‌ باب من يرث من الذكور - الفوائد المرضية بشرح الدرة المضية في علم القواعد الفرضية

ص:‌

‌ بَابُ مَنْ يَرِثُ مِنَ الذُّكُورِ

ش: أي: بسبب من الأسباب الثَّلاثة المتقدِّم ذكرها.

ص:

13 -

وَعَشْرَةٌ مِنَ الذُّكُورِ وُرِّثُوا

…

الأَبُ وَابْنٌ وَابْنُ إِبْنٍ وَرَّثُوا

14 -

كَذَاكَ جَدٌّ لأَبٍ وَالأخُ مِنْ

…

أَيِّ الجِهَاتِ كَانَ وَابْنُهُ زُكِنْ (1)

15 -

وَالعَمُّ وَابْنُهُ الثَّلَاثُ لَا لِأُمّْ

…

وَالزَّوْجُ وَالمَوْلَى، فَلِلْحِفْظِ هَلُمّْ

ش: الوارثون من الذكور عَشَرَةٌ:

الأوَّل: (الأب).

والثَّاني: (الابن).

والثَّالث: (ابن الابن) وإن نزل بدرجة أو درجات بمحض الذُّكور.

والرَّابع: (الجدُّ لأب) وإن علا بمحض الذُّكور؛ كأبي أبي الأب، وأبيه، وهكذا.

وأمَّا الجدُّ لأمٍّ، فهو من ذوي الأرحام، كما يأتي في بابهم.

والخامس: (الأخ من أيِّ الجهات كان) أي: سواء كان شقيقاً، أو من الأب، أو من الأمِّ.

والسَّابع: (العمُّ لا من الأم).

والثَّامن: (ابن العمِّ لا من الأم) كذلك.

والتَّاسع: (الزَّوج).

والعاشر: (مولى النِّعمة).

فهذه جملة الذُّكور المجمع على إرثهم بطريق الاختصار.

وأمَّا بطريق البسط فهم خمسَةَ عَشَرَ: الابن، وابنه وإن نزل، والأبُ، وأبوه وإن علا، والأخ الشَّقيق، والأخ للأب، والأخ للأمِّ، وابن الأخ الشَّقيق، وابن الأخ للأب، والعمُّ الشَّقيق، والعمُّ للأب، [وابن العم الشقيق](1)، وابن العمِّ للأب، والزَّوج، والمُعتِق.

ومن عدا هؤلاء المذكورين من الذُّكور فهم من ذوي الأرحام، وسيأتي ذكرهم.