‌301 - عبادة بن الصامت الأنصاري - المسند المصنف المعلل - جـ ١٠

‌

‌301 - عبادة بن الصامت الأَنصاري

(1)

كتاب الإيمان

5005 -

عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عبادة بن الصامت، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله، وابن أمته، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، وأن النار حق، أدخله الله من أي أَبواب الجنة الثمانية شاء»

(2)

.

- وفي رواية: «من شهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، والجنة حق، والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل»

(3)

.

أخرجه أحمد (23051) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي 5/ 314 (23052) قال: حدثنا الوليد، قال: حدثني ابن جابر. و «البخاري» 4/ 165 (3435) قال: حدثنا صدقة بن الفضل، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي (ح) قال الوليد: حدثني ابن جابر. و «مسلم» 1/ 42 (49) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد، يعني ابن مسلم، عن ابن جابر. وفي (50) قال: وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10903) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا أَبو مسهر، قال: حدثني صدقة بن خالد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر. وفي (10904 و 11067) قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا عمر، يعني ابن عبد الواحد، عن الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (207) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا الوليد، عن ابن جابر.

⦗ص: 452⦘

كلاهما (عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وعبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر) عن عمير بن هانئ، قال: حدثني جُنادة بن أبي أُمية، فذكره

(4)

.

5006 -

عن الصُّنَابحي، أنه قال: دخلت على عبادة بن الصامت، وهو في الموت، فبكيت، فقال: مهلا لم تبكي؟ فوالله لئن استشهدت لأشهدن لك، ولئن شفعت لأشفعن لك، ولئن استطعت لأنفعنك، ثم قال: والله ما حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير إلا حدثتكموه، إلا حديثا واحدا سوف أحدثكموه اليوم، وقد أحيط بنفسي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، حرم على النار»

(1)

.

أخرجه أحمد (23087) قال: حدثنا يونس بن محمد. وفي (23088) قال: حدثنا قتيبة. و «مسلم» 1/ 42 (51) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «التِّرمِذي» (2638) قال: حدثنا قتيبة. و «ابن حِبَّان» (202) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان، «بالفسطاط» ، قال: حدثنا عيسى بن حماد.

ثلاثتهم (يونس، وقتيبة، وعيسى) عن الليث بن سعد، عن محمد بن عَجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الله بن محيريز، عن الصُّنَابحي، فذكره.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، والصُّنَابحي هو عبد الرَّحمَن بن عُسيلة، أَبو عبد الله.

• أخرجه عَبد بن حُميد (186) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، عن محمد بن عَجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، قال: كنا جلوسا عند عبادة بن الصامت، إذ جاءه الصُّنَابحي، فبكى، فقال له: ما يبكيك؟ فوالله، لئن استشهدت لأشهدن لك، ولئن شفعت

⦗ص: 453⦘

لأشفعن لك، ولئن استطعت لأنفعنك، وما كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا، وسأحدثكموه وقد أحيط بي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن الله، عز وجل، حرم النار على من شهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله» .

لم يقل: «عن الصُّنَابحي» .

- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10901) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، حرم الله عليه النار» .

ليس فيه: «الصُّنَابحي»

(1)

.

5007 -

عن الصُّنَابحي، قال: دخلنا على عبادة بن الصامت، في مرضه، فقال عبادة: من سره أن ينظر إلى رجل كأنما عرج به إلى السماء، ثم هبط به إلى الأرض، فهو يعمل مثل ما رآه، فلينظر إلى هذا، ولئن استطعت، ثم قال عبادة: وما تركت حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير، إلا قد حدثتكم فيه إلا هذا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ليبلغ الحاضر منكم الغائب، ومن مات يشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، فقد وجبت له الجنة» .

أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (416) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا معاوية، عن ربيعة بن يزيد، عن الصُّنَابحي، فذكره

(1)

.

• حديث يَعلى بن شداد، قال: حدثني أبي شداد بن أوس، وعبادة بن الصامت حاضر، يصدقه، قال:

«كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هل فيكم غريب؟ يعني أهل الكتاب، فقلنا: لا يا رسول الله، فأمر بغلق الباب، وقال: ارفعوا أيديكم وقولوا: لا إله إلا الله، فرفعنا أيدينا ساعة، ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، ثم قال: الحمد لله، اللهم بعثتني بهذه الكلمة، وأمرتني بها، ووعدتني عليها الجنة، وإنك لا تخلف الميعاد، ثم قال: أبشروا، فإن الله عز وجل قد غفر لكم» .

سبق في مسند شداد بن أوس، رضي الله عنه.

5008 -

عن قيس بن الحارث المذحجي، أن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من مات لا يشرك بالله شيئا، فقد حرم الله عليه النار» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10902) قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال: أخبرني أَبو محمد، عيسى بن موسى، وغيره، قالوا: أخبرنا إسماعيل بن عُبيد الله، أن قيس بن الحارث المذحجي حدثه، فذكره

(1)

.

5009 -

عن أبي راشد الحُبْراني، عن عبادة بن الصامت، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من عبد الله، لا يشرك به شيئا، فأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وسمع وأطاع، فإن الله تعالى يدخله من أي أَبواب الجنة شاء، ولها ثمانية أَبواب، ومن عبد الله، لا يشرك به شيئا، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وسمع وعصى، فإن الله، تعالى، من أمره بالخيار، إن شاء رحمه، وإن شاء عذبه» .

⦗ص: 455⦘

أخرجه أحمد (23148) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا ابن عياش، عن عَقيل بن مُدرِك السلمي، عن لقمان بن عامر، عن أبي راشد الحُبْراني، فذكره

(1)

.

5010 -

عن جُنادة بن أبي أُمية، قال: سمعت عبادة بن الصامت يقول:

«إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، أي العمل أفضل؟ قال: الإيمان بالله، وتصديق به، وجهاد في سبيله، قال: أريد أهون من ذلك يا رسول الله، قال: السماحة والصبر، قال: أريد أهون من ذلك يا رسول الله، قال: لا تتهم الله، تبارك وتعالى، في شيء قضى لك به»

(1)

.

- وفي رواية: «سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله، وتصديق برسوله، وجهاد في سبيله»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبادة بن الصامت، سمع النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله، وتصديق بكتابه»

(3)

.

أخرجه أحمد (23094) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا الحارث بن يزيد. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (169) قال: حدثنا ضرار بن صرد، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن موسى بن عُلَي بن رباح. وفي (171) قال: وقال العلاء بن عبد الجبار: حدثنا سويد أَبو حاتم، قال: حدثني عياش بن عباس، عن الحارث بن يزيد.

كلاهما (الحارث بن يزيد، وموسى بن عُلَي) عن عُلَي بن رباح، عن جُنادة بن أبي أُمية، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: تفرد به سويد بن إبراهيم أَبو حاتم، عن عياش بن عباس، عن الحارث بن يزيد، عن عُلَي بن رباح، عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عبادة. «أطراف الغرائب والأفراد» (4174).

- أَبواب القَدَر

5011 -

عن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: دخلت على عبادة، وهو مريض، أتخايل فيه الموت، فقلت: يا أبتاه، أوصني واجتهد لي، فقال: أجلسوني، فلما أجلسوه، قال: يا بني، إنك لن تطعم طعم الإيمان، ولن تبلغ حقيقة العلم بالله، تبارك وتعالى، حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قال: قلت: يا أبتاه، وكيف لي أن أعلم ما خير القدر من شره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، يا بني، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن أول ما خلق الله، تبارك وتعالى، القلمَُ، ثم قال: اكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن، إلى يوم القيامة، يا بني، إن مت ولست على ذلك دخلت النار»

(1)

.

- وفي رواية: «عن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: أوصاني أبي، رحمه الله تعالى، فقال: يا بني، أوصيك أن تؤمن بالقدر خيره وشره، فإنك إن لم تؤمن أدخلك الله، تبارك وتعالى، النار، قال: وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أول ما خلق الله، تبارك وتعالى، القلم، ثم قال له: اكتب، قال: وما أكتب؟ قال: القدر، قال: فكتب ما يكون، وما هو كائن، إلى أن تقوم الساعة»

(2)

.

⦗ص: 457⦘

- وفي رواية: عن عبد الواحد بن سليم، قال: قدمت مكة، فلقيت عطاء بن أبي رباح، فقلت له: يا أبا محمد، إن أهل البصرة يقولون في القدر، قال: يا بني، أتقرأ القرآن؟ قلت: نعم، قال: فاقرأ الزخرف، قال: فقرأت {حم. والكتاب المبين. إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم} فقال: أتدري ما أم الكتاب؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه كتاب كتبه الله قبل أن يخلق السماوات، وقبل أن يخلق الأرض، فيه إن فرعون من أهل النار، وفيه {تبت يدا أبي لهب وتب} قال عطاء: فلقيت الوليد بن عبادة بن الصامت، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته: ما كان وصية أبيك عند الموت؟ قال: دعاني أبي، فقال لي: يا بني، اتق الله، واعلم أنك لن تتقي الله حتى تؤمن بالله، وتؤمن بالقدر كله، خيره وشره، فإن مت على غير هذا دخلت النار، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما خلق الله القلمَُ، فقال: اكتب، فقال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر ما كان، وما هو كائن إلى الأبد»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (37072) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن معاوية بن صالح، قال: حدثني أيوب، أَبو زيد الحِمصي، عن عبادة بن الوليد بن عبادة. و «أحمد» 5/ 317 (23081) قال: حدثنا أَبو العلاء، الحسن بن سوار، قال: حدثنا ليث، عن معاوية، عن أيوب بن زياد، قال: حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة. وفي (23083) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب. و «التِّرمِذي» (2155 و 3319) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا عبد الواحد بن سليم، قال: قدمت مكة، فلقيت عطاء بن أبي رباح.

ثلاثتهم (عبادة بن الوليد، ويزيد بن أبي حبيب، وعطاء بن أبي رباح) عن الوليد بن عبادة بن الصامت، فذكره

(1)

.

⦗ص: 458⦘

- قال التِّرمِذي (2155): وهذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.

- وقال أيضا (3319): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.

- فوائد:

- قال البخاري: قال عبد الله: حدثني معاوية، قال: حدثني أيوب بن زياد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، قال: حدثني أبي، قال: دخلت على عبادة، رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أول ما خلق الله القلمَُ، قال: اكتب، فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة.

وقال ابن منذر: حدثنا مَعْن، قال: حدثني معاوية، عن أبي زيد الحِمصي، قال: حدثني عبادة، عن أبيه، نحوه.

وقال الجعفي: حدثنا بشر بن السَّري، قال: حدثنا معاوية، عن زياد بن أَبي أَيوب، قال: حدثني عبادة، عن أبيه، نحوه.

وقال علي بن الجعد: أخبرنا عبد الواحد بن سليم، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح، قال: سألت الوليد بن عبادة بن الصامت، فقال: قال لي أبي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه.

عبد الواحد بن سليم فيه نظر. «التاريخ الكبير» 6/ 92.

5012 -

عن أبي حفصة، قال: قال عبادة بن الصامت لابنه: يا بني، إنك لن تجد طعم حقيقة الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن أول ما خلق الله القلمَُ، فقال له: اكتب، قال: رب، وماذا أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء، حتى تقوم الساعة، يا بني، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من مات على غير هذا، فليس مني» .

أخرجه أَبو داود (4700) قال: حدثنا جعفر بن مسافر الهذلي، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا الوليد بن رباح، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي حفصة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو داود: قال مروان بن محمد: هو رباح بن الوليد، وسمع منه مروان، وذكر أن يحيى بن حسان وهم فيه. «السنن» (4905).

- كتاب الصلاة

5013 -

عن ابن محيريز، أن رجلا من بني كنانة، يدعى المُخدَجي، سمع رجلا بالشام يكنى أبا محمد، يقول: إن الوتر واجب، فقال المُخدَجي: فرحت إلى عبادة بن الصامت، فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد، فأخبرته بالذي قال أَبو محمد، فقال عبادة: كذب أَبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«خمس صلوات، كتبهن الله، عز وجل، على العباد، فمن جاء بهن، لم يضيع منهن شيئا، استخفافا بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن، فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن محيريز القرشي، ثم الجُمحي، وكان بالشام، وكان قد أدرك معاوية، أن المُخدَجي، رجلا من بني كنانة أخبره، أن رجلا من الأنصار كان بالشام، يكنى أبا محمد، أخبره أن الوتر واجب، فذكر المُخدَجي، أنه راح إلى عبادة بن الصامت، فذكر له أن أبا محمد يقول: الوتر واجب. فقال عبادة بن الصامت: كذب أَبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خمس صلوات، كتبهن الله تبارك وتعالى على العباد، من أتى بهن، لم يضيع منهن شيئا، استخفافا بحقهن، كان له عند الله تبارك وتعالى عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن، فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له»

(2)

.

- وفي رواية: «عن المُخدَجي، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه إِلى في، لا أَقول: حدثني فلان ولا فلان: خمس صلوات افترضهن الله على عباده، فمن لقيه بهن لم يضيع منهن شيئا، لقيه وله عنده عهد يدخله به الجنة، ومن لقيه وقد انتقص منهن شيئا، استخفافا بحقهن، لقيه ولا عهد له، إِن شاء عذبه، وإِن شاء غفر له»

(3)

.

أخرجه مالك (320)

(1)

عن يحيى بن سعيد. و «عبد الرزاق» (4575) عن مَعمَر،

⦗ص: 460⦘

وابن

(2)

عُيينة، عن يحيى بن سعيد. و «الحُميدي» (392) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأَنصاري، ومحمد بن عَجلان. و «ابن أبي شيبة» (6923) و 14/ 235 (37513) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «أحمد» 5/ 315 (23069) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى، يعني ابن سعيد. وفي 5/ 319 (23098) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن يحيى، يعني ابن سعيد الأَنصاري. وفي 5/ 322 (23132) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «الدَّارِمي» (1699) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد الأَنصاري. و «ابن ماجة» (1401) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عبد رَبِّه بن سعيد. و «أَبو داود» (1420) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» 1/ 230، وفي «الكبرى» (318) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (1731) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. وفي (2417) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عبد رَبِّه بن سعيد.

خمستهم (يحيى بن سعيد الأَنصاري، ومحمد بن عَجلان، ومحمد بن إِسحاق، وعبد رَبِّه بن سعيد، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن ابن مُحَيريز، فذكره.

- في رواية ابن حِبَّان (1731): «عن المُخْدَجي، وهو أبو رفيع» .

- وقال أَبو حاتم بن حبان (1731): أَبو محمد هذا اسمه: مسعود بن زيد بن سبيع الأَنصاري، من بني دينار بن النجار، له صحبة، سكن الشام.

• أخرجه ابن حبان (1732) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة بن مرزوق، بِفَم الصِّلْح، قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن حبان الأَنصاري، عن ابن محيريز، قال: جاء رجل إلى عبادة بن الصامت، فقال: يا أبا الوليد، إني سمعت أبا محمد الأَنصاري يقول: الوتر واجب، فقال عبادة: كذب أَبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 461⦘

«خمس صلوات، افترضهن الله على عباده، فمن جاء بهن وقد أكملهن، ولم ينتقصهن، استخفافا بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن جاء بهن وقد انتقصهن، استخفافا بحقهن، لم يكن له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن شاء رحمه» .

ولم يسم الرجل الذي جاء إلى عبادة بن الصامت، ولم يقل:«عن المُخدَجي»

(1)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: قول عبادة: «كذب أَبو محمد» يريد به أخطأ، وكذلك قول عائشة حيث قالت لأبي هريرة، وهذه لفظة مستعملة لأهل الحجاز، إذا أخطأ، أحدهم، يقال له: كذب، والله، جل وعلا، نزه أقدار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إلزاق القدح بهم، حيث قال:{يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم} فمن أخبر الله، جل وعز، أنه لا يخزيه في القيامة، فبالحري أن لا يجرح، والرجل الذي سأل عبادة هذا هو أَبو رفيع المُخدَجي.

5014 -

عن عبد الله الصُّنَابحي، قال: زعم أَبو محمد أن الوتر واجب، فقال عبادة بن الصامت: كذب أَبو محمد، أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«خمس صلوات افترضهن الله على عباده، من أحسن وضوءهن، وصلاهن لوقتهن، فأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن، كان له عند الله عهد أن يغفر له، ومن لم يفعل، فليس له عند الله عهد، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه»

(1)

.

أخرجه أحمد (23080) قال: حدثنا حسين بن محمد. و «أَبو داود» (425) قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون.

كلاهما (حسين، ويزيد) عن محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصُّنَابحي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال ابن حجر: أخرجه الطبراني في «الأوسط» ، في ترجمة أَبي زُرعَة الدمشقي، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا أَبو غسان، وهو محمد بن مطرف، وقال في روايته:«عن أبي عبد الله الصُّنَابحي» ، وهو الصواب. «النكت الظراف» (5101).

5015 -

عن خالد بن مَعدان، عن عبادة بن الصامت؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في شملة، قد عقد عليها»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في شملة، أو بردة، عقدها عليه»

(2)

.

⦗ص: 463⦘

أخرجه عبد الرزاق (1393). وابن ماجة (3552) قال: حدثنا أحمد بن ثابت الجَحدري.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، والجَحدري) عن سفيان بن عُيينة، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن مَعدان، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: خالد بن مَعدان لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت. «المراسيل» لابن أبي حاتم (183).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 114، في مناكير الأحوص بن حكيم، وقال: وليس له فيما يرويه شيء منكر، إلا أنه يأتي بأسانيد لا يُتابَع عليها.

