وجاء في نهاية المحتاج (1): "يجب صوم رمضان إجماعًا". وجاء في - الفقه الميسر - جـ ٣

وجاء في نهاية المحتاج (1): "يجب صوم رمضان إجماعًا".

وجاء في المغني (2): "وأجمع المسلمون على وجوب صيام شهر رمضان".

وأما المعقول فيتضح ذلك من وجوه:

1 -

أن الصوم سبب لشكر النعمة: ذلك أن كف النفس عن الأكل والشرب والجماع زمنًا معينًا يعرف به المسلم قدر النعم التي يتمتع بها في كل وقت فيحمله ذلك إلى شكر المنعم سبحانه وتعالى.

2 -

أنه وسيلة إلى التقوى: لأنه إذا انقادت نفسه بالامتناع عن المباح، انقادت للامتناع عن الحرام، وإليه أشار الله بقوله:{لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (3).

3 -

أن في الصوم كسرًا للشهوة: لأن النفس إذا شبعت تمنت الشهوات، وإذا جاعت امتنعت عما تهوى؛ لانشغالها بطلب الطعام (4).

وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَليَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ"(5).

‌

‌أركان الصوم:

يتفق الفقهاء على أن ركن الصوم هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس.