‌248 - سهل بن حنيف الأنصاري - المسند المصنف المعلل - جـ ١٠

‌

‌248 - سهل بن حنيف الأَنصاري

(1)

4690 -

عن محمد بن قيس مولى سهل بن حنيف، أن سهلا أخبره؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه، قال: أنت رسولي إلى أهل مكة، قل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني، يقرأ عليكم السلام، ويأمركم بثلاث: لا تحلفوا بغير الله، وإذا تخليتم فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها، ولا تستنجوا بعظم، ولا ببعرة»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (15920). وأحمد (16080) قال: حدثنا روح، وعبد الرزاق. و «الدَّارِمي» (709 و 717) قال: أخبرنا أَبو عاصم.

ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وروح بن عبادة، وأَبو عاصم النبيل) عن عبد الملك بن جُريج، قال: حدثني عبد الكريم بن أبي المخارق، أن الوليد بن مالك بن عبد القيس أخبره، أن محمد بن قيس مولى سهل بن حنيف، من بني ساعدة أخبره، فذكره

(3)

.

- في رواية عبد الرزاق، عند أحمد، وأبي عاصم:«الوليد بن مالك من عبد القيس» .

- لم يذكر أَبو عاصم في روايته: «لا تحلفوا بغير الله» .

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عبد الكريم بن أبي المُخَارِق، أَبو أُمية، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (35).

4691 -

عن عبيد بن السباق، عن سهل بن حنيف، قال:

«كنت ألقى من المذي شدة وعناء، فكنت أكثر منه الغسل، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسألته عنه، فقال: إنما يجزئك من ذلك الوضوء، فقلت: يا رسول الله، كيف بما يصيب ثوبي منه؟ قال: يكفيك أن تأخذ كفا من ماء، فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب منه»

(1)

.

⦗ص: 40⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (914) و 14/ 265 (37631) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 1/ 91 (977) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» 3/ 485 (16069) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «عَبد بن حُميد» (468) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «الدَّارِمي» (768) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (506) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، وعَبدة بن سليمان.

و «أَبو داود» (210) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (115) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة. و «ابن خزيمة» (291) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية (ح) وحدثنا محمد بن أبان، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «ابن حِبَّان» (1103) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.

ستتهم (يزيد، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وحماد، وابن المبارك، وعبدة، وابن أَبي عَدي) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني سعيد بن عبيد بن السباق، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذي مثل هذا.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

4692 -

عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه سهل بن حنيف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من توضأ فأحسن وضوءه، ثم جاء مسجد قباء، فركع فيه أربع ركعات، كان ذلك كعدل عمرة»

(1)

.

⦗ص: 41⦘

- وفي رواية: «من تطهر في بيته، ثم أتى مسجد قباء، فصلى فيه صلاة، كان له كأجر عمرة»

(2)

.

- وفي رواية: «من خرج حتى يأتي هذا المسجد، مسجد قباء، فصلى فيه، كان له عدل عمرة»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7611) و 12/ 210 (33192) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن موسى بن عُبيدة، قال: أخبرني يوسف بن طهمان. و «أحمد» 3/ 487 (16077) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني مجمع بن يعقوب الأَنصاري بقباء، قال: حدثني محمد بن الكرماني.

وفي (16078) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مجمع بن يعقوب الأَنصاري، عن محمد بن سليمان الكرماني. وفي (16079) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا حاتم، قال: حدثنا محمد بن سليمان الكرماني. و «عَبد بن حُميد» (469) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير، عن موسى بن عُبيدة، قال: أخبرني يوسف بن طهمان. و «ابن ماجة» (1412) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، وعيسى بن يونس، قالا: حدثنا محمد بن سليمان الكرماني. و «النَّسَائي» 2/ 37، وفي «الكبرى» (780) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا مجمع بن يعقوب، عن محمد بن سليمان الكرماني.

كلاهما (يوسف بن طهمان، ومحمد بن سليمان الكرماني) عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 433، في مناكير يوسف بن طهمان، وقال: وقد روي من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا، بخلاف هذا اللفظ.