5016 -

عن خالد بن مَعدان، عن عبادة بن الصامت، قال:

«خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، وعليه جبة رومية من صوف، ضيقة الكمين، فصلى بنا فيها، ليس عليه شيء غيرها» .

أخرجه ابن ماجة (3563) قال: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن خالد بن مَعدان، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: خالد بن مَعدان لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت. «المراسيل» لابن أبي حاتم (183).

5017 -

عن أَبي أُبَي، ابن امرأة عبادة بن الصامت، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إنها ستكون عليكم أمراء، تشغلهم أشياء عن الصلاة، حتى يؤخروها

⦗ص: 464⦘

عن وقتها، فصلوها لوقتها، قال: فقال رجل: يا رسول الله، فإن أدركتها معهم، أصلي؟ قال: إن شئت»

(1)

.

- وفي رواية: «سيكون أمراء تشغلهم أشياء، يؤخرون الصلاة عن وقتها، فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7672) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 5/ 315 (23062) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (1257) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (433) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، المعنى.

كلاهما (سفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة) عن منصور بن المُعتَمِر، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي المثنى الحِمصي، عن أَبي أُبَي، ابن امرأة عبادة بن الصامت، فذكره.

• أخرجه أَبو داود (433) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة بن أَعْيَن. و «عبد الله بن أحمد» 5/ 329 (23170) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب.

كلاهما (محمد بن قُدَامة، وزهير بن حرب) عن جَرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المُعتَمِر، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي المثنى، عن ابن أخت عبادة، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إنها ستكون عليكم أمراء، تشغلهم أشياء عن الصلاة، حتى يؤخروها عن وقتها، فصلوها لوقتها، فقال رجل: يا رسول الله، فإن أدركت معهم أصلي؟ قال: إن شئت» .

- سماه ابن أخت عبادة

(1)

.

⦗ص: 465⦘

- وأخرجه عبد الرزاق (3782) عن الثوري. و «أحمد» 5/ 314 (23057) و 5/ 315 (23067) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 314 (23058) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 315 (23066) قال: حدثنا يعمر، يعني ابن بشر، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا سفيان. وفي 6/ 7 (24353) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة.

كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن منصور بن المُعتَمِر، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي المثنى، عن أَبي أُبَي ابن امرأة عبادة بن الصامت

(1)

، قال:

«كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس، سيجيء أمراء، يشغلهم أشياء، حتى لا يصلوا الصلاة لميقاتها، فصلوا الصلاة لميقاتها، فقال رجل: يا رسول الله، ثم نصلي معهم؟ قال: نعم»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن امرأة عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ستكون أمراء تشغلهم أشياء، يؤخرون الصلاة عن وقتها، فصلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا»

(3)

.

ليس فيه: «عبادة بن الصامت»

(4)

.

- قال عبد الله بن أحمد (23066): قال أبي، رحمه الله: وهذا الصواب.

- وأخرجه عبد الرزاق (3785) عن مَعمَر، عن الأعمش، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي صهيب، وأبي المثنى، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إنه ستكون عليكم أمراء، يؤخرون الصلاة، فصلوا الصلاة لوقتها، فإذا أدركتم فصلوا، واجعلوا صلاتكم معهم سبحة» ، مرسل.

- فوائد:

- قال البخاري: أَبو أُبَي ابن امرأة عبادة بن الصامت، وهو ابن أُم حَرَام، الأَنصاري.

روى عنه أَبو المثنى، وابن أبي عبلة.

قال محمد بن يوسف، وابن المبارك: عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي المثنى، وهو الحِمصي، عن أَبي أُبَي، يعني ابن امرأة عبادة بن الصامت؛ كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه سيجيء أمراء يشغلهم أشياء، حتى لا يصلوا الصلاة لوقتها، فصلوا لميقاتها، فقال رجل: يا رسول الله، ثم نصلي معهم؟ قال: نعم».

زاد وكيع، عن سفيان: عن أَبي أُبَي، عن عبادة.

وقال جرير: عن منصور، عن ابن أخت عبادة، عن عبادة.

وقال محمد بن بشار: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن منصور، قال ابن امرأة عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «الكنى» 1/ 7 (38).

5018 -

عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب»

(1)

.

- وفي رواية: «عن محمود بن الربيع، الذي مج النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه من بئرهم مرتين، أن عبادة بن الصامت أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن»

(2)

.

- وفي رواية: «من لم يقرأ بأم الكتاب، فلا صلاة له»

(3)

.

- وفي رواية: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا»

(4)

.

⦗ص: 467⦘

- وفي رواية: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا»

(5)

.

أخرجه عبد الرزاق (2623) عن مَعمَر. و «الحميدي» (390) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (3638) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» 5/ 314 (23053) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي 5/ 321 (23123) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي 5/ 322 (23129) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (1354) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و «البخاري» 1/ 151 (756)، وفي «خلق أفعال العباد» (550)، و «القراءة خلف الإمام» (3) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان.

وفي «خلق أفعال العباد» (553)، و «القراءة خلف الإمام» (4) قال: وحدثني إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن صالح. وفي «خلق أفعال العباد» (551)، و «القراءة خلف الإمام» (7) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي «خلق أفعال العباد» (552)، و «القراءة خلف الإمام» (8) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يونس. وفي «خلق أفعال العباد» (554) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، عن معمر. وقال البخاري عقبه تعليقا (555): وقال عبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق، قالا: حدثنا معمر. وفي «القراءة خلف الإمام» (98) قال: حدثنا أَبو نُعيم، سمع ابن عُيينة. وفي «القراءة خلف الإمام» (315) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 2/ 8 (803) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن سفيان، قال أَبو بكر: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي 2/ 9 (804) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (805) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (806) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال:

⦗ص: 468⦘

أخبرنا معمر. و «ابن ماجة» (837) قال: حدثنا هشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل، وإسحاق بن إسماعيل، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (822) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وابن السَّرح، قالا: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (247) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وعلي بن حُجْر، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» 2/ 137، وفي «الكبرى» (984 و 7955) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. وفي 2/ 137، وفي «الكبرى» (985) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن معمر. و «ابن خزيمة» (488) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا الحسن بن محمد، وأحمد بن عَبدة، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، ومحمد بن الوليد القرشي، قالوا: حدثنا سفيان.

و «ابن حِبَّان» (1782) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (1786 و 1793) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.

أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وصالح بن كيسان، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن محمود بن الربيع، فذكره

(1)

.

- قال البخاري: وقال مَعمَر، عن الزُّهْري:«لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب، فصاعدا» ، وعامة الثقات لم يتابع معمرا في قوله:«فصاعدا» ، مع أنه قد أثبت فاتحة الكتاب، وقوله:«فصاعدا» غير معروف.

- قال البخاري: ويقال: أن عبد الرَّحمَن بن إسحاق تابع معمرا، وأن عبد الرَّحمَن ربما روى عن الزُّهْري، ثم أدخل بينه وبين الزُّهْري غيره، ولا نعلم أن هذا من صحيح حديثه، أم لا. «القراءة خلف الإمام» (6).

- وقال ابن حبان (1786): وقوله: «فصاعدا» تفرد به مَعمَر، عن الزُّهْري، دون أصحابه.

⦗ص: 469⦘

- وقع في «القراءة خلف الإمام» للبخاري (5): أخبرنا أَبو نصر الملاحمي، قال: أخبرنا الهيثم بن كليب، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أن محمود بن الربيع، الذي مج رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه، من بئر لهم، أخبره، أن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه، أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن»

(2)

.

- فوائد:

- قال ابن طهمان: قيل ليحيى بن مَعين: روى الزُّهْري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من لم يقرأ بفاتحة الكتاب.

وروى ابن عون، عن رجاء بن حيوة، عن محمود بن الربيع، موقوف.

قال: قد روي، والزُّهْري صحيح الحديث، ثقة. «سؤالاته» (336).

- وقع في رواية سفيان، عن الزُّهْري، أيضا، عند أبي داود، زيادة «فصاعدا» وهذا يوهم أن سفيان بن عُيينة تابع معمرا على هذه الزيادة، وهذا خطأ لأنها زيادة شاذة في رواية سفيان، فقد رواه الحميدي، وابن أبي شَيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وحجاج بن مِنهال، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، وهشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل، وإسحاق بن إسماعيل، وابن أبي عمر، وعلي بن حُجْر، ومحمد بن منصور، وعبد الجبار بن العلاء، والحسن بن محمد، وأحمد بن عَبدة، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، ومحمد بن الوليد، جميعهم رووه عن سفيان، ولم يذكروا هذه الزيادة.

وإذا كان أَبو داود قد رواه عن قتيبة، وابن السَّرح، عن سفيان، بهذه الزيادة، فقد رواه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (315) عن قتيبة، عن سفيان، ولم يذكر «فصاعدا» ، فأصبح المنفرد بهذه الزيادة هو أحمد بن عَمرو بن السَّرح، عن سفيان، وهذا يؤيد قولنا: إنها شاذة من حديث سفيان، لأن ابن السَّرح خالف كل

⦗ص: 470⦘

هؤلاء، ولو خالف ابن السَّرح الحميدي فقط لكان واهما، فكيف ومعه كتيبة من كبار أصحاب سفيان.

وانظر أقوال البخاري، وابن حبان، أعلاه، في بيان انفراد معمر بهذه الزيادة.

5019 -

عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال:

«صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قال: قلنا: أجل، يا رسول الله، إنا لنفعل، قال: فلا تفعلوا، إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة إلا بها»

(1)

.

- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فثقلت عليه فيها القراءة، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته، أقبل علينا بوجهه، فقال: إني لأراكم تقرؤون خلف إمامكم إذا جهر؟ قال: قلنا: أجل، والله إذا، يا رسول الله، إنه لهذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها»

(2)

.

- وفي رواية: «صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة جهر فيها، فقرأ رجل خلفه، فقال: لا يقرأن أحدكم والإمام يقرأ إلا بأم القرآن»

(3)

.

- وفي رواية: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: إني أراكم تقرؤون وراء إمامكم؟ قال: قلنا: يا رسول الله، إي والله، قال: لا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3777) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» 5/ 313 (23047) و 5/ 322 (23126) قال: حدثنا محمد بن سلمة. وفي 5/ 316 (23070) قال: حدثنا يزيد. وفي 5/ 322 (23125 و 23130) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا

⦗ص: 471⦘

أبي. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (81 م) قال: حدثنا أحمد بن خالد. وفي (270) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي.

وفي (271) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبدة. و «أَبو داود» (823) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا محمد بن سلمة. و «التِّرمِذي» (311) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «ابن خزيمة» (1581) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام اليشكري، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية (ح) وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن رافع، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قالا: حدثنا يزيد، وهو ابن هارون. و «ابن حِبَّان» (1785) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام اليشكري، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي (1792) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، ويزيد بن هارون. وفي (1848) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى.

عشرتهم (عبد الله بن نُمير، ومحمد بن سلمة، ويزيد بن هارون، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب، وأحمد بن خالد، ومحمد بن أَبي عَدي، وعَبدة بن سليمان، وإسماعيل ابن عُلَية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويحيى بن سعيد) عن محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع الأَنصاري، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث عبادة حديثٌ حسنٌ، وروى هذا الحديث الزُّهْري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» قال: وهذا أصح.

⦗ص: 472⦘

- أخرجه ابن أبي شيبة (3791) قال: حدثنا وكيع، عن ابن عون، عن رجاء بن حيوة، عن محمود بن ربيع، قال: صليت صلاة وإلى جنبي عبادة بن الصامت، قال: فقرأ بفاتحة الكتاب، قال: فقلت له: يا أبا الوليد، ألم أسمعك تقرأ بفاتحة الكتاب؟ قال: أجل، إنه لا صلاة إلا بها. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

5020 -

عن نافع بن محمود بن الربيع الأَنصاري، قال: أبطأ عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح، فأقام أَبو نُعيم المؤذن الصلاة، فصلى أَبو نُعيم بالناس، وأقبل عبادة وأنا معه، حتى صففنا خلف أبي نعيم، وأَبو نُعيم يجهر بالقراءة، فجعل عبادة يقرأ بأم القرآن، فلما انصرف، قلت لعبادة: سمعتك تقرأ بأم القرآن، وأَبو نُعيم يجهر؟ قال: أجل؛

«صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة، قال: فالتبست عليه القراءة، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه، وقال: هل تقرؤون إذا جهرت بالقراءة؟ فقال بعضنا: إنا نصنع ذلك، قال: فلا، وأنا أقول: ما لي ينازعني القرآن، فلا تقرؤوا بشيء من القرآن إذا جهرت، إلا بأم القرآن»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه، وكان على إيلياء، فأبطأ عبادة عن صلاة الصبح، فأقام أَبو نُعيم الصلاة، وكان أول من أذن ببيت المقدس، فجئت مع عبادة حتى صف الناس، وأَبو نُعيم يجهر بالقراءة، فقرأ عبادة بأم القرآن، حتى فهمتها منه، فلما انصرف، قلت: سمعتك تقرأ بأم القرآن؟ فقال: نعم، صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقرآن، فقال: لا يقرأن أحدكم إذا جهر بالقراءة، إلا بأم القرآن»

(2)

.

أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (556). و «القراءة خلف الإمام» (82) قال: حدثني هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا زيد بن

⦗ص: 473⦘

واقد، عن حرام بن حكيم، ومكحول.

و «أَبو داود» (824) قال: حدثنا الربيع بن سليمان الأزدي، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: أخبرني زيد بن واقد، عن مكحول. و «النَّسَائي» 2/ 141، وفي «الكبرى» (994) قال: أخبرنا هشام بن عمار، عن صدقة، عن زيد بن واقد، عن حرام بن حكيم.

كلاهما (حرام بن حكيم، ومكحول الشامي) عن نافع بن محمود بن الربيع، فذكره

(1)

.

- في رواية البخاري: «عن ابن ربيعة الأَنصاري» ، وعند النَّسَائي:«عن نافع بن محمود بن ربيعة» .

- أَخرجه أَبو داود (825) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد، عن ابن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء، عن مكحول، عن عبادة، نحو حديث الربيع.

قالوا: فكان مكحول يقرأ في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب، في كل ركعة، سرا.

قال مكحول: اقرأ فيما جهر به الإمام، إذا قرأ بفاتحة الكتاب وسكت سرا، فإن لم يسكت اقرأ بها قبله ومعه وبعده، لا تتركها على حال.

ليس فيه: «نافع بن محمود بن الربيع»

(2)

.

- فوائد:

- قال أَبو حاتم الرازي: سألتُ أَبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما صح عندنا إلا أَنس بن مالك. قلت: واثلة؟ فأنكره. «المراسيل» لابن أبي حاتم (789).

5021 -

عن شعيب بن محمد، عن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه:

«تقرؤون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة؟ قالوا: نعم. يا رسول الله، نهذ هذا، قال: فلا تفعلوا إلا بأم القرآن» .

أخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (83) قال: حدثنا عتبة بن سعيد، عن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال العلائي: روى شعيب عن عبادة بن الصامت، هو مرسل، لم يسمع منه. «جامع التحصيل» (287).

5022 -

عن الصُّنَابحي، عن عبادة بن الصامت، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا كتب الله له بها حسنة، ومحا عنه بها سيئة، ورفع له بها درجة، فاستكثروا من السجود» .

أخرجه ابن ماجة (1424) قال: حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن خالد بن يزيد المري، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن الصُّنَابحي، فذكره

(1)

.

5023 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة النجاري، أنه سأل عبادة بن الصامت عن الوتر؟ قال: أمر حسن جميل؛

«عمل به النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون من بعده» .

وليس بواجب.

⦗ص: 475⦘

أخرجه ابن خزيمة (1068) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الله بن حمران، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله، قال: حدثني أبي، جعفر بن عبد الله، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة النجاري، فذكره

(1)

.

- كتاب الجنائز

5024 -

عن نُسَي، عن عبادة بن الصامت، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«خير الكفن الحلة، وخير الأُضحِيَّة الكبش الأقرن» .

- لفظ ابن ماجة: «خير الكفن الحلة» .

أخرجه ابن ماجة (1473) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى. و «أَبو داود» (3156) قال: حدثنا أحمد بن صالح.

كلاهما (يونس، وأحمد) عن عبد الله بن وهب، عن هشام بن سعد المدني، عن حاتم بن أبي نصر، عن عُبادة بن نُسَي، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن القطان: نُسَي، والد عبادة بن نُسَي، لا تُعرف حالُه، وحاتم بن أَبي النصر القنسريني لا يُعرف روى عنه غير هشام بن سعد، ولا تُعرف أَيضًا حالُه. «بيان الوهم والإيهام» 3/ 413.

- وقال الذهبي: نُسَي، والد عُبادة بن نُسَي، لا يُعرف، له عن عُبادة بن الصامت. «ميزان الاعتدال» (8518).

- وقال ابن حَجر: نُسَي، بالتصغير، الكِندي الشامي، مجهولٌ. «تقريب التهذيب» (7108).

- وهِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2183).

