المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌ فصل *

- ‌ فصل

- ‌ فصل *

- ‌ فصل *

- ‌ فصل *

- ‌ باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم *

- ‌ فصل في تهذيب ترتيب التبويب *

- ‌ باب ذكر فرش الحروف *

- ‌ سورة البقرة *

- ‌ سورة آل عمران

- ‌ سورة الأنعام *

- ‌ سورة الأعراف *

- ‌ سورة براءة *

- ‌ سورة يونس عليه السلام

- ‌ سورة هود عليه السلام

- ‌ سورة يوسف عليه السلام

- ‌ سورة الرعد *

- ‌ سورة إِبراهيم عليه السلام

- ‌ سورة النحل *

- ‌ سورة الِإسراء *

- ‌ سورة الكهف *

- ‌ سورة مريم عليها السلام

- ‌ سورة طه *

- ‌ سورة النور *

- ‌ سورة النمل *

- ‌ سورة القصص *

- ‌ سورة الروم *

- ‌ سورة الأحزاب *

- ‌ سورة يس *

- ‌ سورة والصافات *

- ‌ سورة الزمر *

- ‌ سورة حَم السجدة *

- ‌ سورة الزخرف *

- ‌ سورة محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌ سورة ق *

- ‌ سورة والطور *

- ‌ سورة والنجم *

- ‌ سورة المجادلة *

- ‌ سورة الحشر *

- ‌ سورة الملك *

- ‌ سورة ن والقلم *

- ‌ سورة الحاقة *

- ‌ سورة القيامة *

- ‌ سورة الإنسان *

- ‌ سورة المطففين *

- ‌ سورة الغاشية *

- ‌ سورة الفجر *

- ‌ سورة العلق *

- ‌ سورة الكافرون *

- ‌ باب ذكر التكبير " في قراءة ابن كثير

- ‌الخاتمة

- ‌المصادر

الفصل: ‌ سورة يس *

*‌

‌ سورة يس *

(م): قال الحافظ رحمه الله: (أبو بكر، وحمزة، والكسائي "يس" بإمالة فتحة الياء)(1).

(ش): قال الشيح: (إلا أن حمزة أقرب إلى بين اللفظين)(2).

(م): قال الحافظ رحمه الله في ترجمة: {يَخِصِّمُونَ} (3)(والنص عن قالون الإسكان)(4).

(ش): قال الإِمام قرأ قالون بالإسكان (5) مثل حمزة، ثم قال (و)(6) قرأتها له أيضًا مختلسة (7) وذكر الشيخ الإسكان عن قالون، ثم قال: (وهذه

(1) انظر التيسير ص 183.

(2)

انظر التبصرة ص 649 والمشهور عن حمزة الإمالة وعليه الجمهور النشر جـ 2 ص 70.

(3)

جزء من الآية: 49 يس.

(4)

انظر التيسير ص 184.

(5)

وعليه العراقيون قاطبة النشر جـ 2 ص 354.

(6)

ما بين القوسين تكملة من (ز).

(7)

وعليه أكثر المغاربة وبه قطع الشاطبي (النشر جـ 2 ص 354).

ص: 272

ترجمة لا يستطاع اللفظ بها. وأحسن منها لقالون أنه أخفى حركة الخاء وشدد الصاد، وكذلك قرأ أبو عمرو مثل قالون وقيل عن أبي عمرو أنه اختلس حركة الخاء) (1) إنتهى كلام الشيخ.

وقوله: (لا يستطاع اللفظ بها) يريد لما يلزم من التقاء الساكنين، لكنه يلزمه أن يقول مثله في قراءة حمزة {فَمَا اسْطَاعُوا} (2) بتشديد الطاء في آخر الكهف ولا خلاف في تشديد الصاد عن قالون وغيره سوى حمزة. والله أعلم.

(1) انظر التبصرة ص 651.

(2)

جزء من الآية: 97 الكهف.

ص: 273