‌ فصل * - الدر النثير والعذب النمير - جـ ٤

(م): وقوله: (ونقص أصله في كذا)(1) عبارة حسنة.

وقوله: (وتفرد نافع بفتح ياءين)(2).

(ش): كقوله: (وتفرد ابن كثير بفتح ثلاث ياءات: وأولى منه لو قال: (ونقص ابن كثير وأبو عمرو معًا أصلهما في (ياءين)) والله أعلم.

*‌

‌ فصل *

(م) قال الحافظ رحمه الله: (وكل ياء بعدها همزة مكسورة نحو قوله تعالى: {مِنِّي إِلَّا} إلى آخر الفصل)(3).

(ش): اعلم أن مجموع ما في القرآن من هذ الياءات التي قبلها كسرة وبعدها همزة مكسورة ستون ياء

…

منها ثماني ياءات اتفق القراء على إسكانهن، وهن:{أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} (4) في الأعراف، والحجر (5)، وص (6)، و {يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} (7)، في سورة يوسف عليه السلام: و {يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ} (8) في القصص، و {تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} (9) في غافر، و {فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ} (10) في الأحقاف: و {لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ} (11) في المنافقين.

وكان ينبغي للحافظ أن ينبه على هذا كما ذكرت لك في الفصل الأول وباقي العدد وهو اثنتان وخمسون ياء، اختلف القراء فيه، فاتفق الحرميان، وأبو عمرو، وابن عامر على فتح الياء في قوله تعالى:{آبَائِي إِبْرَاهِيمَ} (1) في سورة يوسف عليه السلام.

و {دُعَائِي إِلَّا} (2) في سورة نوح عليه السلام: واتفق نافع، وابن عامر، وحفص على الفتح في قوله تعالى:{وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ} (3) في المائدة، و {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا} في المواضع التسعة:

منها: موضع في سورة يونس عليه السلام (4)، وموضعان في سورة هود عليه السلام (5) وخمسة مواضع في الشعراء (6)، وموضع في سبأ (7). وتفرد نافع، وأبو عمرو، وابن عامر بفتح {وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ} (8) في سورة هود عليه السلام، و {وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} (9) في سورة يوسف عليه السلام، وتفرد نافع، وأبو عمرو، وحفص بفتح {يَدِيَ إِلَيْكَ} (10) في المائدة وتفرد نافع، وابن عامر بفتح {وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ} (11) في المجادلة. وتفرد نافع

بفتح ثماني ياءات، وهن {مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ} (1) في آل عمران، والصف (2). و {بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ} (3) في الحجر، و {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ} (4) في الكهف، والقصص (5)، والصافات (6) و {بِعِبَادِي إِنَّكُمْ} (7) في الشعراء، و {لَعْنَتِي إِلَى} (8) في ص. وتفرد ورش بفتح {وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي} (9) في سورة يوسف عليه السلام فهذا خمسة وعشرون ياء.

وأما باقي العدد وهن: سبع وعشرون ياء، فاتفق نافع، وأبو عمرو على فتحها والباقون على إسكانها منها في البقرة {مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ} (10)، وفي آل عمران، {فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ} (11)، وفي الأنعام:{رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ} (12) وفي سورة يونس عليه السلام: {نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ} (13)، و {وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ} (14) وفي سورة هود عليه السلام: {عَنِّي

إِنَّهُ لَفَرِحٌ} (1) و {نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ} (2) و {إِنِّي إِذًا لَمِنَ} (3) وفي سورة يوسف عليه السلام: {رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ} (4) و {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ} (5) و {رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ} (6) و (رَئي {رَبِّي إِذْ أَخْرَجَنِي} (7) وفي الِإسراء: {رَبِّي إِذًا} (8) وفي سورة مريم عليها السلام: {سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ} (9) وفي {طه} (10){لِذِكْرِي إِنَّ} (11) و {عَلَى عَيْنِي إِذْ} (12) و {لَا بِرَأْسِي إِنِّي} (13) وفي سورة الأنبياء عليهم السلام: {وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ} (14) وفي الشعراء: {لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ} (15)، و {لِأَبِي إِنَّهُ} (16) وفي العنكبوت:{إِلَى رَبِّي إِنَّهُ} (17) وفي سبأ: {رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ} (18) وفي يس: {إِنِّي إِذًا} (19)، وفي ص {مِنْ بَعْدِي}