5025 -

عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عبادة بن الصامت، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الجِنازة، حتى توضع في اللحد، فمر حبر من اليهود، فقال: هكذا نفعل، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وقال: اجلسوا خالفوهم»

(1)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتبع جِنازة، لم يقعد حتى توضع في اللحد، فعرض له حبر، فقال: هكذا نصنع يا محمد، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: خالفوهم»

(2)

.

أخرجه ابن ماجة (1545) قال: حدثنا محمد بن بشار، وعقبة بن مُكرَم، قالا: حدثنا صفوان بن عيسى. و «أَبو داود» (3176) قال: حدثنا هشام بن بَهرام المدائني، قال: أخبرنا حاتم بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (1020) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا صفوان بن عيسى.

كلاهما (صفوان، وحاتم) عن بشر بن رافع أبي الأسباط الحارثي، عن عبد الله بن سليمان بن جُنادة بن أبي أُمية، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بشر بن رافع الحارثي، أَبو الأَسباط النَّجراني، ليس بثقة.

- قال ابن الجنيد: سُئل يحيى بن معين، عن بشر بن رافع، يحدث عنه عبد الرزاق؟ قال: كان من قريته، يعني قرية عبد الرزاق، ليس بشيء. «سؤالاته» (43).

- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ أَبي عن بشر بن رافع، قال: هو النجراني، ليس بشيء، ضعيف الحديث. «العلل ومعرفة الرجال» (1296).

- وقال البُخاري: بشر بن رافع لا يُتابَع في حديثه. «التاريخ الأَوسط» 3/ 424.

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: أَبو الأَسباط بِشر بن رافع الحارثي ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، لا ترى له حديثا قائمًا. «الجرح والتعديل» 2/ 357.

- وقال التِّرمذي: بشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث. «السنن» (1020).

- وقال النَّسائي: بشر بن رافع ضعيف. «الكامل» 2/ 404.

- وقال الدارقُطني: بشر بن رافع منكر الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (124).

- وأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» 4/ 6، وفي «الضعفاء الصغير» 1/ 69 (146)، وقال: هو منكر.

- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى، بهذا اللفظ، إلا عن عبادة، ولا نعلم له طريقا عن عبادة، إلا هذا الطريق، وبشر بن رافع لين الحديث، وقد احتمل حديثه. «مسنده» (2685).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 493، في مناكير سليمان بن جنادة،

⦗ص: 477⦘

وقال: وقد روي هذا الكلام، بغير هذا الإسناد، من وجه أصلح من هذا، وليس فيه ذكر الحبر.

وفي 3/ 236، في مناكير عبد الله بن سليمان بن جنادة، وقال: ولا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث.

- كتاب الصيام

5026 -

عن أَنس بن مالك، عن عبادة بن الصامت قال:

«خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني خرجت إليكم وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر، فكان بين فلان وفلان لحاء، فرفعت، وعسى أن يكون خيرا، فالتمسوها في العشر الأواخر، في الخامسة، والسابعة، والتاسعة»

(1)

.

- وفي رواية: «التمسوها في تاسعة، وسابعة، وخامسة، يعني ليلة القدر»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8774 و 9604) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن حميد. و «أحمد» (23043) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن حميد. وفي (23048) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن حميد. وفي (23050) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت البُنَاني، وحميد. وفي (23099) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا حميد. وفي (23100) قال: حدثنا عبيدة

(3)

، وقال: التمسوها في التاسعة التي تبقى. و «الدَّارِمي» (1909) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حميد. و «البخاري» (49) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن حميد. وفي (2023) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد. وفي (6049) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن حميد. و «النَّسَائي» في «الكبرى»

⦗ص: 478⦘

(3380)

قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا حميد.

وفي (3381) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا حميد (ح) وأخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حميد. و «ابن خزيمة» (2198) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا حميد. و «ابن حِبَّان» (3679) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد.

كلاهما (حميد الطويل، وثابت البُنَاني) عن أَنس بن مالك، فذكره

(1)

.

- قلنا: صرح حميد بالسماع في رواية خالد بن الحارث، عنه.

- قال ابن خزيمة: فرفعت: يعني معرفتي بتلك الليلة.

- أَخرجه مالك (894)

(2)

. والنَّسَائي في «الكبرى» (3382) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن مالك، عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، أنه قال:

«خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فقال: إني أريت هذه الليلة، في رمضان، حتى تلاحى رجلان، فرفعت، فالتمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة» .

لم يقل: عن عبادة

(3)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه مالك بن أنس، عن حميد الطويل، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر.

فقالا: إنما هو عن أَنس، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 479⦘

قلت لهما: الوهم ممن هو؟ قالا: من مالك. «علل الحديث» (696).

- وقال الدارقُطني، اختُلِف فيه على حميد؛

فرواه مالك بن أنس، عن حميد، عن أَنس، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان.

وتابعه أَبو خالد الأحمر.

وقال معتمر: عن حميد، عن أَنس؛ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبر بليلة القدر، وقال في آخره: فقيل: يا أبا حمزة، سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: حدثني به عبادة بن الصامت، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال زهير بن معاوية، ويحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن أَبي عَدي، وإسماعيل بن جعفر، وخالد الواسطي، وعبد الله بن بكر السهمي: عن حميد، عن أَنس، عن عبادة.

وكذلك قال حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد، عن أَنس، عن عبادة، وهو الصحيح. «العلل» (2407).

5027 -

عن عمر بن عبد الرَّحمَن، عن عبادة بن الصامت؛

«أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في رمضان، فالتمسوها في العشر الأواخر، فإنها في وتر، في إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين، أو تسع وعشرين، أو في آخر ليلة، فمن قامها ابتغاءها، إيمانا واحتسابا، ثم وفقت له، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر»

(1)

.

أخرجه أحمد (23089 و 23090) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا سعيد بن سلمة، يعني ابن أبي الحسام. وفي 5/ 321 (23121)

⦗ص: 480⦘

قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا زهير بن محمد. وفي 5/ 324 (23143) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عَمرو.

ثلاثتهم (سعيد بن سلمة، وزهير بن محمد، وعُبيد الله بن عَمرو) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عمر بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

5028 -

عن خالد بن مَعدان، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ليلة القدر في العشر البواقي، من قامهن ابتغاء حسبتهن، فإن الله، تبارك وتعالى، يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وهي ليلة وتر، تسع، أو سبع، أو خامسة، أو ثالثة، أو آخر ليلة، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أمارة ليلة القدر، أنها صافية بلجة، كأن فيها قمرا ساطعا، ساكنة ساجية، لا برد فيها ولا حر، ولا يحل لكوكب أن يرمى به فيها حتى تصبح، وإن أمارتها، أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية، ليس لها شعاع، مثل القمر ليلة البدر، لا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ» .

أخرجه أحمد (23145) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: خالد بن مَعدان لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت. «المراسيل» لابن أبي حاتم (183).

- وبَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

- كتاب الحج

5029 -

عن خِلَاس بن عَمرو، عن عبادة بن الصامت، قال:

⦗ص: 481⦘

«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة: أيها الناس، إن الله تطول عليكم في هذا اليوم، فيغفر لكم، إلا التبعات فيما بينكم، ووهب مسيئكم لمحسنكم، وأعطى محسنكم ما سأل، اندفعوا بسم الله، فإذا كان بجمع قال: إن الله قد غفر لصالحكم، وشفع صالحكم في طالحكم، تنزل المغفرة فتعمهم، ثم تفرق المغفرة في الأرضين، فتقع على كل تائب ممن حفظ لسانه ويده، وإبليس وجنوده على جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله بهم، فإذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل، يقول: كنت أستفزهم حقبا من الدهر، ثم جاءت المغفرة فغشيتهم، فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور» .

أخرجه عبد الرزاق (8831) عن مَعمَر

(1)

، عَمَّن سمع قتادة يقول: حدثنا خِلَاس بن عَمرو، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى يقول: قال مَعمر: جلستُ إِلى قتادة وأَنا صغير. «تاريخه» (3913).

- ومَعمر سَيِّئُ الحفظ لحديث قتادة. انظر فوائد الحديث رقم (1802).

- كتاب النكاح

5030 -

عن داود، عن عبادة بن الصامت، قال:

«طلق جدي امرأة له ألف تطليقة، فانطلق أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما اتقى الله جدك، أما ثلاث فله، وأما تسع مئة وسبع وتسعون فعدوان وظلم، إن شاء الله تعالى عذبه، وإن شاء غفر له» .

⦗ص: 482⦘

أخرجه عبد الرزاق (11339) قال: أخبرنا يحيى بن العلاء، عن عُبيد الله بن الوليد العجلي، عن إبراهيم، عن داود

(1)

، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عُبيد الله بن الوليد الوَصَّافي العِجلي الكوفي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (12915).

- ويحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيث، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2750).

- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 233 في ترجمة عُبيد الله بن الوليد الوصافي العِجلي.

وقال 7/ 234: وللوصافي غير ما ذكرتُ من الحديث، وهو ضعيف جِدًّا، يتبين ضعفه على حديثه.

- وأَورده ابن حزم في «المُحَلى» 10/ 170، وقال: حديث عبادة بن الصامت في غاية السقوط، لأنه إِما من طريق يحيى بن العلاء، وليس بالقوي، عن عُبيد الله بن الوليد الوصافي، وهو هالك، عن إبراهيم بن عُبيد الله بن عبادة بن الصامت، وهو مجهولٌ لا يُعرف، ثم هو مُنكر جدًّا، لأنه لم يُوجد قط في شيء من الآثار أَن والد عُبادة، رضي الله عنه، أَدرك الإسلام، فكيف جَده؟!، وهو محال بلا شك.

5031 -

عن أبي قلابة، قال: كنت بالشام، في حلقة فيها مسلم بن يسار، فجاء أَبو الأشعث، قال: قالوا: أَبو الأشعث، أَبو الأشعث، فجلس، فقلت له: حدث أخانا حديث عبادة بن الصامت، قال: نعم، غزونا غزاة، وعلى الناس معاوية، فغنمنا غنائم كثيرة، فكان فيما غنمنا آنية من فضة، فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات الناس، فتسارع الناس في ذلك، فبلغ عبادة بن الصامت، فقام فقال:

«إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، إلا سواء بسواء، عينا بعين، فمن زاد، أو ازداد، فقد أربى» .

فرد الناس ما أخذوا، فبلغ ذلك معاوية، فقام خطيبا، فقال: ألا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث، قد كنا نشهده ونصحبه، فلم نسمعها منه،

⦗ص: 483⦘

فقام عبادة بن الصامت، فأعاد القصة، ثم قال: لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كره معاوية، أو قال: وإن رغم، ما أبالي أن لا أصحبه في جنده ليلة سوداء.

قال حماد: هذا، أو نحوه

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، سواء بسواء، يدا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف، فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يدا بيد»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الذهب بالذهب، مثلا بمثل، والفضة بالفضة، مثلا بمثل، والتمر بالتمر، مثلا بمثل، والبر بالبر، مثلا بمثل، والملح بالملح، مثلا بمثل، والشعير بالشعير، مثلا بمثل، فمن زاد، أو ازداد، فقد أربى، بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم، يدا بيد، وبيعوا البر بالتمر كيف شئتم، يدا بيد، وبيعوا الشعير بالتمر كيف شئتم، يدا بيد»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، قال: كان أناس يتبايعون آنية فضة في مغنم إلى العطاء، فقال عبادة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، إلا مثلا بمثل، يدا بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (14193) قال: قال الثوري: عن (

…

)

(3)

. و «ابن أبي

⦗ص: 484⦘

شيبة» (20987 و 22937 و 37658) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد. وفي 7/ 100 (22929) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب. و «أحمد» 5/ 314 (23059) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد. وفي 5/ 320 (23106) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحَذَّاء. و «الدَّارِمي» (2742) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد

(4)

، عن خالد الحَذَّاء.

و «مسلم» 5/ 43 (4066) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي 5/ 44 (4067) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، جميعا عن عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب. وفي (4068) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لابن أبي شيبة، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (3350) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد. و «التِّرمِذي» (1240) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6112) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن خالد (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (5015) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (5018) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء.

كلاهما (خالد بن مِهران الحذاء، وأيوب السَّخْتِياني) عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث عبادة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

⦗ص: 485⦘

- وقد روى بعضهم هذا الحديث، عن خالد، بهذا الإسناد، وقال:«بيعوا البر بالشعير كيف شئتم، يدا بيد» ، وروى بعضهم هذا الحديث، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث، وزاد فيه: قال خالد: قال أَبو قلابة: بيعوا البر بالشعير كيف شئتم، فذكر الحديث.

5032 -

عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«الذهب بالذهب، تبرها وعينها، والفضة بالفضة، تبرها وعينها، والبر بالبر، مدي بمدي، والشعير بالشعير، مدي بمدي، والتمر بالتمر، مدي بمدي، والملح بالملح، مدي بمدي، فمن زاد، أو ازداد، فقد أربى، ولا بأس ببيع الذهب بالفضة، والفضة أكثرهما، يدا بيد، وأما نسيئة فلا، ولا بأس ببيع البر بالشعير، والشعير أكثرهما، يدا بيد، وأما النسيئة فلا»

(1)

.

- وفي رواية: «الذهب بالذهب، تبره وعينه، وزنا بوزن، والفضة بالفضة، تبره وعينه، وزنا بوزن، والملح بالملح، والتمر بالتمر، والبر بالبر، والشعير بالشعير، سواء بسواء، مثلا بمثل، فمن زاد، أو ازداد، فقد أربى» .

واللفظ لمحمد، لم يذكر يعقوب:«والشعير بالشعير»

(2)

.

- في «السنن الكبرى» : «والشعير بالشعير، كيلا بكيل، فمن زاد، أو ازداد، فقد أربى، ولا بأس ببيع الشعير بالبر، والشعير أكثرهما، يدا بيد» .

أخرجه أَبو داود (3349) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا بشر بن عمر. و «النَّسَائي» 7/ 276، وفي «الكبرى» (6111) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، وإبراهيم بن يعقوب

(3)

، قالا: حدثنا عَمرو بن عاصم.

كلاهما (بشر بن عمر، وعَمرو بن عاصم) عن همام، قال: حدثنا قتادة، عن أبي الخليل، عن مسلم المكي، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، فذكره.

- قال أَبو داود: روى هذا الحديث سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، بإسناده.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (20984) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» 7/ 276، وفي «الكبرى» (6110) قال: أخبرني محمد بن آدم، عن عبدة.

كلاهما (يزيد بن هارون، وعَبدة بن سليمان) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن عبادة بن الصامت، وكان بدريا، وكان بايع النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن لا يخاف في الله لومة لائم، أن عبادة قام خطيبا، فقال: أيها الناس، إنكم قد أحدثتم بيوعا لا أدري ما هي، ألا إن الذهب بالذهب، وزنا بوزن، تبرها وعينها، وإن الفضة بالفضة، وزنا بوزن، تبرها وعينها، ولا بأس ببيع الفضة بالذهب، يدا بيد، والفضة أكثرهما، ولا تصلح النسيئة، ألا إن البر بالبر، والشعير بالشعير، مديا بمدي، ولا بأس ببيع الشعير بالحنطة، يدا بيد، والشعير أكثرهما، ولا يصلح نسيئة، ألا وإن التمر بالتمر، مديا بمدي، حتى ذكر الملح، مدا بمد، فمن زاد، أو استزاد، فقد أربى

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، أن عبادة بن الصامت قال: لا بأس ببيع الحنطة بالشعير، والشعير أكثر منه، يدا بيد، ولا يصلح نسيئة»

(2)

.

«موقوف» ، وليس فيه:«أَبو الخليل»

(3)

.

5033 -

عن مسلم بن يسار، وعبد الله بن عبيد، قالا: جمع المنزل بين عبادة بن الصامت وبين معاوية، فقال عبادة:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبيع الذهب بالذهب، والورق بالورق، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر ـ قال أحدهما: والملح بالملح، ولم يقل الآخر ـ إلا سواء بسواء، مثلا بمثل ـ قال أحدهما: من زاد، أو ازداد، فقد أربى، ولم يقل الآخر، وأمرنا أن نبيع الذهب بالورق، والورق بالذهب، والبر بالشعير، والشعير بالبر، يدا بيد، كيف شئنا» .

فبلغ هذا الحديث معاوية، فقام فقال: ما بال رجال يحدثون أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صحبناه ولم نسمعه منه، فبلغ ذلك عبادة بن الصامت، فقام فأعاد الحديث، فقال: لنحدثن بما سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن رغم معاوية

(1)

.

- وفي رواية: «جمع المنزل بين عبادة بن الصامت، وبين معاوية، إما في كنيسة، وإما في بيعة، فقام عبادة، فقال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذهب بالذهب، والورق بالورق، والتمر بالتمر، والبر بالبر، والشعير بالشعير، (وقال أحدهما: والملح بالملح، ولم يقله الآخر، وقال أحدهما: من زاد، أو ازداد، فقد أربى، ولم يقله الآخر)، وأمرنا أن نبيع الذهب بالفضة، والفضة بالذهب، والبر بالشعير، والشعير بالبر، يدا بيد، كيف شئنا»

(2)

.

أخرجه أحمد (23108) قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن ماجة» (2254) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد بن زُريع (ح) وحدثنا محمد بن خالد بن خِداش، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» 7/ 274، وفي «الكبرى» (6107) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد. وفي 7/ 275، وفي «الكبرى» (6108) قال: أخبرنا المُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية. وفي 7/ 275، وفي «الكبرى» (6109) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.

