الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
285 - طخفة بن قيس الغِفاري
(1)
4919 -
عن ابن طخفة الغِفاري، قال: أخبرني أبي؛
(2)
.
(3)
.
أخرجه أحمد (15630 و 24013) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا زهير، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة، عن نعيم بن عبد الله. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1187) قال: حدثنا خلف بن موسى بن خلف، قال: حدثنا أبي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف.
كلاهما (نُعيم بن عبد الله المُجْمِر، وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف) عن ابن طِخفة الغِفاري، فذكره.
(1)
قال الدارقُطني: أَما طِخفَة، فهو ابن طِخفَة، له صُحبة، رَوى عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أَنه مَرَّ به وهو منبطحٌ على وجهه، فركضه برجله، وقال: إن هذه ضِجعةٌ لا يُحبها الله، يُختَلف في اسمه، فقيل: عبد الله، وقيل: يعيش بن طِخفَة، وقيل: إنه ابن طِهفَة، بالهاء. «المؤتلف والمختلف» 3/ 1492.
- وقال ابن الأثير: طِهفَة بن قيس، وقيل: طِخفَة بن قيس الغِفاري، كان من أَهل الصُّفَّة، وقد اختُلِف في اسمه اختلافًا كثيرًا، واضطرب فيه اضطرابًا عظيمًا. «أُسد الغابة» 3/ 97.
- وقال المِزِّي: طِخفَة بن قيس الغِفاري، صحابيٌّ، له حديثٌ واحدٌ في النهي عن النوم على بَطنه، رواه يحيى بن أبي كثير، وفيه، عنه، اختلاف طويل عريض. «تهذيب الكمال» 13/ 375.
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
اللفظ للبخاري في «الأدب المفرد» .
• أَخرجه أحمد (24014) قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن يعيش بن طهفة الغِفاري، عن أبيه، قال:
«ضفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن تضيفه من المساكين، فخرج رسول الله
⦗ص: 331⦘
صلى الله عليه وسلم في الليل يتعاهد ضيفه، فرآني منبطحا على بطني، فركضني برجله، وقال: لا تضطجع هذه الضجعة، فإنها ضجعة يبغضها الله، عز وجل».
سماه «يعيش بن طهفة الغِفاري» .
- وأخرجه أحمد (15628 و 24016) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «أَبو داود» (5040) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6588) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام. وفي (6662) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد.
ثلاثتهم (إسماعيل، ومعاذ، وخالد بن الحارث) عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن يعيش بن طخفة الغِفاري، قال:
«كان أبي من أصحاب الصفة، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم، فجعل ينقلب الرجل بالرجل والرجلين، حتى بقيت خامس خمسة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انطلقوا، فانطلقنا معه إلى بيت عائشة، فقال: يا عائشة، أطعمينا، فجاءت بجشيشة
(1)
، فأكلنا، ثم جاءت بحيسة مثل القطاة، فأكلنا، ثم قال: يا عائشة، اسقينا، فجاءت بعس، فشربنا، ثم جاءت بقدح صغير فيه لبن، فشربنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شئتم بتم، وإن شئتم انطلقتم إلى المسجد، فقلنا: لا، بل ننطلق إلى المسجد، قال: فبينا أنا في المسجد مضطجعا على بطني، إذا رجل يحركني برجله، فقال: إن هذه ضجعة يبغضها الله، فنظرت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم»
(2)
.
لم يقل يعيش: «عن أبيه»
(3)
.
(1)
«بجشيشة» ، بالجيم، هي أن تطحن الحنطة، ثم تجعل في القدور، ويُلقى عليها لحمٌ، أو تمرٌ، وتُطبخ، ويقال لها أيضًا: دشيشة، بالدال.
- وفي بعض النسخ: «بحشيشة» ، بالحاء، وكلاهما بمعنى واحد.
(2)
اللفظ لأحمد (24016).
(3)
أشار المِزِّي في «تحفة الأشراف» ، وابن حَجَر في «أطراف المسند» ، إلى أن سياق هذا المتن على صورة المرسل، فلم يقل فيه يعيش:«حدثني أبي» ، أو:«عن أبيه» ، مع أنه في سياقه ما يدل على أن أباه هو الراوي.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (6586) قال: أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثني قيس بن طخفة الغِفاري، قال: حدثني أبي، أنه كان من أصحاب الصفة، قال:
- وأخرجه ابن ماجة (3723) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن قيس بن طهفة الغِفاري، عن أبيه، قال:
ليس فيه: «أَبو سلمة» ، وسماه:«طهفة» .
• وأخرجه ابن أبي شيبة (27215) قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «أحمد» (15629 و 24017) قال: حدثنا هاشم، يعني ابن القاسم. و «ابن ماجة» (752) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، حدثنا الحسن بن موسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6587) قال: أَخبرنا إِبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا الحسن بن موسى.
كلاهما (الحسن بن موسى، وهاشم بن القاسم) عن شَيبان بن عبد الرَّحمَن أبي معاوية، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن يعيش بن قيس بن طخفة حدثه، عن أبيه، قال: وكان من أصحاب الصفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 333⦘
(1)
.
(2)
.
- جعله من حديث: «قيس بن طخفة» .
(1)
اللفظ للنسائي.
(2)
اللفظ لابن أبي شيبة.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (6664) قال: أخبرنا محمود بن خالد. و «ابن حِبَّان» (5550) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم.