4693 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: كان سهل بن حنيف، وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية، فمروا عليهما بجِنازة، فقاما، فقيل لهما: إنها من أهل الأرض، أي من أهل الذمة، فقالا:

«إن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جِنازة، فقام، فقيل له: إنها جِنازة يهودي، فقال: أليست نفسا؟»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن أبي ليلى، قال: كان سهل بن حنيف، وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية، فمرت بهما جِنازة، فقاما، فقيل لهما: إنما هو من أهل الأرض، فقالا: إن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جِنازة، فقام، فقيل: إنها جِنازة كافر، فقال: أليست نفسا؟»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12040) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» 6/ 6 (24343) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (ح) ومحمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 2/ 85 (1312) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 85 (1313) قال: وقال أَبو حمزة: عن الأعمش. و «مسلم» 3/ 58 (2184) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.

وفي (2185) قال: وحدثنيه القاسم بن زكريا، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان، عن الأعمش. و «النَّسَائي» 4/ 45، وفي «الكبرى» (2059) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (1437) قال: وجدت في كتابي، عن علي بن الجعد، عن شعبة.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسليمان الأعمش) عن عَمرو بن مُرَّة، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره

(1)

.

⦗ص: 43⦘

- قال أَبو يَعلى: وجدت في كتابي: عن علي بن الجعد، عن شعبة، وليس عليه علامة السماع، فشككت فيه.

4694 -

عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، قال:

«أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فجاء رجل من هذا السخل بكبائس (قال سفيان: يعني الشيص) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جاء بهذا، وكان لا يجيء أحد بشيء إلا نسب إلى الذي جاء به، ونزلت:{ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} .

قال: ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور، ولون الحبيق، أن تؤخذا في الصدقة».

قال الزُّهْري: لونان تمر من تمر

(1)

المدينة

(2)

.

- لفظ أبي داود: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور، ولون الحبيق، أن يؤخذ في الصدقة» .

قال الزُّهْري: لونين من تمر المدينة.

أخرجه أَبو داود (1607). وابن خزيمة (2313)، كلاهما عن محمد بن يحيى بن

⦗ص: 44⦘

فارس، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا عباد، يعني ابن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، فذكره

(3)

.

- قال أَبو داود: وأسنده أيضا أَبو الوليد، عن سليمان بن كثير، عن الزُّهْري.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (10889) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن محمد بن أبي حفصة. و «النَّسَائي» 5/ 43، وفي «الكبرى» (2283) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: حدثني عبد الجليل بن حميد اليحصبي.

و «ابن خزيمة» (2311) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن محمد بن أبي حفصة. وفي (2312) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني عبد الجليل بن حميد اليحصبي.

كلاهما (محمد بن أبي حفصة، وعبد الجليل) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني أَبو أُمامة بن سهل بن حنيف؛

«في الآية، التي قال الله: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون}، فقال: هو الجعرور، ولون حبيق؛ فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤخذا في الصدقة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، قال: كان أناس يتلاومون بئس أثمارهم

(2)

، فأنزل الله، عز وجل:{ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه} قال: «فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لونين: عن الجعرور، وعن لون حبيق»

(3)

.

⦗ص: 45⦘

«مُرسَل»

(4)

.

- قال ابن خزيمة: أسند هذا الخبر: سفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، جميعا روياه، عن الزُّهْري، عن أَبي أُمامة بن سهل، عن أبيه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المَرُّوْذي: سأَلتُ أَبا عبد الله أَحمد بن حَنبل، عن سفيان بن حسين. فقال: ليس هو بذاك، في حديثه عن الزُّهْري شيءٌ. «سؤالاته» (28).

• حديث أَبي أُمامة، عن سهل بن حنيف، قال:

«مرض رجل، حتى عاد جلدا على عظم، فدخلت عليه جارية تعوده، فوقع عليها، فضاق صدرا بخطيئته، فقال لقوم يعودونه: سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني قد وقعت على امرأة حراما، فليقم علي الحد وليطهرني، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قالوا: لو حمل إليك لتفسخت عظامه، ولو ضرب مئة لمات، قال: خذوا مئة شمروخ، فاضربوه ضربة واحدة» .

يأتي في مسند أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف.

- وحديث عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، أنه دخل على أبي طلحة الأَنصاري، يعوده، قال: فوجد عنده سهل بن حنيف، فدعا أَبو طلحة إنسانا، فنزع نمطا من تحته، فقال له سهل بن حنيف: لم تنزعه؟ قال: لأن فيه تصاوير، وقد قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد علمت. فقال سهل: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا ما كان رقما في ثوب؟ قال: بلى، ولكنه أطيب لنفسي.

يأتي إن شاء الله تعالى، في أَبواب الكنى، في مسند أبي طلحة، زيد بن سهل، رضي الله تعالى عنه.

- حديث أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، أن أباه حدثه؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج، وساروا معه نحو مكة، حتى إذا كانوا بشعب الخرار، من الجحفة، اغتسل سهل بن حنيف، وكان رجلا أبيض، حسن الجسم

⦗ص: 46⦘

والجلد، فنظر إليه عامر بن ربيعة، أخو بني عَدي بن كعب، وهو يغتسل، فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة، فلبط بسهل، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: يا رسول الله، هل لك في سهل؟ والله ما يرفع رأسه وما يفيق، قال: هل تتهمون فيه من أحد؟ قالوا: نظر إليه عامر بن ربيعة، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا، فتغيظ عليه، وقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟ هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت، ثم قال له: اغتسل له، فغسل وجهه ويديه، ومرفقيه، وركبتيه، وأطراف رجليه، وداخلة إزاره في قدح، ثم صب ذلك الماء عليه، يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه، ثم يكفئ القدح وراءه، ففعل به ذلك، فراح سهل مع الناس ليس به بأس».

يأتي في مسند أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف.

4695 -

عن الرباب، قالت: سمعت سهل بن حنيف يقول:

«مررنا بسيل، فدخلت فاغتسلت فيه، فخرجت محموما، فنمي ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مروا أبا ثابت يتعوذ، قالت: فقلت: يا سيدي، والرقى صالحة؟ فقال: لا رقية إلا في نفس، أو حمة، أو لدغة»

(1)

.

أخرجه أحمد (16074) قال: حدثنا يونس بن محمد، وعفان. و «أَبو داود» (3888) قال: حدثنا مُسدد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10015) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عفان. وفي (10806) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا المعلى بن أسد.

أربعتهم (يونس بن محمد، وعفان بن مسلم، ومُسَدَّد بن مسرهد، والمعلى) عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، قال: حدثتني جدتي الرباب، فذكرته

(2)

.

⦗ص: 47⦘

- قال أَبو داود: الحمة من الحيات، وما يلسع.

4696 -

عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«من أذل عنده مؤمن، فلم ينصره، وهو يقدر على أن ينصره، أذله الله، عز وجل، على رؤوس الخلائق يوم القيامة» .

أخرجه أحمد (16081) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا موسى بن جبير، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

4697 -

عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست نفسي»

(1)

.

أخرجه البخاري 8/ 41 (6180) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس. وفي «الأدب المفرد» (810) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس. و «مسلم» 7/ 47 (5942) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو داود» (4978) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10823) قال: أخبرنا وهب بن بيان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني يونس (ح) وأخبرنا محمد بن يحيى بن كثير الحراني، قال: حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثني أبي، عن إسحاق بن راشد.

كلاهما (يونس بن يزيد، وإسحاق بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أَبي أُمامة بن سهل، فذكره

(2)

.

ـ قال البخاري: تابعه عُقيل

(1)

، وقال في «الأدب المفرد»: أسنده عقيل.

- أَخرجه عبد الرزاق (20991) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (27034) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10824) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (معمر، وسفيان بن عُيينة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقل أحدكم إني خبيث النفس، ولكن ليقل: إني لقس النفس»

(2)

، مرسل

(3)

.

4698 -

عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قال: السلام عليكم، كتبت له عشر حسنات، ومن قال: السلام عليكم ورحمة الله، كتبت له عشرون حسنة، ومن قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كتبت له ثلاثون حسنة» .

أخرجه عَبد بن حُميد (470) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن موسى بن عُبيدة، عن يعقوب بن زيد، عن أَبي أُمامة بن سهل، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (10561).

4699 -

عن عبد الله بن سهل بن حنيف، أن سهلا حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 49⦘

«من أعان مجاهدا في سبيل الله، أو غارما في عسرته، أو مكاتبا في رقبته، أظله الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (19903) و 7/ 13 (22615) و 7/ 250 (23474) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير بن محمد. و «أحمد» 3/ 487 (16082) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عَمرو. وفي (16083) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير بن محمد. و «عَبد بن حُميد» (471) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو.

كلاهما (زهير، وعُبيد الله) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عبد الله بن سهل بن حنيف، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

4700 -

عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من سأل الله الشهادة بصدق من قلبه، بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه»

(1)

.

أخرجه الدَّارِمي (2563) قال: أخبرنا القاسم بن كثير. و «مسلم» 6/ 48 (4965) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قال أَبو الطاهر: أخبرنا، وقال حَرملة: حدثنا عبد الله بن وهب. و «ابن ماجة» (2797) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، وأحمد بن عيسى، المصريان، قالا: حدثنا عبد الله بن وهب. و «التِّرمِذي» (1653) قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي، قال: حدثنا القاسم بن كثير المصري. و «النَّسَائي» 6/ 36، وفي «الكبرى» (4355) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (3192) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا ابن وهب.

كلاهما (القاسم بن كثير، وعبد الله بن وهب) عن أبي شريح عبد الرَّحمَن بن شريح، أن سهل بن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف حدثه، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث سهل بن حنيف حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرَّحمَن بن شريح، وقد رواه عبد الله بن صالح، عن عبد الرَّحمَن بن شريح، وعبد الرَّحمَن بن شريح يكنى أبا شريح، وهو اسكندراني.

- وأخرجه أَبو داود (1520) قال: حدثنا يزيد بن خالد الرملي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن شريح، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من سأل الله الشهادة بصدق، بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه» .

ليس فيه: «سهل بن أَبي أُمامة» .

4701 -

عن أبي وائل شقيق بن سلمة، قال: لما كان يوم صِفِّين، وحكم الحكمان، سمعت سهل بن حنيف يقول:

«يا أيها الناس، اتهموا رأيكم، فلقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أبي جندل، ولو نستطيع أن نرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره لرددناه، وايم الله، ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا منذ أسلمنا لأمر يفظعنا إلا أسهلت بنا إلى أمر نعرفه، وإن هذا الأمر والله، ما سد فيه خصم إلا انفتح علينا منه خصم آخر»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي وائل، قال: قال سهل بن حنيف: يا أيها الناس، اتهموا رأيكم على دينكم، لقد رأيتني يوم أبي جندل، ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته، وما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أمر يفظعنا، إلا

⦗ص: 51⦘

أسهلن بنا إلى أمر نعرفه، غير هذا الأمر، قال: وقال أَبو وائل: شهدت صفين، وبئست صفون»

(2)

.

- وفي رواية: «عن شقيق أبي وائل، قال: قال سهل بن حنيف، يوم صِفِّين: أيها الناس، اتهموا رأيكم، فإنه والله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمر يفظعنا، إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه، غير هذا»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (408) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الأعمش. و «ابن أبي شيبة» (39026) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» 3/ 485 (16070) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا الأعمش. و «البخاري» 4/ 103 (3181) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا أَبو حمزة، قال: سمعت الأعمش، قال: سألتُ أَبا وائل: شهدت صفين؟ قال: نعم. وفي 5/ 128 (4189) قال: حدثنا الحسن بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل، قال: سمعت أبا حصين. وفي 9/ 100 (7308) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا أَبو حمزة، قال: سمعت الأعمش، قال: سألتُ أَبا وائل: هل شهدت صفين؟ قال: نعم (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. و «مسلم» 5/ 176 (4657) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، قالا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (4658) قال: وحدثناه عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق جميعا عن جَرير (ح) وحدثني أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد. وفي (4659) قال: وحدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن مالك بن مِغْوَل، عن أبي حصين.

