‌ المفهوم قسمان: - المحصول في شرح صفوة الأصول

قَوْلُهُ: «والكلام له منطوقٌ» .

بدأ المصنِّف بذكر مباحث المنطوق والمفهوم، والاستدلال بهما، وقبل التعليق على عبارات المصنِّف نأخذ هذا البحث ثم نرجع للتعليق عليه:

‌

‌دلالة الدليل على المطلوب له حالان:

الحال الأولى: المنطوق: فقوله تعالى: {أَقِيمُوا الصَّلَاةَ} ] الأنعام: 72 [. دليلٌ بالمنطوق على وجوب الصلاة، وهذا‌

‌ المنطوق قسمان:

القسم الأول: ما كانت دلالته بالمطابقة: كقوله تعالى: {الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} ] البقرة: 163 [. فدلالة اسم الرحمن على ذات الله وصفة الرحمة بالتطابق، وكذلك دلالة:{أَقِيمُوا الصَّلَاةَ} على الركوع والسجود

…

إلخ بالتطابق.

القسم الثاني: ما كانت دلالته بالتضمن: كدلالة قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ} على صفة الرحمة وحدها، أو على الذات وحدها، وكقوله تعالى:{أَقِيمُوا الصَّلَاةَ} في دلالتها على الركوع وحده؛ فإنَّه دلالة تضمن، والمراد بدلالة التضمن: الدلالة على جزءٍ من أجزاء المدلول.

الحال الثانية: دلالة المفهوم: ويغاير المفهوم المنطوق أنَّ دلالته مستنبطةٌ بالفهم لا باللفظ، ودلالة‌

‌ المفهوم قسمان:

القسم الأول: مفهوم الموافقة: ومفهوم الموافقة يدلُّ على ما يدلُّ عليه المنطوق، لكنَّه بالمفهوم، قال تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} ] النساء: 10 [،