كلاهما (محمود، وعبد الرَّحمَن) عن الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن ابن قيس بن طغفة الغِفاري، عن أبيه، قال:
«أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة، بعد المغرب، فقال: يا فلان، انطلق مع فلان، ويا فلان انطلق مع فلان، حتى بعث خمسة أنا خامسهم، فقال: قوموا معي، ففعلنا، فدخلنا على عائشة، وذلك قبل أن ينزل الحجاب، فقال: يا عائشة، أطعمينا، فقربت جشيشة، ثم قال: يا عائشة، أطعمينا، فقربت حيسا، ثم قال: يا عائشة، اسقينا، فجاءت بعس، فشرب، ثم قال: يا عائشة، اسقينا، فجاءت بعس دونه، ثم قال: إن شئتم نمتم عندنا، وإن شئتم أتيتم المسجد فنمتم فيه، قال: فنمنا في المسجد، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر
⦗ص: 334⦘
الليل، فأصابني نائما على بطني، فركضني برجله، فقال: ما لك ولهذه النومة؟! هذه نومة يكرهها الله، أو يبغضها الله»
(1)
.
- ليس فيه: «أَبو سلمة» ، وفيه:«ابن قيس بن طغفة الغِفاري» .
- في رواية النَّسَائي: «ابن قيس بن طخفة الغِفاري» .
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (6585) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن الأنطاكي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، قال: حدثني عطية بن قيس، عن أبيه، قال:
سماه «عطية بن قيس» .
(1)
اللفظ لابن حبان.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (6663) قال: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى، عن محمد بن إبراهيم، قال: حدثني ابن ليعيش بن طخفة
(1)
، عن أبيه، وكان من أصحاب الصفة، قال:
«وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا بعد المغرب، فيقول: يا فلان، انطلق مع فلان» ، وساق الحديث.
- وأخرجه أحمد (24015) قال: حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، قال: بينا أنا جالس مع أبي سلمة بن عبد الرحمن،
⦗ص: 335⦘
إذ طلع علينا رجل من بني غفار، ابن لعبد الله بن طخفة
(2)
، فقال أبو سلمة: ألا تخبرنا عن خبر أبيك؟ قال: حدثني أبي عبد الله بن طخفة؛
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كثر الضيف عنده، قال: لينقلب كل رجل بضيفه حتى إذا كان ذات ليلة اجتمع عنده ضيفان كثير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لينقلب كل رجل مع جليسه، قال: فكنت ممن انقلب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل، قال: يا عائشة، هل من شيء؟ قالت: نعم، حويسة كنت أعددتها لإفطارك،
(1)
في المطبوع: «لقيس بن طخفة» ، وفي «تهذيب الكمال»:«ليعيش بن طغفة» ، وفي نسخة:«ابن طخفة» ، والمُثبت عن «تحفة الأشراف» .
(2)
ورد «عبد الله بن طخفة» في إسناد ومتن هذا الطريق ثلاث مرات، ففي طبعتَي عالم الكتب والرسالة لـ «مسند أحمد»:«عبد الله بن طِهفة» ، وفي «أطراف المسند» (2921)، وطبعة المكنز:«عبد الله بن طِخفة» ، وهذا كله نتج عن الخلاف بين النسخ الخطية.
قال: فجاءت بها في قعيبة لها، فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم منها قليلا فأكله، ثم قال: خذوا باسم الله، فأكلنا منها حتى ما ننظر إليها، ثم قال: هل عندك من شراب؟ قالت: نعم، لبينة كنت أعددتها لك، قال: هلميها، فجاءت بها فتناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعها إلى فيه، فشرب قليلا، ثم قال: اشربوا باسم الله، فشربنا حتى والله ما ننظر إليها، ثم خرجنا، فأتيت المسجد، فاضطجعت على وجهي، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يوقظ الناس: الصلاة. الصلاة، وكان إذا خرج يوقظ الناس للصلاة، فمر بي وأنا على وجهي، فقال: من هذا؟ فقلت: أنا عبد الله بن طخفة، فقال: إن هذه ضجعة يكرهها الله، عز وجل».
- سماه «عبد الله بن طخفة»
(1)
.
- وأخرجه عبد الرزاق (1656 و 19802) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن؛ أن رجلا من أهل الصفة قال:
«دعاني النبي صلى الله عليه وسلم إلى منزله، ورهط معه من أهل الصفة، فدخلنا منزله، فقال: أطعمينا يا عائشة، فأتت بشيء، فأكلوه، ثم قال: زيدينا يا عائشة، فزادتهم شيئًا يسيرا أقل من الأول، ثم قال: اسقينا يا عائشة، فجاءت بقدح من لبن، فشربوا، ثم قال: زيدينا يا عائشة، فجاءت بقعب من لبن، ثم قال رسول الله:
⦗ص: 336⦘
إن شئتم رقدتم هاهنا، وإن شئتم في المسجد، قالوا: بل في المسجد، قال: فخرجنا فنمنا في المسجد، حتى إذا كان السحر كظني بطني، فنمت على بطني، فإذا رجل يحركني برجله، ويقول: هكذا، فإن هذه ضجعة يبغضها الله، قال: فرفعت رأسي، فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم»
(2)
.
ليس فيه: «ابن طخفة» .
(1)
المسند الجامع (5442)، وتحفة الأشراف (4991)، وأطراف المسند (2921).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1436)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1008)، والطبراني (8226: 8232)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (4395).
(2)
لفظ (19802).
ـ فوائد:
- رواه محمد بن نُعيم بن عبد الله المُجْمِر، عن أَبيه، عن ابن طِخْفَة، عن أَبي ذَر، ويأتي في مسنده، برقم (12344)، وانظر فوائده وقول المِزِّي في «تحفة الأشراف» (11926) هناك لِزامًا.
- ورواه محمد بن عَمرو، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة، ويأتي برقم (15424)، وانظر فوائده، والطرق المختلفة لهذا الحديث، وأقوال البخاري في «التاريخ الكبير» 4/ 366، وابن أَبي حاتم الرازي في «علل الحديث» (2186)، والدارقُطني، في «العلل» (1776)، هناك لِزامًا.