ثانيا: تنزلات القرآن

- ‌التنزل الأول: تنزّل إلى اللوح المحفوظ

- ‌حكمة هذا النزول

- ‌التنزّل الثاني: تنزّل إلى بيت العزّة

- ‌التنزّل الثالث: تنزّل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم منجّما

- ‌كيف أخذ جبريل القرآن إذا

- ‌ما الذي نزل به جبريل

- ‌أمّا القرآن:

- ‌(السّنّة)

- ‌نقاط التمايز

- ‌القرآن نزل منجما

- ‌أسرار التنزيل منجّما

- ‌الحكمة الأولى أنزل منجّما، ليثبّت فؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌الحكمة الثانية التدرّج في تربية الأمّة

- ‌الحكمة الثالثة مسايرة الحوادث والطوارئ

- ‌علم أزمنة النزول

- ‌حدّ المكي والمدني

- ‌ممّ نشأ المكيّ والمدني

- ‌الفوائد المكتسبة من العهد المكي والمدني

- ‌فأولاها: إنّ العلم به يميّز ما بين الناسخ والمنسوخ من القرآن الكريم

- ‌فما الفائدة الثانية إذا

- ‌وما الفائدة الثالثة أيضا

- ‌طريق معرفته

- ‌فروق أخرى تميّز المكي عن المدني

- ‌نقاط التمايز في الأسلوب

- ‌نقاط تمايز في المدني

- ‌نقاط التمايز الموضوعي

- ‌نقاط التمايز في المكي

- ‌نقاط التمايز الموضوعي للمدني

- ‌نقاط تشابه بينهما

- ‌نقطة التشابه في الحمل من مكان الآية إلى موضع مغاير لها وهاكم أمثلة لهذه

- ‌علم مواقع التنزيل

- ‌[امكنة التنزيل]

- ‌1 - مكة، وفي صحن الطواف حول الكعبة، عام حجة الوداع

- ‌2 - حمراء الأسد

- ‌3 - جوف الكعبة

- ‌4 - عسفان بين الظهر والعصر

- ‌5 - أعلى نخل في غزوة ذات الرقاع

- ‌أزمنة التنزيل

- ‌ النزول الليلي والنهاري

- ‌1 - سورة المرسلات

- ‌2 - سورة «المنافقون»

- ‌3 - آية تحويل القبلة في المدينة

- ‌4 - أواخر آل عمران في بيت عائشة

- ‌5 - في إحدى الغزوات ليلا

- ‌6 - بمكة ليلا

- ‌7 - في الثلث الأخير من الليل في المدينة

- ‌8 - سورة مريم بمكة ليلا

- ‌9 - آية الإذن في خروج النسوة ليلا بالمدينة

- ‌10 - في بيت المقدس ليلة الإسراء

- ‌11 - في غزوة الحديبية عند جبل (ضجنان)

- ‌النزول الحرّي، والبرديّ

- ‌1 - في الحرّ ساعة التحضير لغزوة تبوك

- ‌2 - في برد الشتاء آيات غزوة الأحزاب

- ‌التنزيل الفراشي

- ‌1 - في فراش أم المؤمنين أم سلمة

- ‌2 - وفي إغفائه بين أصحابه نزلت الكوثر

- ‌تنزيل بين السماء والأرض

- ‌التنزيل الأرضيّ

- ‌1 - بأسفل الحديبية نزلت آية الامتحان

- ‌2 - وبعد الحجر نزلت آية

- ‌3 - في الجحفة في سفر الهجرة

- ‌4 - وفي غار حراء كان أوّل ما نزل

- ‌علم الرّسم المصحفي

- ‌العرب أمّة أمّية

- ‌اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ

- ‌رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى بكتابة القرآن

- ‌رسم المصحف أهو توقيفي أم أنّه اجتهادي

- ‌رسم المصحف له دستور

- ‌قواعد في الرسم العثماني

- ‌1 - مثال قاعدة الحذف:

