‌فضل تجهيز الغزاة والإنفاق في سبيل الله - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٧

(1)[البقرة: 261، 262]

(2)

(ت) 1625 ، (س) 3186 ، (حم) 9058 ، الصَّحِيحَة: 2604، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 1236

(1)(مَخْطُومَة) أَيْ: فِيهَا خِطَام، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الزِّمَام.

(2)

قِيلَ: يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ: لَهُ أَجْرُ سَبْعمِائَةِ نَاقَة، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى ظَاهِرِه، وَيَكُونُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ بِهَا سَبْعمِائَةٍ ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ مَخْطُومَة ، يَرْكَبُهُنَّ حَيْثُ شَاءَ لِلتَّنَزُّهِ، كَمَا جَاءَ فِي خَيْلِ الْجَنَّةِ وَنُجُبِهَا، وَهَذَا الِاحْتِمَالُ أَظْهَر ، وَاللهُ أَعْلَم. (النووي - ج 6 / ص 369)

(3)

(م) 132 - (1892) ، (س) 3187 ، (حم) 17135

(1) أَيْ: قَامَ مَقَامَهُ بَعْدَهُ، وَصَارَ خَلَفًا لَهُ بِرِعَايَةِ أُمُورَهُ فِي أَهْلِهِ. تحفة (4/ 302)

(2)

(حب) 4630 ، (حم) 17074 ، صححه الألباني في صحيح أبي داود تحت حديث: 2266 ، وصحيح الترغيب والترهيب: 1237 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط في (حب): إسناده صحيح.

(3)

(جة) 2759 ، (حم) 21720 ، انظر صحيح الجامع: 6194

(1)(حم) 17086 ، (خ) 2688 ، (م) 135 - (1895) ، (ت) 1628 ، (س) 3180 ، (د) 2509

(1)(م) 137 - (1896) ، (حم) 11479

(2)

(م) 138 - (1896) ، (د) 2510 ، (حم) 11125

(3)

فَإِنْ قُلْتَ: مَا وَجْهُ التَّوْفِيقِ بَيْنَ حَدِيثِ الْبَابِ ، وَحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ: " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا؟ ،

قُلْت: قَالَ الْقُرْطُبِيُّ: لَفْظَةُ (نِصْفِ) يُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ مُقْحَمَةً ، أَيْ: مَزِيدَةً مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ.

وَقَالَ الْحَافِظُ: لَا حَاجَةَ لِدَعْوَى زِيَادَتِهَا بَعْدَ ثُبُوتِهَا فِي الصَّحِيحِ، وَالَّذِي يَظْهَرُ فِي تَوْجِيهِهَا أَنَّهَا أُطْلِقَتْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَجْمُوعِ الثَّوَابِ لِلْغَازِي وَالْخَالِفِ لَهُ بِخَيْرٍ، فَإِنَّ الثَّوَابَ إِذَا اِنْقَسَمَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ، كَانَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مِثْلُ مَا لِلْآخَرِ ، فَلَا تَعَارُضَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ. أ. هـ تحفة الأحوذي (4/ 302)

(1)(م) 134 - (1894) ، (ت) 2670 ، (د) 2780 ، (حم) 13183

(2)

(ت) 2670 ، (حم) 23077 ،صَحِيح الْجَامِع: 1605 ، الصَّحِيحَة: 1660

(1) أَيْ: الْمُجَهِّزُ الْغَازِي تَطَوُّعًا ، لَا اِسْتِئْجَارًا ، لِعَدَمِ جَوَازِه.

وَقَالَ اِبْن الْمَلِك: الْجَاعِل: مَنْ يَدْفَعُ جُعْلًا ، أَيْ: أُجْرَةً إِلَى غَازٍ لِيَغْزُوَ، وَهَذَا عِنْدنَا صَحِيح ، فَيَكُون لِلْغَازِي أَجْرُ سَعْيه ، وَلِلْجَاعِلِ أَجْرَانِ: أَجْرُ إِعْطَاءِ الْمَالِ فِي سَبِيلِ الله ، وَأَجْرُ كَوْنِهِ سَبَبًا لِغَزْوِ ذَلِكَ الْغَازِي.

وَمَنَعَهُ الشَّافِعِيّ ، وَأَوْجَبَ رَدَّهُ إِنْ أَخَذَهُ. عون المعبود (ج 5 / ص 422)

(2)

أَيْ: ثَوَابَ مَا بَذَلَ مِنْ الْمَال.

(3)

أَيْ: مِثْلُ أَجْرِه ، لِإِعَانَتِهِ عَلَى الْقِتَال.

(4)

(د) 2526 ، (حم) 6624 ، صَحِيح الْجَامِع: 5186، الصَّحِيحَة: 2153