ثلاثتهم (إسماعيل ابن عُلَية، ويزيد بن زُريع، وبشر بن المُفَضَّل) عن سلمة بن علقمة التميمي، عن محمد بن سِيرين، قال: حدثني مسلم بن يسار، وعبد الله بن عبيد، فذكراه

(1)

.

- في رواية إسماعيل ابن عُلَية، عند أحمد، والنَّسَائي:«عن ابن سِيرين، قال: حدثنا مسلم بن يسار، وعبد الله بن عبيد، وقد كان يدعى ابن هُرمُز» .

- وفي رواية محمد بن عبد الله بن بزيع، عن يزيد:«عن مسلم بن يسار، وعبد الله بن عتيك» .

- أَخرجه الحُميدي (394) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، عن محمد بن سِيرين، عن مسلم بن يسار، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الذهب بالذهب، مثل بمثل، والورق بالورق، مثل بمثل، والتمر بالتمر، مثل بمثل، والحنطة بالحنطة، مثل بمثل، والشعير بالشعير، مثل بمثل، حتى خص الملح بالملح، فمن زاد، أو ازداد، فهو ربا» .

ليس فيه: «عبد الله بن عبيد»

(2)

.

- وأخرجه عبد الرزاق (14194) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سِيرين

…

نحو هذا

(3)

؛ «

…

فبلغ ذلك معاوية، فقال: ما بال أقوام يحدثون بأحاديث، قد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نسمعها، فقال عبادة: نحدث بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن رغم أنف معاوية».

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مسلم بن يسار البصري أَبو عبد الله، روى عن عبادة بن الصامت، مُرسلًا. «الجرح والتعديل» 8/ 198.

5034 -

عن حكيم بن جابر، عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«الذهب بالذهب، الكفة بالكفة، والفضة بالفضة، الكفة بالكفة، حتى خص الملح» .

فقال عبادة: إني والله، ما أبالي أن لا أكون بأرض بها معاوية

(1)

.

- وفي رواية: «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، مثلا بمثل، حتى خص الملح» .

فقال معاوية: إن هذا لا يقول شيئا، لعبادة، فقال عبادة:

إني والله، لا أبالي أن لا أكون بأرض يكون فيها معاوية، أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (22938) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 5/ 319 (23103) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» 7/ 277 وفي «الكبرى» (6114) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة

(3)

(ح) وأنبأنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى.

ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثنا حكيم بن جابر، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قال البخاري: قال حكيم: أخبرت عن عبادة، في الصرف. «التاريخ الكبير» 3/ 12.

5035 -

عن قَبيصَة بن ذؤيب، أن عبادة بن الصامت الأَنصاري، النقيب، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا مع معاوية أرض الروم، فنظر إلى الناس، وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير، وكسر الفضة بالدراهم، فقال: يا أيها الناس، إنكم تأكلون الربا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا تبتاعوا الذهب بالذهب، إلا مثلا بمثل، لا زيادة بينهما ولا نظرة» .

فقال له معاوية: يا أبا الوليد، لا أرى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة، فقال عبادة: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن رأيك؟ لئن أخرجني الله، سبحانه، لا أساكنك بأرض، لك علي فيها إمرة، فلما قفل، لحق بالمدينة، فقال له عمر بن الخطاب، ما أقدمك يا أبا الوليد؟ فقص عليه القصة، وما قال من مساكنته، فقال: ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك، فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك، وكتب إلى معاوية: لا إمرة لك عليه، واحمل الناس على ما قال، فإنه هو الأمر.

أخرجه ابن ماجة (18) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني برد بن سنان، عن إسحاق بن قَبيصَة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- إسحاق؛ هو ابن قَبيصَة بن ذؤيب، الخُزاعي، الكعبي.

5036 -

عن أبي المخارق، قال: ذكر عبادة بن الصامت؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن درهمين بدرهم» .

فقال فلان: ما أرى بهذا بأسا، يدا بيد، فقال عبادة: أقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم وتقول: لا أرى به بأسا، والله، لا يظلني وإياك سقف أبدا.

⦗ص: 491⦘

أخرجه الدَّارِمي (466) قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثنا هارون بن المغيرة، عن معروف، عن أبي المخارق، فذكره

(1)

.

- كتاب الحدود

5037 -

عن مكحول، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أقيموا الحدود في الحضر والسفر، على القريب والبعيد، ولا تبالوا في الله لومة لائم» .

أخرجه أَبو داود في «المراسيل» (241) قال: حدثنا هشام بن خالد، قال: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني، عن زيد بن واقد، عن مكحول، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ حسنٌ، إن كان محفوظا. «علل الحديث» (1360).

- وقال أَبو حاتم أيضا: سألتُ أَبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما صح عندنا إلا أَنس بن مالك. قلت: واثلة؟ فأنكره. «المراسيل» لابن أبي حاتم (789).

- رواه المقدام بن مَعْدي كرب، عن عبادة، وسيأتي برقم ().

- ورواه ربيعة بن ناجذ، عن عبادة، وسيأتي برقم ().

• حديث محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، أنه سمعه يحدث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«من قتل مؤمنا، فاغتبط بقتله، لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا» .

⦗ص: 492⦘

- وحديث محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزال المؤمن معنقا صالحا، ما لم يصب دما حراما، فإذا أصاب دما حراما، بلح» .

يأتيان، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي الدرداء، رضي الله عنه.

- وحديث عبد الرَّحمَن بن غَنْم، قال: حدثنا معاذ بن جبل، وأَبو عُبَيدة بن الجَراح، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«المرأة إذا قتلت عمدا، لا تقتل حتى تضع ما في بطنها، إن كانت حاملا، وحتى تكفل ولدها، وإن زنت لم ترجم حتى تضع ما في بطنها، وحتى تكفل ولدها» .

سلف في مسند شداد بن أَوس، رضي الله تعالى عنه، برقم (4815).

5038 -

عن حطان بن عبد الله الرَّقَاشي، عن عبادة بن الصامت، قال:

«كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه، كرب لذلك، وتربد له وجهه، قال: فأنزل عليه ذات يوم، فلقي كذلك، فلما سري عنه قال: خذوا عني، فقد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب جلد مئة، ثم رجم بالحجارة، والبكر جلد مئة، ثم نفي سنة»

(1)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي، نكس رأسه، ونكس أصحابه رؤوسهم، فلما أتلي عنه رفع رأسه»

(2)

.

- وفي رواية: «خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب يجلد ويرجم، والبكر يجلد وينفى»

(3)

.

⦗ص: 493⦘

أخرجه عبد الرزاق (13359) عن عبد الله بن مُحَرَّر، عن قتادة

(4)

. وفي (13360) عن مَعمَر، عن قتادة. و «ابن أبي شيبة» (29381) و 14/ 171 (37277) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، عن شعبة، عن قتادة. و «أحمد» 5/ 313 (23042) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور. وفي 5/ 317 (23079) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا قتادة، وحميد.

وفي 5/ 318 (23092) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و 5/ 320 (23109) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (23110) قال: حدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة يحدث، عن قتادة. وفي (23114) قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و «الدَّارِمي» (2479) قال: أخبرنا بشر بن عمر الزهراني، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة. وفي (2480) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا هُشيم، عن منصور. و «مسلم» 5/ 115 (4432) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا هُشيم، عن منصور. وفي (4433) قال: وحدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور، بهذا الإسناد مثله. وفي (4434) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار جميعا، عن عبد الأعلى، قال ابن المثنى: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (4435) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وفي 7/ 82 (6130) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (6131) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة. و «أَبو داود» (4415) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة. وفي (4416) قال: حدثنا وهب بن بقية، ومحمد بن الصباح بن سفيان، قالا: حدثنا هُشيم، عن منصور. و «التِّرمِذي» (1434) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان.

⦗ص: 494⦘

و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7104) قال: أخبرنا أحمد بن حرب الموصلي، قال: حدثنا قاسم، وهو ابن يزيد، عن سفيان، عن يونس. وفي (7105) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (7106) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان.

وفي (7926) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا سيف بن عُبيد الله، قال: حدثنا سرار، عن سعيد، عن قتادة. وفي (11027) قال: أخبرني شعيب بن يوسف، عن يحيى، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة. و «ابن حِبَّان» (4425) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان. وفي (4426) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان. وفي (4427) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (4443) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن بحر بن معاذ البزار، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة.

أربعتهم (قتادة، ومنصور بن زاذان، وحميد الطويل، ويونس بن عبيد) عن الحسن البصري، عن حطان بن عبد الله الرَّقَاشي، فذكره

(1)

.

- وأخرجه عبد الله بن أحمد (23161) قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن حازم، قال: حدثنا الحسن، قال: قال عبادة بن الصامت:

«نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {واللاتي يأتين الفاحشة} إلى آخر الآية، قال: ففعل ذلك بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، ونحن حوله، وكان إذا نزل عليه الوحي، أعرض عنا، وأعرضنا عنه، وتربد وجهه، وكرب لذلك، فلما رفع عنه الوحي، قال: خذوا عني، قلنا: نعم، يا رسول الله، قال: قد جعل الله لهن سبيلا؛ البكر بالبكر، جلد مئة، ونفي سنة، والثيب بالثيب، جلد مئة، ثم الرجم» .

قال الحسن: فلا أدري أمن الحديث هو أم لا؛ «قال: فإن شهدوا أنهما وجدا في لحاف، لا يشهدون على جماع خالطها به، جلد مئة

(1)

، وجزت رؤوسهما».

ليس فيه: «حطان بن عبد الله»

(2)

.

- وأخرجه ابن ماجة (2550) قال: حدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا؛ البكر بالبكر، جلد مئة، وتغريب سنة، والثيب بالثيب، جلد مئة، والرجم» .

وجعل «يونس بن جبير» بدل «الحسن» .

- أَخرجه عبد الرزاق (13308) عن مَعمَر، عن قتادة، عن الحسن، قال:

«أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: خذوا، خذوا، قد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، جلد مئة، والرجم، والبكر بالبكر، جلد مئة، ونفي سنة» .

قال: وكان الحسن يفتي به. «مُرسَل» .

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث أسنده قتادة، عن الحسن، عن حطان، عن عبادة، ورواه عن قتادة غير واحد.

وقد رواه غير واحد، عن الحسن، عن عبادة مُرسلًا. «مسنده» (2686).

5039 -

عن سلمة بن المُحَبَّق، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث.

(يعني الحديث السابق، وزاد):

⦗ص: 496⦘

«فقال ناس لسعد بن عبادة: يا أبا ثابت، قد نزلت الحدود، لو أنك وجدت مع امرأتك رجلا، كيف كنت صانعا؟ قال: كنت ضاربهما بالسيف حتى يسكتا، أفأنا أذهب فأجمع أربعة شهداء؟ فإلى ذلك قد قضى الحاجة، فانطلقوا، فاجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، ألم تر إلى أبي ثابت، قال كذا وكذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بالسيف شاهدا، ثم قال: لا، لا، أخاف أن يتتايع

(1)

فيها السكران والغيران».

أخرجه أَبو داود (4417) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا الربيع بن روح بن خليد، قال: حدثنا محمد بن خالد، يعني الوهبي، قال: حدثنا الفضل بن دلهم، عن الحسن، عن سلمة بن المُحَبَّق، فذكره

(2)

.

- قال أَبو داود: روى وكيع أول هذا الحديث، عن الفضل بن دلهم، عن الحسن، عن قَبيصَة بن حريث، عن سلمة بن المُحَبَّق، عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هذا إسناد حديث ابن المُحَبَّق، أن رجلا وقع على جارية امرأته.

ـ قال أَبو داود: الفضل بن دلهم ليس بالحافظ، كان قصابا بواسط.

- أَخرجه أحمد (16005). وابن ماجة (2606) قال: حدثنا علي بن محمد.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وعلي) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الفضل بن دلهم، عن الحسن، عن قَبيصَة بن حريث، عن سلمة بن المُحَبَّق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا؛ البكر بالبكر، جلد مئة، ونفي سنة، والثيب بالثيب، جلد مئة، والرجم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن سلمة بن المُحَبَّق، قال: قيل لأبي ثابت، سعد بن عبادة، حين نزلت آية الحدود، وكان رجلا غيورا: أرأيت لو أنك وجدت مع

⦗ص: 497⦘

امرأتك رجلا، أي شيء كنت تصنع؟ قال: كنت ضاربهما بالسيف، أنتظر حتى أجيء بأربعة؟! إلى ما ذاك، قد قضى حاجته وذهب، أو أقول: رأيت كذا وكذا، فتضربوني الحد، ولا تقبلوا لي شهادة أبدا، قال: فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: كفى بالسيف شاهدا، ثم قال: لا، إني أخاف أن يتتايع في ذلك السكران والغيران»

(2)

.

ليس فيه: «عبادة بن الصامت»

(3)

.

- قال أَبو عبد الله بن ماجة: سمعت أَبا زُرعَة يقول: هذا حديثُ علي بن محمد الطنافسي، وفاتني منه.

- فوائد:

- قال البخاري: الفضل بن دلهم، البصري، سمع الحسن، عن قَبيصَة، عن سلمة بن المُحَبَّق، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: للبكر جلد مئة، وتغريب عام، روى عنه وكيع.

وقال قتادة، وسلام: عن الحسن، عن حطان، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح. «التاريخ الكبير» 7/ 116.

- وقال البخاري: لم يسمع الحسن من سلمة بن المُحَبَّق. «التاريخ الكبير» 4/ 71.

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الفضل بن دلهم، عن الحسن، عن قَبيصَة بن حريث، عن سلمة بن المُحَبَّق، عن النبي صلى الله عليه وسلم: خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، الحديث.

قال أبي: هذا خطأ إنما أراد: الحسن، عن حطان، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (1370).

- وقال البزار: قال الفضل بن دلهم: عن الحسن، عن قَبيصَة، عن سلمة بن المُحَبَّق، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 498⦘

والفضل بن دلهم لم يكن بالحافظ، والحديث حديث قتادة، (يعني عن الحسن، عن حطان، عن عبادة). «مسنده» (2686).

5040 -

عن عامر الشعبي، أن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من رجل يجرح في جسده جراحة، فيتصدق بها، إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق به»

(1)

.

- وفي رواية: «من تصدق عن جسده بشيء، كفر الله، تعالى، عنه بقدر ذنوبه»

(2)

.

أخرجه أحمد (23077) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا هُشيم. و «عبد الله بن أحمد» 5/ 329 (23178) قال: حدثنا شجاع بن مخلد، قال: حدثنا هُشيم. وفي 5/ 330 (23180) قال: حدثني إسماعيل أَبو مَعمَر الهذلي، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11081) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن جرير.

كلاهما (هُشيم بن بشير، وجرير بن عبد الحميد) عن المغيرة بن مِقسَم، عن عامر الشعبي، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: لا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (596).

- كتاب الأحكام

5041 -

عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن عبادة، قال:

«إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المعدن جبار، والبئر جبار، والعجماء جرحها جبار.

والعجماء: البهيمة من الأنعام وغيرها، والجبار: هو الهدر الذي لا يغرم.

وقضى في الركاز الخمس.

وقضى أن تمر النخل لمن أبرها، إلا أن يشترط المبتاع.

وقضى أن مال المملوك لمن باعه، إلا أن يشترط المبتاع.

وقضى أن الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر.

وقضى بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والدور.

وقضى لحمل بن مالك الهذلي بميراثه عن امرأته التي قتلتها الأخرى.

وقضى في الجنين المقتول بغرة: عبد، أو أمة، قال: فورثها بعلها وبنوها، قال: وكان له من امرأتيه كلتيهما ولد، قال: فقال أَبو القاتلة المقضي عليه: يا رسول الله، كيف أغرم من لا صاح ولا استهل، ولا شرب ولا أكل، فمثل ذلك بطل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا من الكهان.

قال: وقضى في الرحبة تكون بين الطريق، ثم يريد أهلها البنيان فيها، فقضى أن يترك للطريق منها سبع أذرع، قال: وكانت تلك الطريق تسمى الميتاء.

وقضى في النخلة، أو النخلتين، أو الثلاث، فيختلفون في حقوق ذلك، فقضى أن لكل نخلة من أولئك مبلغ جريدتها حيز لها.

وقضى في شرب النخل من السيل أن الأعلى يشرب قبل الأسفل، ويترك الماء إلى الكعبين، ثم يرسل الماء إلى الأسفل الذي يليه، فكذلك ينقضي حوائط، أو يفنى الماء.

وقضى أن المرأة لا تعطي من مالها شيئًا إلا بإذن زوجها.

وقضى للجدتين من الميراث بالسدس بينهما بالسواء.

وقضى أن من أعتق شركا في مملوك، فعليه جواز عتقه، إن كان له مال.

وقضى أن لا ضرر ولا ضرار.

وقضى أنه ليس لعرق ظالم حق.

وقضى بين أهل المدينة في النخل، لا يمنع نقع بئر.

وقضى بين أهل البادية، أن لا يمنع فضل ماء ليمنع فضل الكلإ.

وقضى في دية الكبرى المغلظة ثلاثين ابنة لبون، وثلاثين حقة، وأربعين خلفة.

وقضى في دية الصغرى ثلاثين ابنة لبون، وثلاثين حقة، وعشرين ابنة مخاض، وعشرين بني مخاض ذكور».