- ‌2 - مثال قاعدة الزيادة

- ‌3 - مثال قاعدة الهمز

- ‌4 - مثال قاعدة البدل

- ‌5 - مثال قاعدة الفصل والوصل

- ‌6 - مثال قاعدة ما فيه قراءتان

- ‌مزايا الرّسم العثماني

- ‌المزيّة الأولى الدلالة على القراءات المتنوعة في الكلمة الواحدة قدر الإمكان

- ‌مثال هذه المزيّة

- ‌المزيّة الثانية إفادة المعاني المختلفة بطريقة تكاد تكون ظاهرة

- ‌1 - ومثال على ذلك

- ‌المزيّة الثالثة الدلالة على معنى خفيّ دقيق، لا يثقفه إلّا الفطنون، الباحثون

- ‌وتحليل الحذف هنا:

- ‌أن السرّ في حذف الواو من (يدع) الأولى:

- ‌والسرّ في حذفها من (يدع) الثانية:

- ‌المزيّة الرابعة وهي مزية لغوية تشي بالدلالة على أصل الحركة

- ‌مثال هذه المزية:

- ‌المزيّة الخامسة وهي لغويّة صرفية، تشي بالدلالة على أصل الحرف

- ‌مثال هذه المزية:

- ‌المزيّة السادسة الإشارة إلى بعض اللغات الفصيحة في العربية

- ‌مثالها:

- ‌المزيّة السابعة وهي التوثيق من ألفاظ القرآن

- ‌ومثال هذا:

- ‌المزيّة الثامنة وهي ذات الصلة بالإسناد

- ‌علم المصاحف

- ‌كتابة المصاحف

- ‌فمتى بدأت الكتابة؟ وكيف

- ‌فمن الحفظ بدءوا إذا

- ‌طور الكتابة

- ‌[الطور الاول (عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم]

- ‌وكان هذا هو الطور الأول في كتابة القرآن الكريم

- ‌ما الأسباب التي منعت من نسخ القرآن في المصحف

- ‌1 - عدم وجدان دواعي كتابته في الصحف

- ‌2 - عدم اكتمال التنزيل

- ‌3 - نزول القرآن منجّما

- ‌4 - اختلاف ترتيب آياته وسوره عن ترتيب نزوله

- ‌الطور الثاني (عهد أبي بكر)

- ‌أصل القصة

- ‌منهج أبي بكر في كتابة المصحف

- ‌مزايا صحف أبي بكر

- ‌الطور الثالث: (عهد عثمان بن عفان)

- ‌أسباب الاختلاف

- ‌1 - جهل أكثر الناس يومئذ بالأحرف السبعة المنزلة في القرآن الكريم

- ‌2 - انعدام المصاحف

- ‌3 - اختلاف طريق الأداء

- ‌سيدنا عثمان ينقذ الأمة

- ‌متى وكيف بدأ

- ‌دستور الكتابة العثمانية

- ‌1 - أن لا يكتب في المصحف إلّا ما تحققوا منه أنه قرآن

- ‌2 - حظر إدخال ما سوى الصحيح والمتواتر

- ‌3 - تعرية الكتابة من النقط والشكل

- ‌4 - تخصيص الكتابة بلسان قريش

- ‌مزايا الرسم العثماني

- ‌آداب القرآن الكريم

- ‌1 - الطهارة

- ‌2 - التعوّذ

- ‌3 - الترتيل

- ‌4 - التدبّر

- ‌وكيفية التدبّر هذا

- ‌5 - إجابات على آيات

- ‌«بلى!» «آمنّا بالله»

- ‌«سبحان ربي الأعلى»

- ‌«ولا بشيء من نعمك ربّنا نكذّب»

- ‌«آمين»

- ‌6 - تحسين الصوت بالقراءة

- ‌7 - البكاء عند القراءة

- ‌8 - التفخيم في قراءته

- ‌9 - رفع الصوت به

- ‌وفضّل الجهر بشروطه

- ‌10 - القراءة من المصحف أفضل من الحفظ

- ‌11 - القراءة وفق الترتيب المصحفي

- ‌12 - الاستماع عند القراءة

- ‌13 - سجود التلاوة

- ‌14 - التكبير عند الختم

- ‌والأصل فيه

- ‌15 - الدعاء عند الختم

- ‌16 - الصوم يوم الختم

- ‌أما سنية الصوم

- ‌17 - إذا ختم القرآن شرع بأوله

- ‌18 - الحالّ المرتحل

- ‌19 - محظورات فيه

- ‌1 - اتخاذه حرفة للتكسّب

- ‌2 - قطع القراءة لمكالمة أحد

- ‌3 - نسيانه وقول نسيته

- ‌علم الوقف والابتداء

- ‌فالوقف في اللغة:

- ‌وفي اصطلاح فن التلاوة:

- ‌أهميته

- ‌أبرزها

- ‌ 1 - توضيح المعاني القرآنية للمستمع

- ‌2 - التعريف بثقافة القارئ

- ‌أماكنه

- ‌ أصله

- ‌هذا الفن تواتر تعلّمه

- ‌الهذلي ينعته

- ‌كيف نقف على أواخر الكلم

- ‌1 - السكون

- ‌2 - الروم

- ‌3 - الإشمام

- ‌4 - الإبدال

- ‌1 - الاسم المنصوب المنوّن

- ‌2 - الاسم المفرد المؤنث بالتاء

- ‌3 - الاسم الذي آخره همزة متطرفة بعد حركة أو ألف

- ‌5 - النقل

- ‌6 - الإدغام

- ‌7 - الحذف

- ‌8 - الإثبات

- ‌9 - الإلحاق

- ‌الجواز وعدمه في الوقف والابتداء

- ‌الوقف التعسّفي

- ‌أنواع الوقف

- ‌الوقف اللازم

- ‌حكمه

- ‌مواضعه

- ‌لماذا كان وقفا لازما هنا

- ‌رمزه في المصحف

- ‌الوقف التام

- ‌موضعه

- ‌حكمه

- ‌مثاله في وسط الآي

- ‌مثاله في آخر الآي

- ‌أصله في السنة الشريفة

- ‌الوقف الكافي

- ‌مثاله

- ‌أصله

- ‌رمزه

- ‌حكمه

- ‌الوقف الحسن

- ‌مواضعه

- ‌حكمه

- ‌رمزه

- ‌أصله

- ‌حكمه

- ‌‌‌مثاله

- ‌مثاله

- ‌الوقف القبيح

- ‌حكمه

- ‌أصله

- ‌تخريج الوقف القبيح منه

- ‌وهذه المواضع هي

- ‌محسنات الوقف الناقص

- ‌1 - أن يكون لضرب من البيان. كقوله:

- ‌2 - أن يكون الكلام مبنيا على الوقف. نحو:

- ‌علم النظام الصوتي في القرآن المجيد

- ‌مواقع خروج الأصوات

- ‌مواقع ارتكاز الحرف العربي

- ‌كيفية التعرّف على مواقع الصوتيات

- ‌صفات الحروف الثابتة

- ‌فالصفات الضديّة كثيرة

- ‌الشدّة‌‌ والرخاوة

- ‌ والرخاوة

- ‌والشدّة:

- ‌الجهر، والهمس

- ‌فالجهر:

- ‌والهمس:

- ‌التفخيم والترقيق

- ‌والتفخيم:

- ‌والترقيق:

- ‌الصفات الآحادية

- ‌فالقلقلة:

- ‌قيمتها الصوتية:

- ‌والغنة:

- ‌ومواطنها خمسة

- ‌ومقدارها:

- ‌والانحراف:

- ‌والتكرير:

- ‌الصوائت

- ‌الوحدات القياسية الزمنية

- ‌الوحدات القياسية مشجّرة

- ‌الوحدة الأصلية:

- ‌الوحدة الفرعية:

- ‌النوع الأول:

- ‌أنواعها

- ‌الثاني:

- ‌أنواعها

- ‌الثالث:

- ‌علم التفسير

- ‌فما جذر هذه الكلمة وممّ اشتقت

- ‌تعريفه

- ‌تأويل وتفسير

- ‌أهمية علم التفسير

- ‌مقوّمات المفسّر، ومؤهلاته

- ‌تحذيرات للمفسّر

- ‌المنهج المشروع في التفسير

- ‌المصادر التفسيرية

- ‌فما هي المصادر المعتمدة في هذا المجال

- ‌أنواع التفسير

- ‌(1) التفسير بالمأثور

- ‌(2) التفسير بالرأي

- ‌(3) التفسير الموضوعي

- ‌(4) التفسير الإشاريّ

- ‌(5) التفسير العلمي

- ‌نهاية المطاف في هذه القضيّة

- ‌رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي سيدنا معاذا رضي الله عنه

- ‌الإسرائيليات

- ‌العلم التجريبي والتفسير

- ‌الإشارة والتفسير

- ‌علم القراءات

- ‌تعريف علم القراءات

- ‌العلاقة بين القرآن والقراءات

- ‌نزول القرآن على سبعة أحرف

- ‌الأحرف السبعة في القرآن

- ‌هويّة الأحرف السبعة في الحديث النبوي

- ‌الحكمة من نزوله على سبعة أحرف

- ‌1 - الدلالة على صيانة كتاب الله

- ‌2 - التخفيف على الأمة

- ‌3 - خصوصية للأمة المحمدية

- ‌4 - جمع الأمة الإسلامية الجديدة على لسان واحد بينها

- ‌5 - الجمع بين حكمين مختلفين بمجموع القراءتين

- ‌قراءة التشديد:

- ‌وقراءة التخفيف:

- ‌ومجموع القراءتين يفيد أمرين

- ‌6 - الدلالة على حكمين شرعيين في حالتين مختلفتين:

- ‌نشأة القراءات

- ‌الأئمّة العشرة ورواتهم

- ‌1 - نافع المدني

- ‌2 - ابن كثير المكي

- ‌3 - أبو عمرو البصري

- ‌4 - عبد الله بن عامر الشامي

- ‌5 - عاصم الكوفي

- ‌6 - حمزة الكوفي

- ‌7 - الكسائي الكوفي

- ‌8 - أبو جعفر المدني

- ‌9 - يعقوب البصري

- ‌10 - خلف العاشر

- ‌علم فضائل القرآن

- ‌فضيلته جملة

- ‌الحديث الأول: (المخرج من الفتن)

- ‌الحديث الثاني: (يحفظ قارئه)

- ‌الحديث الثالث: (القرآن غنى)

