‌ باب الأكدرية - الفوائد المرضية بشرح الدرة المضية في علم القواعد الفرضية

ص:‌

‌ بَابُ الأَكْدَرِيَّةِ

ش: سُمِّيت بذلك:

قيل: لتكديرها لأصول زيد في الجدِّ؛ فإنَّه أعالها ولا عول عنده في مسائل الجدِّ والإخوة، وَفَرَضَ للأخت مع الجدِّ، ولم يفرض لأخت مع جدٍّ ابتداء في غيرها، وجمع سهامه وسهامها فقسمها بينهما، ولا نظير لذلك.

وقيل: لأنَّ زيداً كدَّر على الأخت ميراثها بإعطائها النِّصف، واسترجاع بعضه منها.

وقيل: بل كان اسم السَّائل.

وقيل: بل سمِّيت بذلك؛ لكثرة أقوال الصَّحابة فيها وتكدُّرها.

وقيل غير ذلك.

ص:

73 -

لَا فَرْضَ لِلأُخْتِ مَعَ الجَدِّ سِوَى

…

فِي صُورَةٍ وَالزَّوْجُ وَالأُمُّ سَوَا

74 -

فَافْرِضْ لَها نِصْفًا مِنَ العَوْلِ وَلَهْ

…

سُدْسًا تَرَى مِنْ تِسْعَةٍ مُعَوَّلَهْ

75 -

وَاقْسِمْ عَلَيْهَا وَعَلَيْهِ لِلذَّكَرْ

…

كَمِثْلِ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ بِالكَدَرْ

76 -

فَهَذِهِ يَا صَاحِ الَاكْدَرِيَّهْ

…

كَدَّرَتِ القَاعِدَةِ الزَّيْدِيَّهْ

ش: أقول: لا يُفرَضُ للأخت مع الجدِّ في غير مسائل المُعَادَّة إلَّا في مسألة الأكدريَّة، وتقدَّم تعريفها في التَّرجمة.

وأركانها أربعة: زوج، وأمٌّ، وجدٌّ، وأخت لغير أمٍّ.

فللزوج نصف، وللأمِّ ثلث، وللجدِّ سدس، وللأخت نصف، فتعول المسألة إلى تسعة.

ولم تُحجَب الأمُّ عن الثُّلث؛ لأنَّه تعالى إنَّما حجبها بالولد والأخت، وليس هنا ولد ولا إخوة.

ثمَّ يُقسَمُ نصيب الجدِّ والأخت بينهما، ومجموع النَّصيبين أربعة، على ثلاثةٍ، رأسَيِ الجدِّ ورأس الأخت؛ لأنَّها إنَّما تستحقُّ معه بحكم المقاسمة، وإنَّما أعيل لها؛ لأنَّها لا تسقط، وليس في الفريضة من يسقطها، ولم يعصِّبها الجدُّ ابتداءً؛ لأنَّه ليس بعصبة مع

هؤلاء، [بل يُفرَضُ له](1)، ولو كان مكانها أخ لسقط؛ لأنَّه عصبة بنفسه.

والأربعة لا تنقسم على الثَّلاثة، وتُبايِنُها، فاضرب الثَّلاثة في المسألة بعولها تسعة، فتصحُّ من سبعة وعشرين، للزَّوج: تسعة، وهي ثلث [المال، وللأم ستة، وهي ثلث](2) الباقي، وللجدِّ: ثمانية، وهي [ثلثا](3) الباقي بعد الزَّوج [والأم](4)، وللأخت: أربعة، وهي ثلث باقي الباقي.

فلذلك يُعايا بها فيقال: أربعة ورثوا مال ميت، أخذ أحدهم ثُلثاً، والثَّاني ثُلثَ الباقي، والثَّالث ثُلثَ ما بقي، والرَّابع [ما بقي](5).