‌فعلى سبيل المثال: - موسوعة علوم القرآن

‌

‌النوع الثاني: المثل الكامن الذي لا ذكر للمثل فيه

ولون ثان من ألوان (المثل) هو الكمون وراء الحروف، لا يدركه إلّا الحاذقون، فهو يتطلب لمعرفته، تدبّرا وتأمّلا، وتقليبا للوجوه، حتى يستخرج من كمونه، واختفائه.

هذا. وإن استخراجه من الكمون، قد طالته عقول أسلافنا، وأظهرته على السطح، ليكون تأليفا لقواعد، وتثقيفا لعقول، وتصحيحا لأمراض القلوب.

‌

‌فعلى سبيل المثال:

دار حوار بين رجل وبين الحسن بن الفضل، واسمه (مضارب بن إبراهيم).

يقول مضارب: سألت الحسن بن الفضل. فقلت:

- إنّك تخرج أمثال العرب والعجم من القرآن.

فهل تجد في كتاب الله «خير الأمور أوساطها» ؟

قال: نعم. في أربعة مواضع:

1 -

قوله تعالى لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ.

2 -

وقوله تعالى وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً.

3 -

وقوله تعالى وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ ....

4 -

وقوله تعالى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا.

قلت: فهل تجد في كتاب الله «من جهل شيئا عاداه» ؟

قال: نعم. في موضعين:

قوله تعالى بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ.

قوله تعالى وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ.

قلت: فهل تجد في كتاب الله «احذر شرّ من أحسنت إليه؟» .

قال: نعم.

قوله تعالى وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ.

قلت: فهل تجد في كتاب الله «ليس الخبر كالعيان» ؟

قال: في قوله تعالى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي.

قلت: فهل تجد «في الحركات البركات» ؟

قال: في قوله تعالى* وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَسَعَةً.

قلت: فهل تجد «كما تدين تدان» ؟

قال: في قوله تعالى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ.

قلت: فهل تجد قولهم «حين تقلي تدري» ؟.

قال: عَلَيْها وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا.

قلت: فهل تجد فيه «لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين؟» .

قال: هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ؟.

قلت: فهل تجد فيه «من أعان ظالما سلّط عليه» ؟.

قال: كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ.

قلت: فهل تجد فيه قولهم «لا تلد الحيّة إلّا حييّة» ؟.

قال: قال الله تعالى وَلا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً.

قلت: فهل تجد فيه «للحيطان آذان» ؟.

قال: وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ.

قلت: فهل تجد فيه «الجاهل مرزوق، والعالم محروم» ؟.

قال: مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا.

قلت: فهل تجد فيه «الحلال لا يأتيك إلا قوتا، والحرام لا يأتيك إلا جزافا» ؟.

قال: إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ.