الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فَضْلُ الصَّوْم
(خ م حم)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (" قَالَ اللهُ عز وجل: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ (1)) (2) وفي رواية: " كُلُّ الْعَمَلِ كَفَّارَةٌ (3) "(4) وفي رواية: (كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ، إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ ، إِلَى مَا شَاءَ اللهُ)(5)(إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ (6)) (7)(يَدَعُ طَعَامَهُ ، وَشَرَابَهُ ، وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي)(8)
وفي رواية: " تَرَكَ شَهْوَتَهُ، وَطَعَامَهُ ، وَشَرَابَهُ ، ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي"(9)
(1) اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَعْنَاهُ ، مَعَ كَوْنِ جَمِيعِ الطَّاعَاتِ للهِ تَعَالَى.
فَقِيلَ: سَبَب إِضَافَتِهِ إِلَى اللهِ تَعَالَى أَنَّهُ لَمْ يُعْبَدْ أَحَدٌ غَيْرُ اللهِ تَعَالَى بِهِ، فَلَمْ يُعَظِّمْ الْكُفَّارُ فِي عَصْرٍ مِنْ الْأَعْصَارِ مَعْبُودًا لَهُمْ بِالصِّيَامِ، وَإِنْ كَانُوا يُعَظِّمُونَهُ بِصُورَةِ الصَّلَاةِ ، وَالسُّجُودِ ، وَالصَّدَقَةِ ، وَالذِّكْرِ ، وَغَيْر ذَلِكَ.
وَقِيلَ: لِأَنَّ الصَّوْمَ بَعِيدٌ مِنْ الرِّيَاءِ ، لِخَفَائِهِ، بِخِلَافِ الصَّلَاةِ ، وَالْحَجِّ وَالْغَزْوِ ، وَالصَّدَقَةِ ، وَغَيْرهَا مِنْ الْعِبَادَات الظَّاهِرَة.
وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: أَنَا الْمُنْفَرِدُ بِعِلْمِ مِقْدَارِ ثَوَابِهِ ، أَوْ تَضْعِيفِ حَسَنَاتِه ، وَغَيْرُهُ مِنْ الْعِبَادَاتِ أَظْهَرَ سُبْحَانَهُ بَعْضَ مَخْلُوقَاتِهِ عَلَى مِقْدَارِ ثَوَابهَا.
وَقِيلَ: هِيَ إِضَافَةُ تَشْرِيف، كَقَوْلِهِ تَعَالَى:{نَاقَةَ اللهِ} مَعَ أَنَّ الْعَالَمَ كُلَّهُ لِلهِ تَعَالَى.
وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيَانُ عِظَمِ فَضْلِ الصَّوْمِ ، وَالحَثِّ عَلَيْهِ. النووي (4/ 152)
(2)
(خ) 1805 ، (م) 161 - (1151)
(3)
أَيْ: كل عمل ابن آدم كفارةٌ لخطاياه. ع
(4)
(حم) 10026 ، (خ) 7100
(5)
(جة) 1638 ، (م) 164 - (1151) ، (ت) 764 ، (حم) 9712
(6)
قَوْله تَعَالَى: " وَأَنَا أَجْزِي بِهِ " بَيَانٌ لِعِظَمِ فَضْلِه، وَكَثْرَةِ ثَوَابِه؛ لِأَنَّ الْكَرِيمَ إِذَا أَخْبَرَ بِأَنَّهُ يَتَوَلَّى بِنَفْسِهِ الْجَزَاء ، اقْتَضَى عِظَمَ قَدْرِ الْجَزَاءِ ، وَسَعَةِ الْعَطَاء. (النووي - ج 4 / ص 152)
(7)
(خ) 1805 ، (م) 161 - (1151) ، (س) 2216 ، (ت) 764
(8)
(حم) 9101 ، (خ) 7054 ، (م) 164 - (1151)
(9)
(حم) 9127 ، وقال شعيب الأرناؤوط: صحيح ، وهذا إسناد قوي.