ثم غلت الإبل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهانت الدراهم، فقوم عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، إبل الدية ستة آلاف درهم، حساب أوقية لكل بعير، ثم غلت الإبل، وهانت الورق، فزاد عمر بن الخطاب ألفين، حساب أوقيتين لكل بعير، ثم غلت الإبل، وهانت الدراهم، فأتمها عمر اثني عشر ألفا، حساب ثلاث أواق لكل بعير، قال: فزاد ثلث الدية في الشهر الحرام، وثلث آخر في البلد الحرام، قال: فتمت دية الحرمين عشرين ألفا، قال: فكان يقال: يؤخذ من أهل البادية من ماشيتهم، لا يكلفون الورق ولا الذهب، ويؤخذ من كل قوم ما لهم، قيمة العدل من أموالهم

(1)

.

- وفي رواية: «إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: المعدن جبار» .

قال عبد الله بن أحمد: وذكر نحو حديث أبي كامل بطوله، غير أنهما اختلفا في

⦗ص: 501⦘

الإسناد، فقال أَبو كامل في حديثه: عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، عن عبادة، أو إن عبادة قال:«من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

وقال الصلت: عن إسحاق بن الوليد بن عبادة، عن عبادة؛ «إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم» وذكر الحديث

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (2213 و 2340 و 2483 و 2488 و 2643 و 2675) قال: حدثنا عبد رَبِّه بن خالد النميري، أَبو المغلس. و «عبد الله بن أحمد» 5/ 326 (23159) قال: حدثني أَبو كامل الجَحدري. وفي 5/ 327 (23160) قال: حدثنا الصلت بن مسعود.

ثلاثتهم (عبد رَبِّه، وأَبو كامل، والصلت) عن الفضيل بن سليمان، عن موسى بن عُقبة، قال: حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، فذكره

(2)

.

- في رواية الصلت: «إسحاق بن الوليد بن عبادة بن الصامت» نَسبَه إلى جَدِّه.

- روايات ابن ماجة جاءت مقطعة، وفرق الحديث على أَبوابه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ فُضيل بن سليمان النُّمَيري، أَبو سليمان البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (1859).

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث فضيل، عن موسى بن عُقبة، عن إسحاق بن يحيى بن الوليد، عن عبادة، في قضايا النبي صلى الله عليه وسلم؟.

فقال محمد: كان علي بن عبد الله، يعني ابن المديني، يقول: هو في كتاب، عن عبادة بن الصامت. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (380).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 1/ 552، في مناكير إسحاق بن يحيى، وقال: ولإسحاق بن يحيى هذا، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث، يروي عنه موسى بن عُقبة، ويروي عن موسى فضيل بن سليمان وغيره، وعامتها في قضايا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 502⦘

حدثنا أَبو أيوب العطار سليمان بن الحسن بالبصرة، عن أبي كامل الجَحدري، عن فضيل، وعامتها غير محفوظة.

- وقال الدارقُطني: روى إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في دية الخطأ ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة، وعشرين بنات لبون، وعشرين بني لبون ذكور.

وهذا حديث مرسل، إسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة بن الصامت. «السنن» (3368).

5042 -

عن محمد بن سِيرين، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«الدار حرم، فمن دخل عليك حرمك، فاقتله» .

أخرجه أحمد (23153) قال: حدثنا محمد بن كثير القصاب البصري، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سِيرين، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 5/ 377، في مناكير محمد بن كثير، وقال: ولا يُتابَع على حديثه.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 497، في مناكير محمد بن كثير، وقال: وهذا ما رواه عن يونس بن عبيد غير محمد بن كثير هذا.

- كتاب الأشربة

5043 -

عن ثابت بن السمط، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ليستحلن طائفة من أمتي الخمر، باسم يسمونها إياه»

(1)

.

⦗ص: 503⦘

- وفي رواية: «يشرب ناس من أمتي الخمر، باسم يسمونها إياه»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (24228) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «أحمد» 5/ 318 (23085) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري. و «ابن ماجة» (3385) قال: حدثنا الحسين بن أبي السري، قال: حدثنا عُبيد الله.

كلاهما (عُبيد الله بن موسى، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن سعد بن أوس الكاتب، عن بلال بن يحيى العبسي، عن أَبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن محيريز، عن ثابت بن السمط، فذكره

(3)

.

- أَخرجه أحمد (18241) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) ومحمد بن جعفر. و «النَّسَائي» 8/ 312، وفي «الكبرى» (5148) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، وهو ابن الحارث.

ثلاثتهم (ابن مهدي، وابن جعفر، وخالد) عن شعبة، قال: سمعت أبا بكر بن حفص يقول: سمعت ابن محيريز يحدث، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن أناسا من أمتي يشربون الخمر، يسمونها بغير اسمها»

(1)

.

- وأخرجه عبد الرزاق (17052) عن ابن جُريج، قال: أخبرني إبراهيم بن أَبي بكر. وفي (17055) عن الثوري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن أَبي بكر بن حفص. و «ابن أبي شيبة» (24242) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الشيباني، عن أَبي بكر بن حفص.

⦗ص: 504⦘

كلاهما (إبراهيم، وأَبو بكر بن حفص) عن ابن محيريز، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«ليشربن طائفة من أمتي الخمر، باسم يسمونها إياه»

(2)

.

- وفي رواية: «سيكون في آخر أمتي ناس، يستحلون الخمر، باسم يسمونها إياه»

(3)

.

«مُرسَل» .

- في رواية إبراهيم: «عن رجل من أهل الشام، يقال له: عبد الله بن محيريز الجُمحي»

(4)

.

5044 -

عن أبي عطاء، عن عبادة بن الصامت، وعن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، وعن عاصم بن عَمرو البَجَلي، عن أَبي أُمامة، وعن سعيد بن المُسَيب، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«والذي نفس محمد بيده، ليبيتن أناس من أمتي على أشر، وبطر، ولعب، ولهو، فيصبحوا قردة وخنازير، باستحلالهم المحارم، واتخاذهم القينات، وشربهم الخمر، وأكلهم الربا، ولبسهم الحرير» .

أخرجه عبد الله بن أحمد (23173: 23176) قال: حدثنا إسحاق بن منصور الكوسج، قال: أخبرنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا صدقة بن موسى، عن فرقد السبخي، قال: حدثنا أَبو منيب الشامي، عن أبي عطاء، عن عبادة بن الصامت، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وحدثني

(1)

شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال: وحدثني (4) عاصم بن عَمرو البَجَلي، عن أَبي أُمامة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 505⦘

قال: وحدثني

(2)

سعيد بن المُسَيب، أو حدثت عنه، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:، الحديث

(3)

.

• أخرجه أحمد (22584: 22586) قال: حدثنا سيار بن حاتم، قال: حدثنا جعفر، قال: أتيت فرقدا يوما، فوجدته خاليا، فقلت: يا ابن أم فرقد، لأسألنك اليوم عن هذا الحديث، فقلت: أخبرني عن قولك في الخسف والقذف، أشيء تقوله أنت، أو تأثره، عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، بل آثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: ومن حدثك؟ قال: حدثني عاصم بن عَمرو البَجَلي، عن أَبي أُمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وحدثني قتادة، عن سعيد بن المُسَيب.

وحدثني به إبراهيم النَّخَعي؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب، ولهو ولعب، ثم يصبحون قردة وخنازير، ويبعث على أحياء من أحيائهم ريح، فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم، باستحلالهم الخمور، وضربهم بالدفوف، واتخاذهم القينات»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عاصم بن عَمرو، عن أَبي أُمامة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه فرقد السبخي، ولم يثبت حديثه. «التاريخ الكبير» 6/ 491.

5045 -

عن يَعلى بن شداد، قال: سمعت عبادة بن الصامت يقول:

«عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه، فقال: هل تدرون من الشهداء من أمتي، مرتين، أو ثلاثا؟ فسكتوا، فقال عبادة: أخبرنا يا رسول الله، فقال:

⦗ص: 506⦘

القتيل في سبيل الله شهيد، والمبطون شهيد، والمطعون شهيد، والنفساء شهيد، يجرها ولدها بسرره إلى الجنة».

أخرجه عبد الله بن أحمد (23167) قال: حدثنا أَبو بحر عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن يَعلى بن شداد، فذكره

(1)

.

5046 -

عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن راشد بن حبيش؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على عبادة بن الصامت، يعوده في مرضه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتعلمون من الشهيد من أمتي؟ فأرم القوم، فقال عبادة: ساندوني، فأسندوه، فقال: يا رسول الله، الصابر المحتسب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتل في سبيل الله، عز وجل، شهادة، والطاعون شهادة، والغرق شهادة، والبطن شهادة، والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة» .

قال: وزاد فيها أَبو العوام، سادن بيت المقدس «والحرق، والسيل» .

أخرجه أحمد (16094) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، فذكره

(1)

.

- أَخرجه أحمد (16095) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن صاحب له، عن راشد بن حبيش، عن عبادة بن الصامت؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه يعوده في مرضه» فذكر الحديث

(2)

.

- جعله من مسند عبادة بن الصامت، رضي الله تعالى عنه.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار. «العلل ومعرفة الرجال» (4987).

- وقال ابن محرز: سمعت عليا، يعني ابن المديني، يقول: قتادة لم يسمع من مسلم بن يسار شيئا. «سؤالات ابن محرز» 2/ (617).

- وقال ابن حَجر: راشد بن حبيش، بالمهملة ثم الموحدة مصغر، ذكره أحمد، وابن خزيمة والطبراني وغيرهم في الصحابة، وقال البغوي: يشك في سماعه، وذكره في التابعين: البخاري، وأَبو حاتم، والعسكري، وغيرهم.

فروى أحمد من طريق سعيد، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث، عن راشد بن حبيش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على عبادة بن الصامت يعوده في مرضه فقال: أتعلمون من الشهيد، الحديث.

قال ابن منده: تابعه معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، ورواه سفيان بن عبد الرَّحمَن، عن قتادة، فقال: عن راشد، عن عبادة، وهو الصواب. «الإصابة» (2519).

5047 -

عن شُرحبيل بن السِّمْط، عن عبادة بن الصامت، قال:

«عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رَوَاحة، فما تحوز له عن فراشه، فقال: من شهداء أمتي؟ قالوا: قتل المسلم شهادة، قال: إن شهداء أمتي إذا لقليل، قتل المسلم شهادة، والطاعون شهادة، والبطن، والغرق، والمرأة يقتلها ولدها جمعاء»

(1)

.

أخرجه أحمد (17950) و 5/ 323 (23136) قال: حدثنا عفان. وفي 5/ 314 (23060) قال: حدثنا يحيى بن سعيد.

كلاهما (عفان بن مسلم، ويحيى بن سعيد) عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثني

⦗ص: 508⦘

أَبو بكر بن حفص، عن ابن المصبح، أو أبي المصبح، عن شُرحبيل بن السِّمْط، فذكره

(2)

.

- أَخرجه الدَّارِمي (2570) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن أَبي بكر بن حفص، عن شُرحبيل بن السِّمْط، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«القتل في سبيل الله شهادة، والطاعون شهادة، والبطن شهادة، والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة» .

ليس فيه: «أَبو مصبح» .

- فوائد:

- أَبو بكر، هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، الزُّهْري، المدني.

5048 -

عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، قال:

«أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض، في ناس من الأنصار، يعودوني، فقال: هل تدرون ما الشهيد؟ فسكتوا، فقال: هل تدرون ما الشهيد؟ فسكتوا، قال: هل تدرون ما الشهيد؟ فقلت لامرأتي: أسنديني، فأسندتني، فقلت: من أسلم، ثم هاجر، ثم قتل في سبيل الله، فهو شهيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتل في سبيل الله شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة، والنفساء شهادة» .

أخرجه أحمد (23078) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا المعافى، قال: حدثنا مغيرة بن زياد، عن عُبادة بن نُسَي، عن الأسود بن ثعلبة، فذكره.

⦗ص: 509⦘

- أخرجه ابن أبي شيبة (19822). وأحمد (23061) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا هشام بن الغاز، عن عُبادة بن نُسَي، عن عبادة بن الصامت، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ما تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: الذي يقاتل، فيقتل في سبيل الله، تعالى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتيل في سبيل الله، تبارك وتعالى، شهيد، والمطعون شهيد، والمبطون شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد، يعني النفساء»

(1)

.

ليس فيه: «الأسود بن ثعلبة»

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: كل حديث رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر. «العلل» (4009: 4012).

- وقال العلائي: عُبادة بن نُسَي، روى عن معاذ، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وجماعة غيرهم، وأكثر من ذلك، مراسيل. «جامع التحصيل» (334).

5049 -

عن جُنادة بن أبي أُمية، قال: سمعت عبادة بن الصامت، يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

«أن جبريل رقاه، وهو يوعك، فقال: بسم الله أرقيك، من كل داء يؤذيك، من كل حاسد إذا حسد، ومن كل عين، واسم الله يشفيك»

(1)

.

⦗ص: 510⦘

- وفي رواية: «أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك، فقال: بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من حسد حاسد، ومن كل عين، الله يشفيك»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (24039) و 10/ 314 (30109) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» 5/ 323 (23140) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.

وفي (23141) قال: حدثناه علي بن عياش. و «عَبد بن حُميد» (187) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن حباب. و «ابن ماجة» (3527) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (953 و 2968) قال: أخبرنا السَّخْتِياني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.

ثلاثتهم (زيد بن الحُبَاب، وعلي بن عياش، وعثمان بن سعيد) عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العنسي، قال: أخبرني عمير بن هانئ، أنه سمع جُنادة بن أبي أُمية، فذكره

(1)

.

- في رواية ابن أبي شيبة، وأحمد (23140)، وعَبد بن حُميد:«عبد الرَّحمَن بن ثوبان» .

- وفي رواية أحمد (23141)، وابن ماجة، وابن حبان:«ابن ثوبان» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (2239).

5050 -

عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عبادة بن الصامت، قال:

«دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أعوده، وبه من الوجع ما يعلم الله، تبارك وتعالى، شدة، ثم دخلت عليه من العشي، وقد برئ أحسن برء، فقلت له: دخلت عليك غدوة، وبك من الوجع ما يعلم الله شدة، ودخلت عليك العشية، وقد برئت؟ فقال: يا ابن الصامت، إن جبريل، عليه السلام، رقاني برقية برئت، ألا أعلمكها؟ قلت: بلى، قال: بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من حسد كل حاسد وعين، بسم الله يشفيك»

(1)

.

⦗ص: 511⦘

أخرجه أحمد (23139) قال: حدثنا عبد الصمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10776) قال: أخبرنا أَبو عاصم، خشيش بن أصرم النَّسَائي، قال: حدثنا عارم.

كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وعارم محمد بن الفضل) عن ثابت بن يزيد أَبي زيد، عن عاصم بن سليمان الأحول، عن سلمان رجل من أهل الشام، عن جنادة، فذكره

(2)

.

- كتاب الأدب

5051 -

عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عبادة بن الصامت، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«اضمنوا لي ستا من أنفسكم، أضمن لكم الجنة، اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم»

(1)

.

أخرجه أحمد (23137) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. و «ابن حِبَّان» (271) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني.

كلاهما (سليمان بن داود، وأَبو الربيع الزهراني) عن إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا عَمرو بن أبي عَمرو، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، فذكره

(2)

.

- في رواية أحمد: «المطلب» ، وفي رواية ابن حبان:«المطلب بن حنطب» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: المطلب بن عبد الله بن حنطب، عامة روايته، مرسل، روى عن عبادة مرسلا، لم يدركه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (780).

- وعَمرو بن أَبي عَمرو، مَولى المُطلب بن عبد الله بن حَنطب، ليس بحُجَّة. انظر فوائد الحديث رقم (6037).

5052 -

عن فضالة بن عبيد، عن عبادة بن الصامت، قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم، إلا ما نطقت ألسنتهم» .

أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (307) قال: وقال أحمد بن صالح، عن ابن وهب، فقال: حدثني أَبو هانئ، عن عَمرو بن مالك، عن فضالة بن عبيد، فذكره

(1)

.

5053 -

عن أبي قبيل المَعَافِري، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعرف لعالمنا»

(1)

.

أخرجه أحمد (23135) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني مالك بن الخير الزَّبَادي، عن أبي قبيل المَعَافِري، فذكره

(2)

.

- قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من هارون.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: تفرد به مالك بن الخير الزَّبَادي، عن أبي قبيل، عن عبادة. «أطراف الغرائب والأفراد» (4186).

5054 -

عن رجل، سمع عبادة بن الصامت، يقول:

«خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أَبو بكر، رضي الله عنه: قوموا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقام لي، إنما يقام لله، تبارك وتعالى» .

أخرجه أحمد (23082) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن الحارث بن يزيد، عن عُلَي بن رباح، أن رجلا سمع عبادة بن الصامت، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

• حديث عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم يرفعه إلى الرب، عز وجل، قال:

«حقت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي للمتزاورين في، وحقت محبتي للمتباذلين في، وحقت محبتي للمتواصلين في» .

- يأتي في مسند معاذ بن جبل.

- كتاب الذكر والدعاء

5055 -

عن جُنادة بن أبي أُمية، قال: حدثني عبادة بن الصامت، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: رب اغفر لي، (أو قال: ثم دعا)، استجيب له، فإن عزم فتوضأ، ثم صلى تقبلت صلاته»

(1)

.

أخرجه أحمد (23049). والدَّارِمي (2852) قال: أخبرنا محمد بن يزيد الحزامي. و «البخاري» 2/ 54 (1154) قال: حدثنا صدقة بن الفضل.