كلاهما (سليمان الأعمش، وأَبو حَصِين عثمان بن عاصم) عن شقيق أبي وائل، فذكره

(1)

.

⦗ص: 52⦘

- صرح الأعمش بالسماع، عند الحميدي، والبخاري (3181 و 7308).

4702 -

عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، قال: أتيته

(1)

، فسألته عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي، قال: قلت: فيم فارقوه، وفيم استحلوه، وفيم دعاهم، وفيم فارقوه، ثم استحل دماءهم؟ قال: إنه لما استحر القتل في أهل الشام بصفين، اعتصم معاوية وأصحابه بجبل، فقال عَمرو بن العاص: أرسل إلى علي بالمصحف، فلا والله لا يرده عليك، قال: فجاء به رجل يحمله ينادي: بيننا وبينكم كتاب الله {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون} ، قال: فقال علي: نعم، بيننا وبينكم كتاب الله، أنا أولى به منكم، قال: فجاءت الخوارج، وكنا نسميهم يومئذ القراء، قال: فجاؤوا بأسيافهم على عواتقهم، فقالوا: يا أمير المؤمنين، ألا نمشي إلى هؤلاء القوم حتى يحكم الله بيننا وبينهم، فقام سهل بن حنيف، فقال:

«أيها الناس، اتهموا أنفسكم، لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحُدَيبيَة، ولو نرى قتالا لقاتلنا، وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين، فجاء عمر فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ألسنا على حق، وهم على باطل؟ قال: بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة، وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: ففيم نعطي الدنية في ديننا، ونرجع، ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب، إني رسول الله، ولن يضيعني الله أبدا، قال: فانطلق عمر، ولم يصبر، متغيظا، حتى أتى أبا بكر، فقال: يا أبا بكر، ألسنا على حق، وهم على باطل؟ فقال: بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة، وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا، ونرجع، ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب، إنه رسول الله، ولن يضيعه الله أبدا، قال: فنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم بالفتح، فأرسل إلى عمر، فأقرأه إياه، فقال: يا رسول الله، أو فتح هو؟ قال: نعم، فطابت نفسه ورجع» .

فقال علي: أيها الناس، إن هذا فتح، فقبل علي القضية ورجع، ورجع الناس، ثم إنهم خرجوا بحروراء، أولئك العصابة من الخوارج، بِضعة عشر ألفا، فأرسل إليهم يناشدهم الله، فأَبوا عليه، فأتاهم صعصعة بن صوحان، فناشدهم الله، وقال: علام تقاتلون خليفتكم؟ قالوا: نخاف الفتنة، قال: فلا تعجلوا ضلالة العام، مخافة فتنة عام قابل، فرجعوا، فقالوا: نسير على ناحيتنا، فإن علي قبل القضية، قاتلنا على ما قاتلناهم يوم صِفِّين، وإن نقضها قاتلنا معه، فساروا حتى بلغوا النهروان، فافترقت منهم فرقة، فجعلوا يهدون الناس قتلا، فقال أصحابهم: ويلكم، ما على هذا فارقنا عليا، فبلغ عليا أمرهم، فقام فخطب الناس، فقال: ما ترون؟ أتسيرون إلى أهل الشام، أم ترجعون إلى هؤلاء الذين خلفوا إلى ذراريكم؟ فقالوا: لا، بل نرجع إليهم، فذكر أمرهم، فحدث عنهم ما قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن فرقة تخرج عند اختلاف من الناس، تقتلهم أقرب الطائفتين بالحق، علامتهم رجل فيهم، يده كثدي المرأة» .

