الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فتشهّدت وآمنت قبل أختها. ومكثت أختها ساعة ثم تشهّدت. فوهب رسول الله صلى الله عليه وسلم أختها لمحمد بن مسلمة (1).
وقال بعضهم: بل وهبها لدحية (2) الكلبيّ (3).
فأقامت مارية تحت النبيّ صلى الله عليه وسلم، فولدت منه إبراهيم.
وتوفّي إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لو بقي إبراهيم ما تركت قبطيّا إلاّ وضعت عنه الجزية» (4).
[سنة 11 ه
ـ].
ثم توفّي النبيّ صلى الله عليه وسلم سنة إحدى عشرة للهجرة، عند تقضّي شهران (5) منها بعد أن غزا تسع عشرة غزوة (6).
[سنة 15 ه
ـ].
وتوفّيت مارية في شهر المحرّم سنة خمس عشرة من الهجرة، ودفنت بالبقيع، وصلّى عليها عمر بن الخطاب رضي الله عنه (7).
[سنة 18 ه
ـ].
ذكر سبب دخول عمرو بن العاص
رضي الله عنه إلى وادي مصر
وذلك أنّ عمروا (8) قال لعمر بن الخطّاب رضي الله عنه لما قدم الجابية في سنة
(1) فتوح مصر 1/ 119، 120، المواعظ والاعتبار 1/ 30، حسن المحاضرة 1/ 43، 44.
(2)
في الأصل: «لدحيا» .
(3)
فتوح مصر 1/ 120، 121.
(4)
فتوح مصر 1/ 126، المواعظ والاعتبار 1/ 30، تاريخ مصر وفضائلها 43.
(5)
الصواب: «شهرين» .
(6)
صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب حجّة الوداع (5/ 223 - 224)، وصحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب عدد غزوات النبيّ صلى الله عليه وسلم (5/ 199)، وتاريخ الإسلام (المغازي) - تحقيق عمر عبد السلام تدمري - دار الكتاب العربي، بيروت 1407 هـ. / 1987 م. - ص 71.
(7)
الطبقات الكبرى لابن سعد 8/ 212 - 216، تاريخ خليفة 135، تسمية أزواج النبيّ وأولاده لأبي عبيدة 75، المعرفة والتاريخ للفسوي 3/ 305، الاستيعاب لابن عبد البرّ 4/ 410 - 413، أسد الغابة 5/ 543، 544، الإصابة 4/ 404، 405، رقم 984، تاريخ الإسلام (عهد الخلفاء الراشدين) - تحقيق عمر عبد السلام تدمري - دار الكتاب العربي، بيروت 1407 هـ / 1987 م. - ص 163.
(8)
الصواب: «عمرا» .
ثمان عشرة، خلا به واستأذنه في المسير إلى مصر، وكان عمرو دخل مصر في الجاهلية وعرف طرقها، ورأى كثرة ما فيها.
وكان سبب دخول عمرو إليها أنه قدم إلى بيت المقدس في تجارة له في نفر من قريش، وإذا هم بشمّاس من شمامسة الروم من أهل الإسكندرية قدم للصلاة في بيت المقدس، فخرج في بعض جبالها يسبّح (1). وكان عمرو يرعى إبل أصحابه وإبله، وكانت رعية الإبل نوبا بينهم. فبينا عمرو يرعى الإبل، إذ مرّ به ذلك الشماس وقد أصابه العطش في يوم شديد الحرّ، فوقف على عمرو فاستسقاه، فسقاه عمرو من قربته، فشرب حتى روي، ونام الشمّاس مكانه.
وكان إلى جنب الشمّاس حيث نام حفرة، فخرج منها حيّة عظيمة، فأبصرها عمرو، فنزغ (2) لها بسهم فقتلها. فلما استيقظ الشمّاس نظر إلى حيّة عظيمة نجّاه الله تعالى منها، فقال لعمرو: ما هذه؟ فأخبره أنه رماها فقتلها، فأقبل إلى عمرو فقبّل رأسه وقال:(يا عربيّ)(3) قد أحياني الله بك مرّتين، مرّة من شدّة العطش، ومرّة من هذه الحيّة، فما أقدمك إلى هذه البلاد؟
قال: قدمت مع أصحاب لي نطلب الفضل في تجارتنا.
فقال له الشمّاس: وكم ترى (4) ترجوا (5) أن تصيب في تجارتك؟
قال: رجائي أن أصيب في تجارتي ما أشتري به بعيرا، فإنّي لا أملك إلاّ بعيرين، أملي أن أصيب بعيرا آخر ليبقى لي ثلاثة أبعرة.
فقال له الشمّاس: أترى دية أحدكم كم هي؟
فقال عمرو: ماية من الإبل.
فقال الشمّاس: لسنا أصحاب إبل، إنّما نحن أصحاب دنانير.
قال: تكون الدّية ألف دينار.
فقال له الشمّاس: إنّي رجل غريب في هذه البلاد، وإنّما قد قدمت أصلّي في كنيسة بيت المقدس، وأسبّح (6) في هذه الجبال شهرا، جعلت ذلك نذرا على نفسي،
(1) هكذا في الأصل وفتوح مصر 1/ 127، وفي حسن المحاضرة 1/ 41 «يسيح» .
(2)
في الأصل: «فبزغ» ، والتصحيح من: فتوح مصر 1/ 128، وحسن المحاضرة 1/ 41.
(3)
ما بين القوسين ليس في فتوح مصر.
(4)
في فتوح مصر: «وكم تراك» .
(5)
الصواب: «ترجو» .
(6)
في حسن المحاضرة: «أسيح» .
وقد قضيت ذلك، وأنا أريد الرجوع إلى بلادي، فهل لك أن تتبعني إلى بلادي، ولك عليّ عهد الله وميثاقه أن أدفع لك ديتين، لأنّ الله عز وجل أحياني بك مرّتين.
فقال له عمرو (1): وأين بلادك؟
قال: مصر، في مدينة يقال لها الإسكندرية.
فقال عمرو: لم أعرفها ولم أدخلها قطّ.
فقال له الشمّاس: لو دخلتها لعلمت أنّك لم تدخل قطّ مثلها.
فقال عمرو (2): وتفي لي بما تقول وعليك بذلك العهد والميثاق.
فقال له الشمّاس: نعم عليّ عهد الله وميثاقه أن أفي لك بما أقول، وأن أردّك إلى أصحابك.
فقال عمرو: وكم يكون مكثي في ذلك؟
قال: شهر (3). تنطلق معي ذاهبا عشرا (4)، وتقيم عندنا عشرا، وترجع في عشر، وأن أحفظك (5) ذاهبا، وأبعث معك من يحفظك راجعا.
فقال له عمرو: أنظرني حتى أشاور أصحابي في ذلك.
فانطلق عمرو إلى أصحابه فأخبرهم بما عهد (6) عليه الشمّاس، وقال: تقيموا حتى أرجع (7) إليكم، ولكم عليّ العهد أن أعطيكم شطر ذلك، على أن يصحبني رجل منكم آنس به (مع الشمّاس إلى مصر)(8)
فقالوا: نعم.
وبعثوا معه رجلا منهم.
فانطلق عمرو وصاحبه مع الشمّاس إلى مصر حتى أتوا إلى ثغر الإسكندرية، فرأى عمرو عمارتها وكثرة خيراتها وأهلها وما بها من الأموال والخيرات ما أعجبه.
فقال: [ما رأيت](9) مثل مصر أبدا وكثرة ما فيها من الأموال.
(1) في الأصل: «عمروا» .
(2)
في الأصل: «عمروا» .
(3)
الصواب: «شهرا» .
(4)
في فتوح مصر 1/ 129 «عشر أيام» .
(5)
في فتوح مصر 1/ 129 «ولك عليّ أن أحفظك» .
(6)
في الأصل «بما عهدا» ، وفي فتوح مصر 1/ 129 «بما عهده» وهو الصواب.
(7)
في فتوح مصر 1/ 129 «تقيموا عليّ حتى أرجع» .
(8)
ما بين القوسين ليس في فتوح مصر.
(9)
إضافة للضرورة من فتوح مصر 1/ 129.
ونظر إلى الإسكندرية وعمارتها وجودة بنائها وأموالها فازداد بها عجبا. ووافق دخول عمرو إلى الإسكندرية عيد فيها عظيم، يجتمع فيه ملوكهم وأشرافهم، ولهم أكرة من ذهب مكلّلة يتراموا (1) بها وهم يتلقّونها بأكمامهم، وفيها (2) اختبروا من تلك الأكرة على ما وضعته الحكماء لهم، على أنّها من وقعت الأكرة في كمّه واستقرّت [فيه](3) لم يمت حتى يملكهم.
وكان الشمّاس كسا عمرا (4) ثوب ديباج، وأكرمه إكراما تامّا، وأجلسه إلى جانبه بين الناس يتفرّج في ذلك المجلس حيث يترامون بالأكرة وهم يتلقّونها بأكمامهم، فرما (5) بها رجل منهم، فأقبلت تهوي حتى وقعت في كمّ عمرو، فتعجّبوا من ذلك وقالوا: ما كذبتنا هذه الأكرة إلاّ هذه الدفعة (6)، أنّى (7) هذا الأعرابيّ يملكها، هذا ما يكون أبدا (8).
وإنّ ذلك الشماس مشى في أهل الإسكندرية، وأعلمهم أن عمرو (9) أحياه من الموت مرّتين، وأنه ضمن له ألفي دينار، وسألهم أن يجمعوا له ذلك فيما بينهم، ففعلوا له ذلك، ودفعوها له، فأعطاها لعمرو (10)، فانطلق عمرو وصاحبه راجعين.
وبعث معهم الشمّاس دليلا رسولا، وزوّدهما وأكرمهما (11) حتى رجعا إلى أصحابهما، فبذلك عرف عمرو مدخل مصر ومدخلها، ورأى منها ما علم به أنها أفضل البلاد وأكثرها مالا.
فلما رجع إلى أصحابه دفع لهم فيما بينهم ألف دينار، وأمسك لنفسه ألف دينار، ثم انصرفوا (12).
(1) الصواب: «يترامون» .
(2)
في فتوح مصر 1/ 129 «وفيما» .
(3)
إضافة للضرورة من فتوح مصر.
(4)
في الأصل «عمروا» .
(5)
الصواب: «فرمى» .
(6)
صبح الأعشى 3/ 318.
(7)
في الأصل: «أثر» ، وفي فتوح مصر 1/ 130 «أترى» ، ومثله في حسن المحاضرة.
(8)
حسن المحاضرة 1/ 7.
(9)
في الأصل «عمروا» . والصواب: «عمرا» .
(10)
في الأصل: «لعمروا» .
(11)
في الأصل: «وأكرمها» .
(12)
فتوح مصر 1/ 127 - 130، ولاة مصر للكندي 29 - 33، صبح الأعشى 3/ 318، حسن المحاضرة 1/ 41، 42.