(س حم)، وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رضي الله عنه قَالَ:(أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ:)(1)(يَا رَسُولَ اللهِ ، مُرْنِي بِعَمَلٍ آخُذُهُ عَنْكَ)(2)(يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ)(3)(قَالَ: " عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ)(4) وفي رواية: (فَإِنَّهُ لَا عَدْلَ لَهُ ")(5)(قَالَ رَجَاءٌ بْنُ حَيْوَةَ: فَمَا رُئِيَ أَبُو أُمَامَةَ ، وَلَا امْرَأَتُهُ ، وَلَا خَادِمُهُ إِلَّا صُيَّامًا ، فَكَانَ إِذَا رُئِيَ فِي دَارِهِمْ دُخَانٌ بِالنَّهَارِ ، قِيلَ: اعْتَرَاهُمْ ضَيْفٌ ، نَزَلَ بِهِمْ نَازِلٌ ، قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: فَلَبِثْتُ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمَرْتَنَا بِالصِّيَامِ ، فَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ بَارَكَ اللهُ لَنَا فِيهِ ، فَمُرْنِي يَا رَسُولَ اللهِ بِعَمَلٍ آخَرَ ، قَالَ: " اعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَسْجُدَ للهِ سَجْدَةً ، إِلَّا رَفَعَ اللهُ لَكَ بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً ")(6)
(1)(س) 2220
(2)
(حم) 22195 ، (س) 2223
(3)
(حم) 22203 ، 22330 ، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(4)
(س) 2220 ، (حم) 22194
(5)
(س) 2222 ، أَيْ: لَا مِثْلَ لَهُ. شرح سنن النسائي (3/ 384)
(6)
(حم) 22194 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 4045 ، الصَّحِيحَة: 1937، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 986 ، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(خ م ت) وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (" إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لَا يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟)(1)(فَيَقُومُونَ ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ)(2)(فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ ، أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ)(3)(فَمَنْ كَانَ مِنْ الصَّائِمِينَ دَخَلَهُ ، وَمَنْ دَخَلَهُ لَمْ يَظْمَأ أَبَدًا ")(4)
(1)(م) 166 - (1152) ، (خ) 1797
(2)
(خ) 1797
(3)
(م) 166 - (1152) ، (خ) 1797 ، (س) 2237 ، (حم) 22869
(4)
(ت) 765 ، (س) 2236 ، (حم) 22893 ، صحيح الجامع: 5184 ، صحيح الترغيب والترهيب: 979
(س حم)، وَعَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ:(دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رضي الله عنه فَدَعَا بِلَبَنٍ ، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الصَّوْمُ جُنَّةٌ (1) مِنْ النَّارِ ، كَجُنَّةِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْقِتَالِ) (2)(وَحِصْنٌ حَصِينٌ مِنَ النَّارِ ")(3)
(1)(الْجُنَّةٌ): الْوِقَايَةُ.
(2)
(س) 2231 ، (حم) 15839 ، (خ) 1795 ، (م) 162 - (1151) ، (ت) 764 ، انظر صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 982
(3)
(حم) 9217 ، (هب) 3571 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 3880 ، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 980
(خ م)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (" لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا، إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ)(1)(وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَجَزَاهُ ، فَرِحَ)(2)(بِصَوْمِهِ ")(3)
(1)(م) 163 - (1151) ، (خ) 1805
(2)
(م) 1151 ، (حم) 11022 ، (خ) 1805
(3)
(خ) 1805 ، (م) 163 - (1151) ، (ت) 766 ، (س) 2214 ، (حم) 4256 ، 9419
(خ م)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ (1) أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ "(2)
(1)(الخُلُوف): تَغَيُّرُ رَائِحَةِ فَمِ الصَّائِمِ بِسَبَبِ الصِّيَام. فتح (6/ 129)
(2)
(م) 163 - (1151) ، (خ) 1805 ، (ت) 764 ، (س) 2217 ، (حم) 4256 ، 8043
(حم)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ ، مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، قَالَ: فَيُشَفَّعَانِ "(1)
(1)(حم) 6626 ، (ك) 2036 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 3882 ، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 984
(خ جة)، وَعَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ:(كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه بِمِنًى ، فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ رضي الله عنه فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ، فَخَلَوَا)(1)(فَجَلَسْتُ قَرِيبًا مِنْهُ)(2)(فَقَالَ عُثْمَانُ: هَلْ لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي أَنْ نُزَوِّجَكَ بِكْرًا ، تُذَكِّرُكَ)(3)(مِنْ نَفْسِكَ بَعْضَ مَا قَدْ مَضَى؟ ، فَلَمَّا رَأَى عَبْدُ اللهِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ سِوَى هَذِهِ ، أَشَارَ إِلَيَّ بِيَدِهِ ، فَجِئْتُ)(4)(فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ:)(5)(كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَبَابًا لَا نَجِدُ شَيْئًا ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ (6) فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ (7) ") (8)
(1)(خ) 4778
(2)
(جة) 1845
(3)
(خ) 4778
(4)
(جة) 1845 ، (خ) 4778
(5)
(خ) 4778
(6)
الْبَاءَةُ: النِّكَاحُ ، لِأَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بَوَّأَهَا مَنْزِلًا ، وَالْوَطْءُ سُمِّيَ بَاءَةً أَيْضًا ، وَالْمَنِيُّ أَيْضًا سُمِّيَ بَاءَةً كَذَلِكَ.
قلت: فقوله: (الباءة) شاملٌ للمعاني الثلاثة. ع
(7)
الوِجَاء: رَضُّ الْخِصْيَتَيْنِ ، وَقِيلَ: رَضُّ عُرُوقِهِمَا ، وَمَنْ يُفْعَلْ بِهِ ذَلِكَ تَنْقَطِعْ شَهْوَتُهُ. وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ الصَّوْمَ قَامِعٌ لِشَهْوَةِ النِّكَاحِ.
وَاسْتُشْكِلَ بِأَنَّ الصَّوْمَ يَزِيدُ فِي تَهْيِيجِ الْحَرَارَةِ ، وَذَلِكَ مِمَّا يُثِيرُ الشَّهْوَةَ ، لَكِنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يَقَعُ فِي مَبْدَأِ الْأَمْرِ ، فَإِذَا تَمَادَى عَلَيْهِ وَاعْتَادَهُ ، سَكَنَ ذَلِك ، وَالله أعلم. فتح الباري (4/ 119)
(8)
(خ) 4779 ، 1806 ، (م) 1 - (1400) ، (ت) 1081 ، (س) 2240 (د) 2046 ، (حم) 4271