- ‌فضائل سوره

- ‌فضل سورة الفاتحة

- ‌فضل البقرة وآل عمران

- ‌فضل آية الكرسي

- ‌فضل خواتيم سورة البقرة

- ‌فضل الأنعام

- ‌فضل السبع الطوال

- ‌فضل آخر الإسراء

- ‌فضل الكهف

- ‌فضل «الم» السجدة

- ‌فضل الدخان

- ‌فضل الحواميم

- ‌فضل يس

- ‌فضل الرحمن

- ‌فضل الزلزلة

- ‌فضل المسبّحات

- ‌فضل الأعلى

- ‌فضل تبارك

- ‌فضل البيّنة

- ‌فضل ألهاكم، أو التكاثر

- ‌فضل الكافرون

- ‌فضل النصر

- ‌فضل الإخلاص

- ‌فضل المعوذتين

- ‌تحذير

- ‌علم خواصّ القرآن

- ‌أصل امتيازه بالعلاج الحسّي

- ‌دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه

- ‌1 - وجع الحلق

- ‌2 - ألم الصدر

- ‌خواصّ سور بعينها

- ‌1 - خاصيّة سورة الفاتحة

- ‌1 - هي شفاء من كل داء

- ‌2 - هي شفاء من السمّ

- ‌3 - فاتحة الكتاب رقية

- ‌4 - فاتحة الكتاب تعويذة

- ‌2 - خاصيّة سورة البقرة

- ‌1 - تحفظ من الشيطان

- ‌2 - تعويذة كبرى

- ‌3 - آية الكرسي حافظة

- ‌4 - آخر سورة البقرة

- ‌5 - آية لتذليل الدابة

- ‌6 - سورة الأنعام

- ‌7 - عند الولادة

- ‌8 - أمان من الغرق

- ‌9 - علاج السحر

- ‌10 - فضل سورة يس

- ‌1 - تهوّن على الميت السكرات

- ‌2 - تقضي الحاجة

- ‌3 - تليّن القلب

- ‌4 - تبرئ المجنون

- ‌5 - تفرح قارئها

- ‌11 - سورة الدخان حافظة

- ‌12 - سورة الواقعة

- ‌13 - عند عسر الولادة

- ‌14 - علاج من الوسوسة

- ‌15 - علاج لدغة العقرب

- ‌16 - علاج الكرب

- ‌17 - آية تفيق المبتلى

- ‌18 - آية أخرى في تفريج الكرب

- ‌19 - آية أمان من السرقة

- ‌20 - تحصين النعمة

- ‌خصائص تجربية، أو اكتشافية

- ‌أمثلة تجريبية

- ‌علم الأمثال

- ‌التشريع الإسلامي والنفس البشرية

- ‌الوظائف التربويّة لضرب الأمثال

- ‌أهمية أمثال القرآن

- ‌أنواع المثل في القرآن

- ‌النوع الأول الظاهر الصريح

- ‌المثال الأول: المنافقون

- ‌تحليل وتعليق

- ‌النوع الثاني: المثل الكامن الذي لا ذكر للمثل فيه

- ‌فعلى سبيل المثال:

- ‌النوع الثالث الجاري مجرى المثل

- ‌علم فواتح السور القرآنية

- ‌فن الابتداء في الكلام

- ‌فالنوع الأول: «حسن الابتداء»

- ‌أنواع الافتتاح

- ‌النوع الثاني: «براعة الاستهلال»

- ‌[نقتصر هنا على نوعين اثنين من أنواع حسن الابتداء]

- ‌النوع الأول: افتتاح بالثناء

- ‌الأوّل: إثبات لصفات المدح: وهي في خمس سور

- ‌فسور الحمد:

- ‌وتبارك:

- ‌الثاني: التسبيح

- ‌النوع الثاني: حروف التهجي

- ‌[1 - ] ماهية حروف التهجّي

- ‌فماذا جاء فيها

- ‌فما هي هذه الحروف

- ‌2 - ما أعدادها

- ‌3 - كم شكلا لها

- ‌4 - أنماط النطق بها

- ‌النمط الأوّل

- ‌كيفية هذا النمط

- ‌النمط الثاني

- ‌وكيفية النمط الثاني

- ‌النمط الثالث

- ‌وكيفية هذا النمط

- ‌5 - إعجازها

- ‌الوجه الأول: تقسيمها في النطق إلى حروف مبنى، وحروف معنى

- ‌الوجه الثاني: احتواؤها على نصف المعجم بمعادلة هندسية

- ‌الوجه الثالث: استيعابها لأشكال الحروف القديمة

الفصل: ‌5 - أعلى نخل في غزوة ذات الرقاع

قال: نعم.

قال: أفلا نتخذه مصلّى؟

فنزل قوله تعالى وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى البقرة/ 125/].

وهذا من موافقات سيدنا عمر للقرآن الكريم.

‌2 - حمراء الأسد

.

أخرج الطبراني بسند صحيح عن ابن عباس أنّ قوله تعالى: الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ

نزلت ب (حمراء الأسد).

‌3 - جوف الكعبة

.

أخرج سنيد في تفسيره عن ابن جريج، وابن مردويه عن ابن عباس.

أن قوله تعالى* إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها النساء: 58.

نزلت بعد الفتح في جوف الكعبة.

‌4 - عسفان بين الظهر والعصر

.

أخرج أحمد عن أبي عياش الزرقي. أن قوله تعالى: وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ

النساء/ 102/.

نزلت بعسفان بين «الظهر والعصر» .

‌5 - أعلى نخل في غزوة ذات الرقاع

.

ص: 61