و «ابن

⦗ص: 514⦘

ماجة» (3878) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي. و «أَبو داود» (5060) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، دُحَيم. و «التِّرمِذي» (3414) قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10631) قال: أخبرنا محمد بن المُصَفَّى بن بهلول. و «ابن حِبَّان» (2596) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم.

ستتهم (أحمد بن حنبل، والحزامي، وصدقة، وعبد الرَّحمَن، وابن أبي رزمة، وابن المُصَفَّى) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني عمير بن هانئ العنسي، قال: حدثني جُنادة بن أبي أُمية، فذكره

(1)

.

- قلنا: صرح الوليد بالسماع في جميع طرقه، عدا رواية البخاري.

5056 -

عن جُبير بن نُفير، أن عبادة بن الصامت حدثهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ما على الأرض مسلم، يدعو الله بدعوة، إلا آتاه الله إياها، أو صرف عنه من السوء مثلها، ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم، فقال رجل من القوم: إذا نكثر؟ قال: الله أكثر»

(1)

.

- وفي رواية: «ما على ظهر الأرض من رجل مسلم، يدعو الله، عز وجل، بدعوة، إلا آتاه الله إياها، أو كف عنه من السوء مثلها، ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم»

(2)

.

أخرجه التِّرمِذي (3573) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن. و «عبد الله بن أحمد» 5/ 329 (23168) قال: حدثنا إسحاق بن منصور الكوسج.

⦗ص: 515⦘

كلاهما (عبد الله بن عبد الرَّحمَن، وإسحاق الكوسج) عن محمد بن يوسف، عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جُبير بن نُفير، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، وابن ثوبان، هو عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، العابد الشامي.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (2239).

5057 -

عن عبد العزيز بن عمر، قال: حدثني من لا أتهم من أهل الشام، عن عبادة بن الصامت، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال، قال: الله أكبر، الحمد لله، لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أسألك خير هذا الشهر، وأعوذ بك من شر القدر، ومن سوء المحشر»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال، قال: الله أكبر الله أكبر، الحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أسألك خير هذا الشهر، وأعوذ بك من شر القدر، ومن شر يوم الحشر»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9820) و 10/ 398 (30363). وعبد الله بن أحمد (23177) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر، فذكره

(3)

.

- كتاب الرؤيا

5058 -

عن أبي سلمة، عن عبادة بن الصامت، قال:

«سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تبارك تعالى: {لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة}؟ قال: هي الرؤيا الصالحة، يراها المسلم، أو ترى له»

(1)

.

- وفي رواية: «أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرأيت قول الله، تبارك وتعالى: {لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة}؟ فقال: لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي، أو أحد قبلك، قال: تلك الرؤيا الصالحة، يراها الرجل الصالح، أو ترى له»

(2)

.

أخرجه أحمد (23063) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. وفي (23064) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي 5/ 321 (23120) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا حرب. و «الدَّارِمي» (2275) قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان. و «ابن ماجة» (3898) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك.

ثلاثتهم (علي بن المبارك، وأبان بن يزيد، وحرب بن شداد) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره.

- أَخرجه التِّرمِذي (2275) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا حرب بن شداد، وعمران القطان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، قال: نبئت عن عبادة بن الصامت، قال:

«سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله: {لهم البشرى في الحياة الدنيا}؟ قال: هي الرؤيا الصالحة، يراها المؤمن، أو ترى له» .

⦗ص: 517⦘

قال حرب في حديثه: حدثنا يحيى بن أبي كثير

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف القرشي، روى عن طلحة بن عُبيد الله، وقيل: لم يسمع منه، وعبادة بن الصامت كذلك. «تهذيب الكمال» 33/ 371.

5059 -

عن حميد بن عبد الرَّحمَن اليزني، أن رجلا سأل عبادة بن الصامت، عن قول الله:{لهم البشرى في الحياة الدنيا} فقال عبادة:

«سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لقد سألتني عن أمر، ما سألني عنه أحد من أمتي، تلك الرؤيا الصالحة، يراها المؤمن، أو ترى له» .

أخرجه أحمد (23147) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثني حميد بن عبد الرَّحمَن اليزني، فذكره

(1)

.

5060 -

عن أَنس بن مالك، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة»

(1)

.

- وفي رواية: «رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة»

(2)

.

⦗ص: 518⦘

- وفي رواية: «رؤيا المؤمن، أو المسلم، جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة»

(3)

.

1 -

أخرجه ابن أبي شيبة (31093) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «أحمد» 3/ 185 (12961) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي 5/ 316 (23073) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 5/ 319 (23101) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) وحجاج. و «الدَّارِمي» (2276) قال: أخبرنا الأسود بن عامر. و «البخاري» 9/ 30 (6987) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر. و «مسلم» 7/ 52 و 53 (5971) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، وأَبو داود (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، واللفظ له، قال: حدثنا أبي.

و «أَبو داود» (5018) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «التِّرمِذي» (2271) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7578) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر، وهو ابن المُفَضَّل. و «أَبو يَعلى» (3237) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا شَبَابة. تسعتهم (شَبَابة بن سَوَّار، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد بن جعفر غُندَر، وحجاج بن محمد، والأسود، وأَبو داود الطيالسي، ومعاذ بن معاذ، ومحمد بن كثير، وبشر بن المُفَضَّل) عن شعبة بن الحجاج.

2 ـ وأخرجه أحمد (23074) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة، قال: سمعت أَنس بن مالك، فذكره

(1)

.

- قال البخاري (6988): رواه ثابت، وحميد، وإسحاق بن عبد الله، وشعيب، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 519⦘

- وقال التِّرمِذي: حديث عُبادة حديثٌ صحيحٌ

(2)

.

- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية محمد بن جعفر، وحجاج، عنه، عند أحمد (23073 و 23101)، وأبي داود الطيالسي، عند التِّرمِذي.

- فوائد:

- رواه إِسحاق بن عبد الله بن أَبي طلحة، عن أَنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسلف في مسنده، برقم (1273).

- ورواه شعبة بن الحجاج، عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسلف في مسند أنس بن مالك، برقم (1273 م).

- ورواه حميد الطويل، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسلف في مسند أنس بن مالك، برقم (1274).

وله طرق أخرى في مسند أنس بن مالك فتُنظر هناك.

- كتاب القرآن

5061 -

عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، قال:

«علمت ناسا من أهل الصفة الكتابة والقرآن، فأهدى إلي رجل منهم قوسا، فقلت: ليست لي بمال، وأرمي عنها في سبيل الله، تبارك وتعالى، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: إن سرك أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (21237) قال: حدثنا وكيع، وحميد بن عبد الرَّحمَن. و «أحمد» 5/ 315 (23065) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (183) قال: أخبرنا أَبو عاصم. و «ابن ماجة» (2157) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (3416) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، وحميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي.

⦗ص: 520⦘

ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وحميد بن عبد الرَّحمَن، وأَبو عاصم النبيل) عن المغيرة بن زياد الموصلي، عن عُبادة بن نُسَي، عن الأسود بن ثعلبة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: كل حديث رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر. «العلل» (4009: 4012).

- وقال البخاري: الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، روى عنه عُبادة بن نُسَي، يعد في أهل الشام، عن النبي صلى الله عليه وسلم «من أخذ على تعليم القرآن قوسا، قلده الله قوسا من نار» .

و» ما تعدون الشهيد؟»

قاله لي حسين بن بشر، عن معافى، عن مغيرة بن زياد.

وقال أَبو المغيرة: حدثنا بشر بن عبد الله بن يسار، سمع عُبادة بن نُسَي، عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في القوس. «التاريخ الكبير» 1/ 444.

5062 -

عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عبادة بن الصامت، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشغل، فإذا قدم رجل مهاجر على رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعه إلى رجل منا، يعلمه القرآن، فدفع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، فكان معي في البيت أعشيه عشاء أهل البيت، فكنت أقرئه القرآن، فانصرف انصرافة إلى أهله، فرأى أن عليه حقا، فأهدى إلي قوسا، لم أر أجود منها عودا، ولا أحسن منها عطفا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: ما ترى يا رسول الله فيها؟ قال: جمرة بين كتفيك، تقلدتها، أو تعلقتها»

(1)

.

⦗ص: 521⦘

أخرجه أحمد (23146) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «أَبو داود» (3417) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، وكثير بن عبيد، قالا: حدثنا بقية.

كلاهما (أَبو المغيرة، وبقية) عن بشر بن عبد الله بن يسار السلمي، قال: حدثني عُبادة بن نُسَي، عن جُنادة بن أبي أُمية، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه بقية، عن بشر بن عبد الله بن يسار، قال: حدثني عُبادة بن نُسَي، عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثت أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنه كان يقرئ رجلا القرآن، فأهدى إليه قوسا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: جمرة بين كتفيك، تقلدتها، أو: تعلقتها.

قال أبي: وروى هذا الحديث إسحاق بن سليمان، عن مغيرة بن زياد، عن عُبادة بن نُسَي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث. «علل الحديث» (1716).

- كتاب العلم

5063 -

عن قيس بن مسلم المذحجي، أنه سمع عبادة بن الصامت، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«إني محدثكم بحديث، فليبلغ الحاضر منكم الغائب» .

أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (417) قال: حدثنا سليمان بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا أَبو محمد، عيسى بن موسى، عن إسماعيل بن عُبيد الله، عن قيس بن مسلم المذحجي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه الطبراني من طريق الوليد بن عُتبة، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني أَبو محمد، عيسى بن موسى، عن إسماعيل بن عُبيد الله، عن قيس بن

⦗ص: 522⦘

الحارث، أنه سمع عبادة بن الصامت، فذكره. «جامع المسانيد والسنن» 7/ 146 (4917).

سماه «قيس بن الحارث» .

قال المِزِّي: قيس بن مسلم المذحجي، شامي، وقيل: إنه قيس بن الحارث الغامدي، فالله أعلم. «تهذيب الكمال» 24/ 84.

- كتاب الجهاد

- حديث أَبي أُمامة، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«عليكم بالجهاد في سبيل الله، تبارك وتعالى، فإنه باب من أَبواب الجنة، يذهب الله به الهم والغم» .

يأتي برقم ().

5064 -

عن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جَدِّه عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من غزا في سبيل الله، وهو لا ينوي في غزاته إلا عقالا، فله ما نوى»

(1)

.

أخرجه أحمد (23068) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 5/ 320 (23107) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز. وفي (23215) قال: حدثنا عفان

(2)

. و «الدَّارِمي» (2572) قال: أخبرنا الحجاج بن مِنهال. و «عبد الله بن أحمد» 5/ 329 (23171) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، وإبراهيم بن الحجاج الناجي. و «النَّسَائي» 6/ 24، وفي «الكبرى» (4331) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.

وفي 6/ 24، وفي «الكبرى» (4332) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (4638) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث.

سبعتهم (يزيد، وعبد الرَّحمَن، وبَهز بن أسد، وعفان، والحجاج، وعبد الواحد، وإبراهيم)

⦗ص: 523⦘

عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا جبلة بن عطية، عن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، فذكره

(1)

.

- في رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز

(2)

: «عن ابن الوليد بن عبادة بن الصامت» ، لم يُسَمِّه.

- قال أَبو حاتم بن حبان: هذا يحيى بن الوليد بن الصامت، ابن أخي عبادة بن الصامت

(3)

.

5065 -

عن كثير بن مُرَّة، أن عبادة بن الصامت حدثهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ما على الأرض من نفس تموت، ولها عند الله خير، تحب أن ترجع إليكم، ولها الدنيا، إلا القتيل، فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (9535) عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى. و «أحمد» 5/ 318 (23086) قال: حدثنا محمد بن بكر، وروح، وعبد الرزاق، قالوا: أخبرنا ابن جُريج، قال: وقال سليمان بن موسى. وفي 5/ 322 (23128) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: قال سليمان بن موسى. و «النَّسَائي» 6/ 35، وفي «الكبرى» (4352) قال: أخبرنا هارون بن محمد بن بكار، قال: حدثنا محمد بن عيسى، وهو ابن القاسم بن سميع، قال: حدثنا زيد بن واقد.

⦗ص: 524⦘

كلاهما (سليمان بن موسى، وزيد بن واقد) عن كثير بن مُرَّة، فذكره

(2)

.

5066 -

عن كثير بن مُرَّة، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم

…

مثل ذلك.

هكذا ذكره أحمد عقب حديث خالد بن مَعدان، عن المقدام بن مَعْدي كرب الكندي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن للشهيد عند الله، عز وجل، ست خصال: أن يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن يوم الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه» .

أخرجه أحمد (17315) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا ابن عياش، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن كثير بن مُرَّة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- رواه عبد الرزاق، وأحمد، وابن ماجة، من طريق إسماعيل بن عياش، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن المقدام بن مَعْدي كرب الكندي، وسيأتي في مسنده.

- ورواه التِّرمِذي، من طريق بَقيَّة بن الوليد، عن، بحير، به.

5067 -

عن أَبي أُمامة الباهلي، عن عبادة بن الصامت، قال:

«خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر، فلقي العدو، فلما هزمهم الله، اتبعهم طائفة من المسلمين يقتلونهم، وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم واستولت

⦗ص: 525⦘

طائفة على العسكر والنهب، فلما كفى الله العدو، ورجع الذين طلبوهم، قالوا: لنا النفل، نحن طلبنا العدو، وبنا نفاهم الله وهزمهم، وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم: والله، ما أنتم أحق به منا، هو لنا، نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم لأن لا ينال العدو منه غرة، قال الذين استولوا على العسكر والنهب: والله، ما أنتم بأحق منا، هو لنا، فأنزل الله تعالى:{يسألونك عن الأنفال} الآية، فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفلهم، إذا خرجوا بادين، الربع، وينفلهم إذا قفلوا الثلث.

وقال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير، ثم قال: يا أيها الناس، إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط، وإياكم والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة، وعليكم بالجهاد في سبيل الله، فإنه باب من أَبواب الجنة، يذهب الله به الهم والغم.

قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الأنفال، ويقول: ليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في البدأة الربع، وفي الرجعة الثلث»

(2)

.

- وفي رواية: «أدوا الخيط والمخيط، وإياكم والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة»

(3)

.

- وفي رواية: «أخذ النبي صلى الله عليه وسلم وبرة من جنب بعير، فقال: أيها الناس، إنه لا

⦗ص: 526⦘

يحل لي مما أفاء الله عليكم، قدر هذه، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (9334) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (38023) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 5/ 318 (23091) و 5/ 319 (23095) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق، يعني الفزاري. وفي 5/ 319 (23105) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (2852) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (1561) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان.

و «النَّسَائي» 7/ 131، وفي «الكبرى» (4424) قال: أخبرنا عَمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا محبوب، يعني ابن موسى، قال: أنبأنا أَبو إسحاق، وهو الفزاري. و «ابن حِبَّان» (4855) قال: أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوَهَّاب القزاز، أَبو عَمرو، العدل، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جهضم، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.

ثلاثتهم (سفيان الثوري، وأَبو إسحاق الفزاري، إبراهيم بن محمد بن الحارث، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة الزرقي، عن سليمان بن موسى، عن مكحول الشامي، عن أبي سلام

(1)

الأعرج، عن أَبي أُمامة الباهلي، فذكره.

- في رواية الفزاري، عند أحمد (23105)، والنَّسَائي:«عن عبد الرَّحمَن بن عياش» .

ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: اسم أبي سلام، ممطور، وهو حبشي، واسم أَبي أُمامة، صُدَي بن عَجلان، والله تعالى أعلم.

- وأخرجه أحمد (23142) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو. و «الدَّارِمي» (2639 و 2644) قال: أخبرنا محمد بن عُيينة.

كلاهما (معاوية بن عَمرو، ومحمد بن عُيينة) عن أبي إسحاق الفزاري، عن عبد الرَّحمَن بن عياش بن أبي ربيعة، عن سليمان بن موسى، عن أبي سلام، عن أَبي أُمامة الباهلي، عن عبادة بن الصامت، قال:

«خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا، فالتقى الناس، فهزم الله، تبارك وتعالى، العدو، فانطلقت طائفة في آثارهم، يهزمون ويقتلون، وأكبت طائفة على العسكر، يحوونه ويجمعونه، وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة، حتى إذا كان الليل، وفاء الناس بعضهم إلى بعض، قال الذين جمعوا الغنائم: نحن حويناها وجمعناها، فليس لأحد فيها نصيب، وقال الذين خرجوا في طلب العدو: لستم بأحق بها منا، نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم، وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم: لستم بأحق بها منا، نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وخفنا أن يصيب العدو منه غرة، واشتغلنا به، فنزلت: {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم}، فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على فواق بين المسلمين، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أغار في أرض العدو، نفل الربع، وإذا أقبل راجعا، وكل الناس، نفل الثلث، وكان يكره الأنفال، ويقول: ليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم» .

- لفظ الدَّارِمي (2639): «كان صلى الله عليه وسلم إذا أغار في أرض العدو، نفل الربع، وإذا أقبل راجعا، وكل الناس، نفل الثلث» .

- ولفظه (2643): «وقال صلى الله عليه وسلم: ليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم» .

- ولفظه (2644): «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: أدوا الخياط والمخيط، وإياكم والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة» .

ليس فيه: «عن مكحول» .

