‌[باب النهي عن الشفاعة في الحدود] - الكبائر لمحمد بن عبد الوهاب ت الجوابرة

‌

‌[باب النهي عن الشفاعة في الحدود]

" 60 " باب النهي عن الشفاعة في الحدود وقول الله تعالى: {وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}

120 -

ولهما في حديث المخزومية «أتشفع في حد من حدود الله؟» الموطأ عن الزبير رضي الله عنه.

ــ

(120)

رواه البخاري الأنبياء 6 / 513 رقم 3475 والحدود 12 / 87 رقم 6788 ومسلم الحدود 3 / 1315 رقم 1688.

قال الحافظ في الفتح 12 / 95.

وفي الحديث من الفوائد منع الشفاعة في الحدود ويقيد المنع بما إذا انتهى ذلك إلى أولي الأمر.

واختلف العلماء في ذلك فقال ابن عبد البر لا أعلم خلافا أن الشفاعة في ذوي الذنوب حسنة جميلة ما لم تبلغ السلطان وأن على السلطان أن يقيمها إذا بلغته.

وذكر الخطابي وغيره عن مالك أنه فرق بين من عرف بأذى الناس ومن لم يعرف وقال لا يشفع للأول مطلقا سواء بلغ الإمام أم لا، وأما من لم يعرف بذلك فلا بأس أن يشفع له ما لم يبلغ الإمام.

وفي الحديث ترك المحاباة في إقامة الحد على من وجب عليه ولو كان ولدا قريبا أو كبير القدر والتشديد في ذلك، والإنكار على من رخص فيه أو تعرض للشفاعة فيمن وجب عليه.

121 -

وفي الموطأ عن الزبير رضي الله عنه: «إذا بلغت الحدود السلطان فلعن الله الشافع والمشفع» .

122 -

وعن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: «من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ".»

ــ

(121)

رواه مالك في الموطأ الحدود 2 / 835 رقم 29 قال الحافظ في الفتح 12 / 87 منقطع مع وقفه قلت ربيعة بن أبي عبد الرحمن لم يعاصر الزبير. ورواه الطبراني في الصغير 1 / 59 وفي الأوسط كما في مجمع البحرين 4 / 259 رقم 2433 قال الهيثمي 6 / 259 وفيه أبو عزية محمد بن موسى الأنصاري ضعفه أبو حاتم وغيره ووثقه الحاكم. وعبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف.

قال الحافظ في الفتح 12 / 89 وهو عند ابن أبي شيبة (9 / 464) بسند حسن عن الزبير موقوفا وبسند آخر حسن عن علي نحو ذلك. قلت: لفظ ابن أبي شيبة عن الزبير وعن علي ليس فيه لعن.

(122)

رواه أبو داود الأقضية 3 / 305 رقم 3597 وأحمد 2 / 70 والحاكم 2 / 27.

وقال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. ذكره الشيخ ناصر في الصحيحة 438 ورواه ابن أبي شيبة 9 / 465 رقم 8128 والبيهقي في الكبرى 8 / 332 موقوفا على ابن عمر.

وللمرفوع شاهد عن أبي هريرة. رواه الطبراني في الوسط كما في مجمع البحرين 1 / 260 رقم 2434، 4 / 105 رقم 2171. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 4 / 2021، 6 / 259 وفيه رجاء السقطي ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان قلت وهو ضعيف.