المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌ فصل *

- ‌ فصل

- ‌ فصل *

- ‌ فصل *

- ‌ فصل *

- ‌ باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم *

- ‌ فصل في تهذيب ترتيب التبويب *

- ‌ باب ذكر فرش الحروف *

- ‌ سورة البقرة *

- ‌ سورة آل عمران

- ‌ سورة الأنعام *

- ‌ سورة الأعراف *

- ‌ سورة براءة *

- ‌ سورة يونس عليه السلام

- ‌ سورة هود عليه السلام

- ‌ سورة يوسف عليه السلام

- ‌ سورة الرعد *

- ‌ سورة إِبراهيم عليه السلام

- ‌ سورة النحل *

- ‌ سورة الِإسراء *

- ‌ سورة الكهف *

- ‌ سورة مريم عليها السلام

- ‌ سورة طه *

- ‌ سورة النور *

- ‌ سورة النمل *

- ‌ سورة القصص *

- ‌ سورة الروم *

- ‌ سورة الأحزاب *

- ‌ سورة يس *

- ‌ سورة والصافات *

- ‌ سورة الزمر *

- ‌ سورة حَم السجدة *

- ‌ سورة الزخرف *

- ‌ سورة محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌ سورة ق *

- ‌ سورة والطور *

- ‌ سورة والنجم *

- ‌ سورة المجادلة *

- ‌ سورة الحشر *

- ‌ سورة الملك *

- ‌ سورة ن والقلم *

- ‌ سورة الحاقة *

- ‌ سورة القيامة *

- ‌ سورة الإنسان *

- ‌ سورة المطففين *

- ‌ سورة الغاشية *

- ‌ سورة الفجر *

- ‌ سورة العلق *

- ‌ سورة الكافرون *

- ‌ باب ذكر التكبير " في قراءة ابن كثير

- ‌الخاتمة

- ‌المصادر

الفصل: ‌ فصل *

*‌

‌ فصل *

(م): قال الحافظ رحمه الله: (وكل ياء بعدها ألف منفردة)(1)

(ش) يريد ألف وصل وقوله: (منفردة) يريد ليس بعدها لام التعريف، ومجموع ما في القرآن من هذا النوع سبع ياءات، منها في الأعراف:{إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ} (2) وفي طه: {أَخِي اشْدُدْ} (3) على قراءة غير ابن عامر (4) و {لِنَفْسِي اذْهَبْ} (5) و {فِي ذِكْرِي اذْهَبَا} (6) وفي الفرقان: {يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} (7) و {إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا} (8) وفي الصف: {مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} (9) فتحها كلها أبوعمرو، وافقه ابن كثير في جميعها، إلا في {يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} خاصة، من طريقيه، وإلا في {إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا} من طريق قنبل، ووافقه نافع إلا في {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ} و {أَخِي اشْدُدْ} ، و {يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} ووافقه أبو بكر في {مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} خاصة، وأسكن الباقون.

(1) انظر التيسير ص 77.

(2)

جزء من الآية: 141 الأعراف.

(3)

جزء من الآيتين: 30، 31 طه.

(4)

لأنه يقرأ بقطع همزة (أشدد) مع فتحها وصلًا ووقفًا، والباقون بهمزة وصل تحذف في الدرج وتثبت في الإبتداء مضمومة. التيسير ص 151.

(5)

جزء من الآيتين: 41، 42 طه.

(6)

جزء من الآيتين: 42، 43 طه.

(7)

جزء من الآية: 27 الفرقان.

(8)

جزء من الآية: 30 الفرقان.

(9)

جزء من الآية: 6 الصف.

ص: 189