⦗ص: 528⦘

- وأخرجه أحمد (23127) قال: حدثنا محمد بن سلمة. وفي (23133) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي.

كلاهما (محمد بن سلمة، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أَبي أُمامة الباهلي، قال: سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال؟ فقال:

«فينا، معشر أصحاب بدر نزلت، حين اختلفنا في النفل، وساءت فيه أخلاقنا، فانتزعه الله من أيدينا، وجعله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين، عن بواء، يقول: على السواء» .

ليس فيه: «عن أبي سلام» .

- في رواية إبراهيم بن سعد؛ «عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن الحارث، وغيره من أصحابنا، عن سليمان بن موسى الأشدق» .

- وأخرجه أحمد (23096) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن عياش، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أَبي أُمامة، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«عليكم بالجهاد في سبيل الله، تبارك وتعالى، فإنه باب من أَبواب الجنة، يذهب الله به الهم والغم» .

ليس فيه: «عن أبي سلام» .

- وأخرجه عبد الرزاق (9278) عن إبراهيم، عن

(1)

عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن مكحول، عن أَبي أُمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 529⦘

«عليكم بالجهاد في سبيل الله، فإنه باب من أَبواب الجنة، يذهب الله به الغش والهم

(2)

».

ليس فيه: «عبادة بن الصامت»

(3)

.

- فوائد:

- قال البخاري: قال مُسدد: عن هُشيم، قال: حدثنا داود بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو سلام، عن أبي إدريس الخَولاني، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الخمس مردود فيكم، فأدوا الخيط والمخيط، وما دونه، فصلى إلى صفحة بعير.

قال أَبو سلام: فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فاستعادنيه حتى حفظه.

وقال عبد الرَّحمَن بن الحارث: عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلام، عن أَبي أُمامة، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وداود أحفظ.

وقال سليمان بن عبد الرَّحمَن: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرني عبد الله بن العلاء، سمع الحبشي، أراه أبا سلَّام، قال: حدثني عَمرو بن عبسة، قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعير، نحوه. «التاريخ الكبير» 8/ 57.

- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: لا يصح هذا الحديث، إنما روى هذا الحديث داود بن عَمرو، عن أبي سلام، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.

قال محمد: وسليمان بن موسى منكر الحديث، أنا لا أروي عنه شيئا، روى سليمان بن موسى أحاديث، عامتها مناكير. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (463).

5068 -

عن المقدام بن مَعْدي كرب الكندي، أنه جلس مع عبادة بن الصامت، وأبي الدرداء، والحارث بن معاوية الكندي، فتذاكروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أَبو الدرداء لعبادة: يا عبادة، كلمات رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا، في شأن الأخماس؟ فقال عبادة:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم، في غزوهم، إلى بعير من المقسم، فلما سلم، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناول وبرة بين أنملتيه، فقال: إن هذه من غنائمكم، وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي معكم، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط، وأكبر من ذلك وأصغر، ولا تغلوا، فإن الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا والآخرة، وجاهدوا الناس في الله، تبارك وتعالى، القريب والبعيد، ولا تبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر، وجاهدوا في سبيل الله، فإن الجهاد باب من أَبواب الجنة عظيم، ينجي الله، تبارك وتعالى، به من الهم والغم»

(1)

.

- وفي رواية: «جاهدوا في سبيل الله، فإن الجهاد في سبيل الله، تبارك وتعالى، باب من أَبواب الجنة، ينجي الله، تبارك وتعالى، به من الهم والغم»

(2)

.

أخرجه أحمد (23056) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أَبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم. وفي 5/ 316 (23075) قال: حدثنا أَبو اليمان، وإسحاق بن عيسى، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أَبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم. و «عبد الله بن أحمد» 5/ 326 (23157) قال: حدثنا يحيى بن عثمان، أَبو زكريا النصري الحربي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أَبي بكر بن عبد الله. وفي (23158) قال: حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير.

⦗ص: 531⦘

كلاهما (أَبو بكر، ويحيى) عن أبي سلام الأعرج، عن المقدام، فذكره

(1)

.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (3887) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن إسرائيل، عن زياد المصفر، عن الحسن، عن المقدام الرُّهاوي، قال: جلس عبادة بن الصامت، وأَبو الدرداء، والحارث بن معاوية، فقال أَبو الدرداء: أيكم يذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى إلى بعير من المغنم، قال عبادة: أنا، قال: فحدث، قال:

«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعير من المغنم»

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه البزار، من طريق الحسن، عن المقدام، قال: جلس عبادة، فذكره، وقال: والمقدام الرُّهاوي لا نعلم حدث عنه إلا الحسن هذا الحديث، وزياد المصفر لا نعلم روى عنه إلا إسرائيل. «مسنده» (4149).

5069 -

عن ربيعة بن ناجد، عن عبادة بن الصامت؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ الوبرة من جنب البعير، من المغنم، ثم يقول: ما لي فيه إلا مثل ما لأحدكم منه، إياكم والغلول، فإن الغلول خزي على صاحبه يوم القيامة، أدوا الخيط والمخيط، وما فوق ذلك، وجاهدوا في سبيل الله، تعالى، القريب والبعيد، في الحضر والسفر، فإن الجهاد باب من أَبواب الجنة، إنه لينجي الله، تبارك وتعالى، به من الهم والغم، وأقيموا حدود الله، في القريب والبعيد، ولا يأخذكم في الله لومة لائم» .

- لفظ ابن ماجة: «أقيموا حدود الله، في القريب والبعيد، ولا تأخذكم في الله لومة لائم» .

⦗ص: 532⦘

أخرجه ابن ماجة (2540). وعبد الله بن أحمد (23181). كلاهما عن عبد الله بن سالم الكوفي المفلوج، وكان ثقة، قال: حدثنا عبيدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد

(1)

، فذكره

(2)

.

5070 -

عن يَعلى بن شداد، عن عبادة بن الصامت، قال:

«صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، إلى جنب بعير من المقاسم، ثم تناول شيئًا من البعير، فأخذ منه قردة، يعني وبرة، فجعل بين إصبعيه، ثم قال: يا أيها الناس، إن هذا من غنائمكم، أدوا الخيط والمخيط، فما فوق ذلك، وما دون ذلك، فإن الغلول عار على أهله يوم القيامة، وشنار ونار» .

أخرجه ابن ماجة (2850) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن أبي سنان، عيسى بن سنان، عن يَعلى بن شداد، فذكره

(1)

.

5071 -

عن رجل، أن عبادة بن الصامت أخبر معاوية، حين سأله عن الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عقالا قبل أن يقسم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

«اتركه حتى يقسم (وقال عتاب: حتى نقسم) ثم إن شئت أعطيناك عقالا، وإن شئت أعطيناك مرارا» .

أخرجه أحمد (23119) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن مبارك، عن حيوة (ح) وعتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا حيوة، عن عمر بن مالك المَعَافِري، أن رجلا من قومه أخبره، أنه حضر ذلك عام المضيق، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الراوي عن عبادة.

- كتاب الإمارة

5072 -

عن عيسى بن فائد، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا، لا يفكه منها إلا عدله، وما من رجل تعلم القرآن، ثم نسيه، إلا لقي الله يوم القيامة أجذم» .

- لفظ أبي عَوانة: «ما من أمير عشرة، إلا جيء به يوم القيامة، مغلولة يده إلى عنقه، حتى يطلقه الحق، أو يوبقه، ومن تعلم القرآن، ثم نسيه، لقي الله وهو أجذم» .

أخرجه أحمد (23138) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن مسلم. و «عبد الله بن أحمد» 5/ 327 (23162) قال: حدثنا علي بن شعيب البزاز، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، قال: أخبرني أَبو عَوانة.

كلاهما (عبد العزيز بن مسلم، وأَبو عَوانة الوضاح) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن عيسى بن فائد، فذكره

(1)

.

- في رواية أبي عَوانة: «عن عيسى، قال: وكان أميرا على الرقة» .

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حجر: عيسى بن فائد، بالفاء، أمير الرقة، مجهول، وروايته عن الصحابة مرسلة. «تقريب التهذيب» (5319).

- ويزيد بن أَبي زياد الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5906).

- رواه سفيان بن عُيينة، وزائدة، وابن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى بن فائد، عن سعد بن عبادة، وسلف برقم ().

5073 -

عن أزهر بن عبد الله، قال: أقبل عبادة بن الصامت حاجا من الشام، فقدم المدينة، فأتى عثمان بن عفان، فقال: يا عثمان، ألا أخبرك شيئًا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى، قلت: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 534⦘

«ستكون عليكم أمراء، يأمرونكم بما تعرفون، ويعملون ما تنكرون، فليس لأولئك عليكم طاعة» .

أخرجه ابن أبي شيبة (38876) قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، قال: حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن الأعشى بن عبد الرَّحمَن بن مكمل، عن أزهر بن عبد الله، فذكره

(1)

.

5074 -

عن عبيد بن رفاعة، عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول:

«سيلي أموركم من بعدي رجال، يعرفونكم ما تنكرون، وينكرونكم ما تعرفون، فلا طاعة لمن عصى الله، تعالى، فلا تعتلوا بربكم» .

أخرجه عبد الله بن أحمد (23169) قال: حدثنا سويد بن سعيد الهروي، قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه عبيد، فذكره.

- أَخرجه أحمد (23149 و 23150) قال: حدثنا الحكم بن نافع، أَبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: حدثني إسماعيل بن عُبيد الأَنصاري، فذكر الحديث، فقال عبادة لأبي هريرة:

«يا أبا هريرة، إنك لم تك معنا، إذ بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا بايعناه على السمع والطاعة، في النشاط والكسل، وعلى النفقة في اليسر والعسر، وعلى الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وعلى أن نقول في الله، تبارك وتعالى، ولا نخاف لومة لائم فيه، وعلى أن ننصر النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم علينا يثرب، فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأبناءنا، ولنا الجنة، فهذه بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي بايعنا عليها، فمن نكث، فإنما ينكث على نفسه، ومن أوفى بما بايع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى الله، تبارك وتعالى، بما بايع عليه نبيه صلى الله عليه وسلم» .

فكتب معاوية إلى عثمان بن عفان، أن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله، فإما تكف إليك عبادة، وإما أخلي بينه وبين الشام، فكتب إليه: أن رحل عبادة حتى ترجعه إلى داره من المدينة، فبعث بعبادة حتى قدم المدينة، فدخل على عثمان في الدار، وليس في الدار غير رجل من السابقين، أو من التابعين، قد أدرك القوم، فلم يفجأ عثمان إلا وهو قاعد في جنب الدار، فالتفت إليه، فقال: يا عبادة بن الصامت، ما لنا ولك؟ فقام عبادة بين ظهري الناس، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا القاسم محمدا صلى الله عليه وسلم يقول:

«إنه سيلي أموركم بعدي رجال، يعرفونكم ما تنكرون، وينكرون عليكم ما تعرفون، فلا طاعة لمن عصى الله، تبارك وتعالى، فلا تعتلوا بربكم» .

لم يقل إسماعيل بن عبيد: عن أبيه عبيد

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (6590).

5075 -

عن أبي إدريس، عائذ الله بن عبد الله، أن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه، وكان شهد بَدرًا، وهو أحد النقباء ليلة العقبة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، وحوله عصابة من أصحابه: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا، فعوقب في الدنيا، فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئا، ثم ستره الله، فهو إلى الله، إن شاء عفا عنه، وإن شاء عاقبه، فبايعناه على ذلك»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبادة بن الصامت، قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط، فقال: أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا

⦗ص: 536⦘

تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوني في معروف، فمن وفى منكم، فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا، فأخذ به في الدنيا، فهو له كفارة وطهور، ومن ستره الله فذلك إلى الله، إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبادة بن الصامت، قال: «كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس، فقال: تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، قرأ الآية التي أخذت على النساء: {إذا جاءك المؤمنات}، فمن وفى منكم، فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا، فعوقب به، فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئا، فستره الله، تبارك وتعالى، عليه فهو إلى الله، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس، فقال: تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تزنوا، ولا تسرقوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، فمن وفى منكم، فأجره على الله، ومن أصاب شيئًا من ذلك، فعوقب به، فهو كفارة له، ومن أصاب شيئًا من ذلك، فستره الله عليه، فأمره إلى الله، إن شاء عفا عنه، وإن شاء عذبه»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (9818 و 21019) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (391) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (28573) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» 5/ 314 (23054) قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 320 (23112 و 23113) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر (ح) قال عبد الرزاق: «فعوقب به في الدنيا، فهو له طهور، أو قال: كفارة» . و «الدَّارِمي» (2610) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس.

و «البخاري» 1/ 12 (18) و 5/ 81 (3999) و 9/ 79 (7213) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. قال البخاري

⦗ص: 537⦘

(7213)

تعليقا: وقال الليث: حدثني يونس. وفي 5/ 55 (3892) قال: حدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. وفي 6/ 150 (4894) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. قال البخاري: تابعه عبد الرزاق، عن مَعمَر، في الآية

(1)

. وفي 8/ 159 (6784) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي 8/ 162 (6801) و 9/ 138 (7468) قال: حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي، قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: أخبرنا معمر. و «مسلم» 5/ 126 (4481) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، وابن نُمير، كلهم عن ابن عُيينة، واللفظ لعَمرو، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي 5/ 127 (4482) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (1439) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» 7/ 141، وفي «الكبرى» (7736) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني عمي، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي 7/ 148، وفي «الكبرى» (7753) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا غُندَر، قال: أنبأنا معمر. وفي 7/ 161 و 8/ 108، وفي «الكبرى» (7252 و 7787 و 11524) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان.

ستتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة، وابن أخي ابن شهاب، وصالح بن كيسان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي إدريس الخَولاني، فذكره

(1)

.

- في رواية الحميدي؛ قال سفيان: كنا عند الزُّهْري، فلما حدث بهذا الحديث، أشار إليَّ أَبو بكر الهذلي أنِ احفظه، فكتبته، فلما قام الزُّهْري، أخبرت به أبا بكر.

⦗ص: 538⦘

- وفي رواية أحمد (23054)؛ قال سفيان: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزُّهْري، قال لي الهذلي أَبو بكر: لم يرو مثل هذا قط، يعني الزُّهْري.

- أَخرجه النَّسَائي 7/ 142، وفي «الكبرى» (7737) قال: أخبرني أحمد بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن الحارث بن فضيل، أن ابن شهاب حدثه، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ألا تبايعوني على ما بايع عليه النساء، أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوني في معروف؟ قلنا: بلى، يا رسول الله، فبايعناه على ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن أصاب بعد ذلك شيئا، فنالته عقوبة، فهو كفارة، ومن لم تنله عقوبة، فأمره إلى الله، إن شاء غفر له، وإن شاء عاقبه»

(2)

.

ليس فيه: «أَبو إدريس الخَولاني» وزاد فيه: «الحارث بن فضيل» .

5076 -

عن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه، قال:

«بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، في اليسر والعسر، والمنشط والمكره، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقول، أو نقوم، بالحق حيثما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم»

(1)

.

- وفي رواية: «بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبادة بن الصامت، وكان أحد النقباء، قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الحرب، (وكان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوا في العقبة

⦗ص: 539⦘

الأولى على بيعة النساء)، على السمع والطاعة، في عسرنا ويسرنا، ومنشطنا ومكرهنا، ولا ننازع الأمر أهله، وأن نقول بالحق حيثما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم»

(3)

.

- وفي رواية: «بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، في المكره والمنشط، والعسر واليسر، والأثرة علينا، وأن نقيم ألسنتنا بالعدل أينما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم» .

قال عفان: «ألسننا»

(4)

.

1 -

أخرجه مالك (1287)

(1)

عن يحيى بن سعيد. و «ابن أبي شيبة» (38412) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن يحيى، وعُبيد الله، وابن إسحاق. و «أحمد» 3/ 441 (15738) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد القاضي. وفي 5/ 316 (23076) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «البخاري» 9/ 77 (7199 و 7200) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن يحيى بن سعيد. و «مسلم» 6/ 16 (4796) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن يحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر. وفي (4797) قال: وحدثناه ابن نُمير، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن إدريس، قال: حدثنا ابن عَجلان، وعُبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد. وفي (4798) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي، عن يزيد، وهو ابن الهاد. و «ابن ماجة» (2866) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وابن عَجلان. و «النَّسَائي» 7/ 138، وفي «الكبرى» (7723 و 8635) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أنبأنا

⦗ص: 540⦘

الليث، عن يحيى بن سعيد

(2)

. وفي 7/ 138، وفي «الكبرى» (7724 و 8639) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي 7/ 139، وفي «الكبرى» (7726 و 8638) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن إسحاق، ويحيى بن سعيد. وفي 7/ 139، وفي «الكبرى» (7725) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثني الوليد بن كثير.

وفي 7/ 139، وفي «الكبرى» (7727 و 8637) قال: أخبرنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد.

ستتهم (يحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عَجلان، ويزيد بن الهاد، والوليد بن كثير) عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت.

2 ـ وأخرجه أحمد (23093) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، وعفان، قالا: حدثنا محمد بن طلحة، عن الأعمش.

كلاهما (عبادة بن الوليد، والأعمش) عن الوليد بن عبادة، فذكره.

