المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌ فصل *

- ‌ فصل

- ‌ فصل *

- ‌ فصل *

- ‌ فصل *

- ‌ باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم *

- ‌ فصل في تهذيب ترتيب التبويب *

- ‌ باب ذكر فرش الحروف *

- ‌ سورة البقرة *

- ‌ سورة آل عمران

- ‌ سورة الأنعام *

- ‌ سورة الأعراف *

- ‌ سورة براءة *

- ‌ سورة يونس عليه السلام

- ‌ سورة هود عليه السلام

- ‌ سورة يوسف عليه السلام

- ‌ سورة الرعد *

- ‌ سورة إِبراهيم عليه السلام

- ‌ سورة النحل *

- ‌ سورة الِإسراء *

- ‌ سورة الكهف *

- ‌ سورة مريم عليها السلام

- ‌ سورة طه *

- ‌ سورة النور *

- ‌ سورة النمل *

- ‌ سورة القصص *

- ‌ سورة الروم *

- ‌ سورة الأحزاب *

- ‌ سورة يس *

- ‌ سورة والصافات *

- ‌ سورة الزمر *

- ‌ سورة حَم السجدة *

- ‌ سورة الزخرف *

- ‌ سورة محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌ سورة ق *

- ‌ سورة والطور *

- ‌ سورة والنجم *

- ‌ سورة المجادلة *

- ‌ سورة الحشر *

- ‌ سورة الملك *

- ‌ سورة ن والقلم *

- ‌ سورة الحاقة *

- ‌ سورة القيامة *

- ‌ سورة الإنسان *

- ‌ سورة المطففين *

- ‌ سورة الغاشية *

- ‌ سورة الفجر *

- ‌ سورة العلق *

- ‌ سورة الكافرون *

- ‌ باب ذكر التكبير " في قراءة ابن كثير

- ‌الخاتمة

- ‌المصادر

الفصل: ‌ سورة الإسراء *

*‌

‌ سورة الِإسراء *

(م): قال الحافظ رحمه الله في ترجمة {نَاءَ} (1)(وقد روى عن أبي شعيب مثل ذلك)(2).

(ش): يعني إمالة فتحة الهمزة من {نَأى} في السورتين (3) ولم يذكر الشييخ والِإمام هذه الرواية (4).

(م): وقوله: (وورش على أصله في ذوات الياء)(5).

(ش): يعني أنه يميل هنا فتحة الهمزة والألف بعدها بين بين، وقد تقدم في باب الإمالة ما يقتضي أن مذهب الشيخ الإِمام الفتح لورش والله أعلم.

(1) جزء من الآية: 83 الإسراء و 15 فصلت.

(2)

انظر التيسير ص 141.

(3)

أي في سورة الإسراء وفصلت.

(4)

وهذه الرواية انفرادة من بعض النقلة عن فارس بن أحمد شيخ الداني ولا يقرأ بها لعدم تواترها، وقد نبه على ذلك بقوله (وقد روى) بصيغة التمريص، وأيضاً لم يذكرها في المفردات جميع الرواة عن السوسي، فجميع الطرق على فتح الهمزة لا يعلم في ذلك بينهم خلف (انظر الغيث 276).

(5)

انظر التيسير ص 124.

ص: 258