فساروا حتى التقوا بالنهروان، فاقتتلوا قتالا شديدا، فجعلت خيل علي لا تقوم لهم، فقام علي، فقال: أيها الناس، إن كنتم إنما تقاتلون لي، فوالله ما عندي ما أجزيكم به، وإن كنتم إنما تقاتلون لله، فلا يكن هذا قتالكم، فحمل الناس حملة واحدة، فانجلت الخيل عنهم وهم مكبون على وجوههم، فقال علي: اطلبوا الرجل فيهم، قال: فطلب الناس، فلم يجدوه، حتى قال بعضهم: غرنا ابن أبي طالب من إخواننا حتى قتلناهم، فدمعت عين علي، قال: فدعا بدابته فركبها، فانطلق حتى أتى وهدة فيها قتلى، بعضهم على بعض، فجعل يجر بأرجلهم، حتى وجد الرجل تحتهم، فاجتروه، فقال علي: الله أكبر، وفرح الناس ورجعوا، وقال علي: لا أغزو العام، ورجع إلى الكوفة وقتل، واستخلف حسن، فسار بسيرة أبيه، ثم بعث بالبيعة إلى معاوية

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (38002) و 15/ 317 (39069) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» 3/ 485 (16071) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. و «البخاري» 4/ 103 (3182) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز. وفي 6/ 136 (4844) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق السلمي، قال: حدثنا يَعلى. و «مسلم» 5/ 175 (4656) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11440) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. و «أَبو يَعلى» (473) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير.

ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، ويَعلى بن عبيد، ويزيد بن عبد العزيز) عن عبد العزيز بن سياه، قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، فذكره

(1)

.

- رواية ابن أبي شيبة (38002)، والبخاري، ومسلم، مختصرة على حديث سهل بن حنيف، من قوله:«أيها الناس، اتهموا أنفسكم» إلى قوله: «فطابت نفسه ورجع» .

- رواية أحمد، والنَّسَائي، مختصرة على ذكر الحديث من أوله، مثل رواية ابن أبي شيبة (39069)، إلى قوله:«قال: يا رسول الله، أوفتح هو؟ قال: نعم» .

4703 -

عن يسير بن عَمرو، عن سهل بن حنيف، قال:

«أهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى المدينة، فقال: إنها حرم آمن»

(1)

.

- وفي رواية: وسئل عن المدينة؟ فقال: حرام آمنا، حرام آمنا»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (33098) و 14/ 198 (37375) قال: حدثنا

⦗ص: 55⦘

علي بن مُسهِر. و «أحمد» 3/ 486 (16072) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا العوام. و «مسلم» 4/ 118 (3320) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.

كلاهما (علي بن مُسهِر، والعوام بن حوشب) عن أبي إسحاق الشيباني سليمان بن أبي سليمان، عن يسير بن عَمرو، فذكره

(3)

.

4704 -

عن يسير بن عَمرو، قال: قلت لسهل بن حنيف: هل سمعتَ النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا؟ قال: سمعته يقول، وأهوى بيده قبل العراق:

«يخرج منه قوم يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام، مروق السهم من الرمية»

(1)

.

- وفي رواية: «عن يسير بن عَمرو، قال: دخلت على سهل بن حنيف، قلت له: أخبرني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحرورية، قال: أخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أزيد عليه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب بيده نحو المغرب، قال: يخرج من هاهنا قوم يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30821) و 15/ 304 (39037) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» 3/ 486 (16073) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا حزام بن إسماعيل العامري. و «البخاري» 9/ 17 (6934) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد. و «مسلم» 3/ 116 (2437) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي 3/ 117 (2438) قال: وحدثناه

⦗ص: 56⦘

أَبو كامل، قال: حدثنا عبد الواحد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8036) قال: أخبرنا محمد بن آدم بن سليمان، عن محمد بن فضيل.

أربعتهم (علي بن مُسهِر، وحزام، وعبد الواحد بن زياد، وابن فضيل) عن سليمان أبي إسحاق الشيباني، قال: حدثنا يسير بن عَمرو، فذكره

(1)

.

4705 -

عن أسير بن عَمرو، عن سهل بن حنيف، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«يتيه قوم قبل المشرق، محلقة رؤوسهم»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (39094). وأحمد (16072). ومسلم 3/ 117 (2439) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق.

ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وأحمد، وإسحاق بن إبراهيم) عن يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، قال: حدثنا أَبو إسحاق الشيباني، عن أسير بن عَمرو، فذكره

(2)

.

- في رواية أحمد بن حنبل: «يسير بن عَمرو»

(3)

.