المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌ فصل *

- ‌ فصل

- ‌ فصل *

- ‌ فصل *

- ‌ فصل *

- ‌ باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم *

- ‌ فصل في تهذيب ترتيب التبويب *

- ‌ باب ذكر فرش الحروف *

- ‌ سورة البقرة *

- ‌ سورة آل عمران

- ‌ سورة الأنعام *

- ‌ سورة الأعراف *

- ‌ سورة براءة *

- ‌ سورة يونس عليه السلام

- ‌ سورة هود عليه السلام

- ‌ سورة يوسف عليه السلام

- ‌ سورة الرعد *

- ‌ سورة إِبراهيم عليه السلام

- ‌ سورة النحل *

- ‌ سورة الِإسراء *

- ‌ سورة الكهف *

- ‌ سورة مريم عليها السلام

- ‌ سورة طه *

- ‌ سورة النور *

- ‌ سورة النمل *

- ‌ سورة القصص *

- ‌ سورة الروم *

- ‌ سورة الأحزاب *

- ‌ سورة يس *

- ‌ سورة والصافات *

- ‌ سورة الزمر *

- ‌ سورة حَم السجدة *

- ‌ سورة الزخرف *

- ‌ سورة محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌ سورة ق *

- ‌ سورة والطور *

- ‌ سورة والنجم *

- ‌ سورة المجادلة *

- ‌ سورة الحشر *

- ‌ سورة الملك *

- ‌ سورة ن والقلم *

- ‌ سورة الحاقة *

- ‌ سورة القيامة *

- ‌ سورة الإنسان *

- ‌ سورة المطففين *

- ‌ سورة الغاشية *

- ‌ سورة الفجر *

- ‌ سورة العلق *

- ‌ سورة الكافرون *

- ‌ باب ذكر التكبير " في قراءة ابن كثير

- ‌الخاتمة

- ‌المصادر

الفصل: ‌ سورة الرعد *

*‌

‌ سورة الرعد *

(م): قال الحافظ رحمه الله: (ونافع يجعل الإستفهام بهمزة وياء بعدها)(1).

(ش): يريد بالياء همزة ملينة بين الهمزة والياء، فجرت عبارته على المسامحة في التعبير عن الهمزة المسهلة بإسم الحرف المسهل إليه.

أعني المشار إليه في التسهيل أي الذي سهلت الهمزة بينه وبين الهمزة المحققة. وقد نص (على)(2) هذا في كتاب (الإيضاح) فقال: (ونافع يجعله بهمزة مفتوحة وبعدها ياء مكسورة مختلسة الكسرة من غير إشباع خلفاً من الهمزة، وهي همزة بين بين) إنتهى. وعلى كوِنها همزة مسهلة بين الياء والهمزة وافق الشيخ والإمام.

(م): قال الحافظ رحمه الله: (ابن كثير، {هاد} (3) و {وال} (4)

(1) انظر التيسير ص 132.

(2)

في الأصل (عليه) وهو خطأ والصواب ما في (س) و (ز) ولذا أثبته.

(3)

جزء من الآية: 7 الرعد.

(4)

جزء من الآية: 1 الرعد.

ص: 252

و {واق} (1) و {ما عند الله باق} (2) بالتنوين في الوصل فإذا وقف وقف بالياء في هذه الأربعة الأحرف حيث وقعت لا غير) (3).

(ش): ذكر الحافظ في التحبير أن هذه الأحرف الأربعة رسمن بغير ياء فعلى هذا يكون وقف ابن كثير عليها بالياء مخالفاً لخط المصحف، وهذا من المواضع الموعود بها في آخر باب الوقف على مرسوم الخط. وقوله:(لا غير) يحترز به من نحو {مُسْتَخُفٍ} (4) و {مُفْتَر} (5) و {رَاق} (6)، و {فَان} (7) و {دَان} (8) و {ءَان} (9) و {قَاض} (10) و {بَاغٍ} (11) و {عَادٍ} (12) و {لَات} (13) و {مهْتَد} (14) و {معتَد} (15) و {غَوَاش} (16) وما أشبهه. والله أعلم.

(1) جزء من الآية: 34 الرعد.

(2)

جزء من الآية: 96 النحل.

(3)

انظر التيسير ص 133.

(4)

جزء من الآية: 10 الرعد.

(5)

جزء من الآية: 101 النحل.

(6)

جزء من الآية: 27 القيامة.

(7)

جزء من الآية: 26 الرحمن.

(8)

جزء من الآية: 54 الرحمن.

(9)

جزء من الآية: 44 الرحمن.

(10)

جزء من الآية: 72 طه.

(11)

جزء من الآية: 173 البقرة.

(12)

جزء من الآية: 173 البقرة.

(13)

جزء من الآية: 3 ص.

(14)

جزء من الآية: 26 الحديد.

(15)

جزء من الآية: 25 ق.

(16)

جزء من الآية: 41 الأعراف.

ص: 253