- أَخرجه الحُميدي (393) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أحمد» 5/ 314 (23055) قال: حدثنا سفيان، عن يحيى. وفي 5/ 319 (23104) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أُسامة بن زيد. و «النَّسَائي» 7/ 137، وفي «الكبرى» (7722 و 8636) قال: أنبأنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (4547) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد

(1)

.

⦗ص: 541⦘

كلاهما (يحيى بن سعيد، وأُسامة بن زيد) عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن عبادة بن الصامت، قال:

«بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقول بالحق حيثما كنا، لا نخاف في الله، عز وجل، لومة لائم» .

ليس فيه: «الوليد بن عبادة» .

- في رواية سفيان، عند أحمد (23055):«عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، سمعه من جده، وقال سفيان مرة: عن جَدِّه عبادة، قال سفيان: وعبادة نقيب، وهو من السبعة» .

قال سفيان: وزاد بعض الناس: «ما لم تروا كفرا بواحا» .

- قال أَبو حاتم بن حبان: سمع عبادة بن الوليد عبادة بن الصامت.

- وأخرجه أحمد (15738 و 15739) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سيار. و «النَّسَائي» 7/ 139، وفي «الكبرى» (7727 و 8637) قال: أخبرنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن سيار. وفي «الكبرى» (8640) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن يحيى بن سعيد.

كلاهما (سيار أَبو الحكم، ويحيى بن سعيد) عن عبادة بن الوليد بن عبادة، قال: أخبرني أبي، قال:

«بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، في اليسر والعسر، والمنشط والمكره، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقوم، أو نقول، بالحق حيثما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم»

(1)

.

- لفظ شعبة عند أحمد: «بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، في عسرنا ويسرنا، ومنشطنا ومكرهنا، والأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، ونقوم بالحق حيث كان، ولا نخاف في الله لومة لائم» .

⦗ص: 542⦘

قال: وقال شعبة: سيار لم يذكر هذا الحرف «وحيث كان» ، وذكره يحيى، قال شعبة: إن كنت ذكرت فيه شيئًا فهو، عن سيار، أو عن يحيى.

ليس فيه: «عبادة بن الصامت»

(2)

.

5077 -

عن جُنادة بن أبي أُمية، قال: دخلنا على عبادة بن الصامت، وهو مريض، فقلنا: حدثنا، أصلحك الله، بحديث ينفع الله به، سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

«دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا؛ أن بايعنا على السمع والطاعة، في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا، عندكم من الله فيه برهان»

(1)

.

- وفي رواية: «عليك السمع والطاعة، في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك، ولا تنازع الأمر أهله، وإن رأيت أن لك»

(2)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبادة، قلت: لبيك، قال: اسمع وأطع، في عسرك ويسرك، ومكرهك، وأثرة عليك، وإن أكلوا مالك، وضربوا ظهرك، إلا أن تكون معصية لله بواحا»

(3)

.

أخرجه أحمد (23115) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني الأوزاعي، عن عمير بن هانئ. وفي (23116) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن حيان أبي النضر. وفي (23117) قال: حدثنا الوليد، قال: حدثني ابن ثوبان، لعله عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، عن عمير بن هانئ.

⦗ص: 543⦘

و «البخاري» 9/ 47 (7055 و 7056) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني ابن وهب، عن عَمرو، عن بكير، عن بُسر بن سعيد. و «مسلم» 6/ 16 (4799) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب بن مسلم، قال: حدثنا عمي عبد الله بن وهب، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، قال: حدثني بكير، عن بُسر بن سعيد.

و «ابن حِبَّان» (4562) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مدرك بن سعد الفزاري قال: سمعت حيان أبا النضر. وفي (4566) قال: أخبرنا الصوفي ببغداد، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا مدرك بن سعد الفزاري، أَبو سعيد، عن حيان أبي النضر.

ثلاثتهم (عمير بن هانئ، وحيان أَبو النضر، وبُسر بن سعيد) عن جُنادة بن أبي أُمية، فذكره

(1)

.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (38413) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عَجلان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، قال: قال عبادة بن الصامت لجُنادة بن أبي أُمية الأَنصاري: تعال حتى أخبرك ماذا لك وماذا عليك: السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك، وأن تقول بلسانك، وأن لا تنازع الأمر أهله، إلا أن ترى كفرا بواحا. «موقوف» ، وليس فيه بُسر بن سعيد.

- وأخرجه عبد الرزاق (20686) قال: أخبرنا معمر، عن منصور، عن مجاهد، عن جُنادة بن أبي أُمية؛ أن عبادة بن الصامت قال له: ادن حتى أخبرك بما لك وما عليك، إن عليك السمع والطاعة، في عسرك ويسرك، ومكرهك ومنشطك، والأثرة عليك، وألا تنازع الأمر أهله، إلا أن تؤمر بمعصية الله براحا

(2)

، فإن أمرت بخلاف ما في كتاب الله، فاتبع كتاب الله. «موقوف» .

- وأخرجه عبد الرزاق (20687) عن مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال:

⦗ص: 544⦘

قال عبادة بن الصامت، لجنادة أبي أُمية: يا جنادة، ألا أخبرك بالذي لك، والذي عليك؟ إن عليك السمع والطاعة، في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وفي الأثرة عليك، وان تدع لسانك بالقول، وألا تنازع الأمر أهله، إلا أن تؤمر بمعصية الله براحا، فان أمرت بخلاف ما في كتاب الله، فاتبع كتاب الله. «موقوف» ، لكنه من طريق أبي قلابة.

5078 -

عن الصُّنَابحي، عن عبادة بن الصامت، أنه قال:

«إني لمن النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نزني، ولا نسرق، ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا ننتهب، ولا نعصي، فالجنة إن فعلنا ذلك، فإن غشينا من ذلك شيئا، كان قضاء ذلك إلى الله» .

وقال ابن رمح: «كان قضاؤه إلى الله»

(1)

- وفي رواية: «كنت فيمن حضر العقبة الأولى، وكنا اثني عشر رجلا، فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء، وذلك قبل أن يفترض الحرب، على أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف، فإن وفيتم فلكم الجنة، وإن غشيتم من ذلك شيئًا فأمركم إلى الله، إن شاء عذب، وإن شاء غفر»

(2)

.

أخرجه أحمد (23122) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث. وفي 5/ 323 (23134) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «البخاري» 5/ 55 (3893) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي 9/ 4 (6873) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث. و «مسلم» 5/ 127 (4484) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث.

⦗ص: 545⦘

كلاهما (الليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق) عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مَرثد بن عبد الله اليزني، عن الصُّنَابحي، فذكره

(3)

.

- في رواية ابن إسحاق: «عن أبي عبد الله عبد الرَّحمَن بن عُسيلة الصُّنَابحي» .

5079 -

عن أبي الأشعث، عن عبادة بن الصامت، قال:

«أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء، أو الناس: أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا نغتب، ولا يعضه بعضنا بعضا، ولا نعصه في معروف، فمن أتى منكم حدا مما نهي عنه، فأقيم عليه، فهو كفارة له، ومن أخر، فأمره إلى الله، تبارك وتعالى، إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له»

(1)

.

- وفي رواية: «أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء: أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا يعضه بعضنا بعضا، فمن وفى منكم، فأجره على الله، ومن أتى منكم حدا، فأقيم عليه، فهو كفارته، ومن ستره الله عليه، فأمره إلى الله، إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له»

(2)

.

- وفي رواية: «من أصاب منكم حدا، فعجلت له عقوبته، فهو كفارته، ومن لا، فأمره إلى الله»

(3)

.

أخرجه أحمد (23045) قال: حدثنا هُشيم. وفي 5/ 313 (23046) و 5/ 320 (23111) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 5/ 127 (4483) قال: حدثني إسماعيل بن سالم، قال: أخبرنا هُشيم. و «ابن ماجة» (2603) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، وابن أَبي عَدي.

⦗ص: 546⦘

أربعتهم (هُشيم، وشعبة، وعبد الوَهَّاب الثقفي، ومحمد بن إبراهيم بن أَبي عَدي) عن خالد الحَذَّاء، قال: سمعت أبا قلابة يحدث، عن أبي الأشعث، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قال أَبو الفضل بن عمار: وجدت فيه، يعني في «صحيح مسلم» لهُشيم، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن عبادة، قال: أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء.

⦗ص: 547⦘

قال أَبو الفضل: هذا حديثٌ اختُلِف فيه على خالد؛

فرواه جماعة عن خالد هكذا.

وقال آخرون: عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن عبادة.

والاضطراب إنما هو من خالد.

ورواه محمد بن المنهال الضرير، عن يزيد بن زُريع، قال: قلت لخالد، يعني في هذا الحديث: كنت حدثتنا، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث؟ قال: غيره، واجعله عن أبي أسماء، عن عبادة. «علل الحديث في كتاب الصحيح» (22).

5079 م- عن أبي أسماء، قال: قال عبادة بن الصامت:

«أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء، ستا: أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا يعضه بعضكم بعضا، ولا تعصوني في معروف، فمن أصاب منكم منهن حدا، فعجل له عقوبته، فهو كفارته، وإن أخر عنه، فأمره إلى الله، تعالى، إن شاء عذبه، وإن شاء رحمه»

(1)

.

- وفي رواية: «أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء منا وقال: من أصاب منكم منهن حدا، فعجلت له عقوبته، فهو كفارته، ومن أخر عنه، فأمره إلى الله، إن شاء رحمه، وإن شاء عذبه» .

أَخرجه أحمد (23044) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (4405) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.

كلاهما (إسماعيل بن إبراهيم، ويزيد بن زُريع) عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، فذكره

(2)

.

- في رواية إسماعيل بن إبراهيم: «عن أبي قلابة، قال خالد: أحسبه ذكره، عن أبي أسماء» .

- كتاب المناقِب

5080 -

عن عبد الله بن عباد الزرقي، أنه كان يصيد العصافير في بئر إهاب، وكانت لهم، قال: فرآني عبادة بن الصامت، وقد أخذت العصفور، فينزعه مني فيرسله، ويقول: أي بني؛

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها، كما حرم إبراهيم مكة» .

أخرجه أحمد (23084) قال: حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر. و «عبد الله بن أحمد» 5/ 329 (23172) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، وأَبو مروان العثماني، محمد بن عثمان بن خالد.

ثلاثتهم (علي بن عبد الله، وابن عباد المكي، وأَبو مروان العثماني) عن أَنس بن عياض أبي ضمرة، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن حَرملة، عن يَعلى بن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، أن عبد الله بن عباد الزرقي أخبره، فذكره

(1)

.

- في رواية ابن عباد، وأبي مروان:«حدثنا أَبو ضمرة، عن ابن حَرملة «، وعندهما: «في بئر أبي إهاب» ، وزادا:«وكان عبادة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم» .

5081 -

عن عبد الواحد بن قيس، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«الأبدال في هذه الأمة، ثلاثون، مثل إبراهيم خليل الرَّحمَن، عز وجل، كلما مات رجل أبدل الله، تبارك وتعالى، مكانه رجلا» .

أخرجه أحمد (23131) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء، قال: حدثنا الحسن بن ذكوان، عن عبد الواحد بن قيس، فذكره

(1)

.

- قال أحمد رحمه الله: فيه، يعني حديث عبد الوَهَّاب، كلام غير هذا، وهو منكر، يعني حديث الحسن بن ذكوان.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: حدثنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس، الذي روى عنه الأوزاعي، فقال: كان شبه لا شيء، قلت ليحيى: كيف كان؟ قال: كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب. «الجرح والتعديل» 6/ 23.

- والحسن بن ذكوان، أَبو سلمة، البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2772).

- كتاب الزُّهد

5082 -

عن أَنس بن مالك، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه»

(1)

.

- وفي رواية: «من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه، قالت عائشة، أو بعض أزواجه: إنا لنكره الموت؟ قال: ليس ذاك، ولكن المؤمن إذا حضره الموت، بشر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب

⦗ص: 549⦘

إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله، وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا حضر، بشر بعذاب الله وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أمامه، فكره لقاء الله، وكره الله لقاءه»

(2)

.

أخرجه أحمد (23072) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 321 (23124) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا همام. و «عَبد بن حُميد» (184) قال: حدثني أَبو الوليد، قال: حدثنا همام بن يحيى. و «الدَّارِمي» (2922) قال: أخبرنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا همام. و «البخاري» 8/ 106 (6507) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا همام. و «مسلم» 8/ 65 (6918) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام. وفي (6919) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.

و «التِّرمِذي» (1066) قال: حدثنا أحمد بن مقدام، أَبو الأشعث العجلي، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث. وفي (2309) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة. و «النَّسَائي» 4/ 10، وفي «الكبرى» (1975) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 10، وفي «الكبرى» (1976) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت أبي يحدث. و «أَبو يَعلى» (3235) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة. وفي (3236) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أنبأنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (3009) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا الحارث بن سريج النقال، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: حدثني أبي.

ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى، وسليمان التيمي) عن قتادة، قال: سمعت أَنس بن مالك يحدث، فذكره

(1)

.

⦗ص: 550⦘

- قال البخاري (6507): اختصره أَبو داود، وعَمرو، عن شعبة، وقال سعيد: عن قتادة، عن زُرارة، عن سعد، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- قلنا: صرح قتادة بالسماع في رواية شعبة، عنه.

- كتاب الفتن

5083 -

عن جُنادة بن أبي أُمية، أنه سمع عبادة بن الصامت يذكر؛

«أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما مدة أمتك من الرخاء؟ فلم يرد عليه شيئا، حتى سأله ثلاث مرار، كل ذلك لا يجيبه، ثم انصرف الرجل، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أين السائل؟ فردوه عليه، فقال: لقد سألتني عن شيء، ما سألني عنه أحد من أمتي، مدة أمتي من الرخاء مئة سنة، قالها مرتين، أو ثلاثا، فقال الرجل: يا رسول الله، فهل لذلك من أمارة، أو علامة، أو آية؟ فقال: نعم، الخسف، والرجف، وإرسال الشياطين المجلبة على الناس» .

أخرجه أحمد (23151) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن سعيد، عن أبي عطاء، يزيد بن عطاء السكسكي، عن معاذ بن سعد السكسكي، عن جُنادة بن أبي أُمية، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

- وقال البخاري: قال لي ابن حجر: أخبرنا الوليد بن مسلم القيسي، قال: حدثنا يزيد بن سعيد بن ذي عضوان القيسي، عن يزيد بن عطاء السكسكي، عن معاذ بن سعد، عن جنادة، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في الخسف.

وقال يحيى بن صالح: حدثنا يزيد بن سعيد، وهو ابن ذي عضوان، عن أبي عطاء، يزيد بن عطاء.

⦗ص: 551⦘

وقال مروان بن محمد: حدثنا يزيد بن أبي عطاء. «التاريخ الكبير» 8/ 338.

5084 -

عن خالد بن مَعدان، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يكون في أمتي رجلان: أحدهما وهب، تهب له الحكمة، والآخر غَيلان، فتنته على هذه الأمة أشد من فتنة الشيطان» .

أخرجه عَبد بن حُميد (185) قال: حدثني إسماعيل بن عبد الكريم، قال: حدثني الوليد بن مسلم، وعبد المجيد بن أبي رَوَّاد، عن مروان بن سالم، عن خالد بن مَعدان، فذكره

(1)

.

- قال أَبو محمد، عَبد بن حُميد: سمعته من عبد المجيد.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: خالد بن مَعدان لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت. «المراسيل» لابن أبي حاتم (183).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 42، وابن عَدي في «الكامل» 8/ 120، في مناكير مروان بن سالم، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن مَعدان، عن عبادة بن الصامت، بزيادة:«الأحوص بن حكيم» ، وقال ابن عَدي: ولمروان بن سالم غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه.

• حديث عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب» .

تقدم في مسند شداد بن أوس.

5085 -

عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عبادة بن الصامت، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إني حدثتكم عن مسيح الدجال، حتى خفت أن لا تعقلوه، هو قصير، فجج، جعد، أعور، مطموس العين اليسرى، ليست بناتئة ولا جحراء، فإن التبس عليكم، فاعلموا أن ربكم تبارك وتعالى ليس بأعور، وإنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا»

(1)

.

أخرجه أحمد (23144) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، ويزيد بن عبد رَبِّه. و «أَبو داود» (4320) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7716) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.

ثلاثتهم (حيوة، ويزيد، وإسحاق) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن عَمرو بن الأسود، عن جُنادة بن أبي أُمية، فذكره

(2)

.

- قال أَبو داود: عَمرو بن الأسود ولي القضاء.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

- كتاب القيامة والجنة والنار

5086 -

عن روح بن زنباع، عن عبادة بن الصامت، قال:

«فقد النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أصحابه، وكانوا إذا نزلوا أنزلوه وسطهم، ففزعوا وظنوا أن الله، تبارك وتعالى، اختار له أصحابا غيرهم، فإذا هم بخيال النبي صلى الله عليه وسلم فكبروا حين رأوه، وقالوا: يا رسول الله، أشفقنا أن يكون الله، تبارك وتعالى،

⦗ص: 553⦘

اختار لك أصحابا غيرنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، بل أنتم أصحابي في الدنيا والآخرة، إن الله، تعالى، أيقظني، فقال: يا محمد، إني لم أبعث نبيا، ولا رسولا، إلا وقد سألني مسألة أعطيتها إياه، فسل يا محمد تعط، فقلت: مسألتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فقال أَبو بكر: يا رسول الله، وما الشفاعة؟ قال: أقول: يا رب، شفاعتي التي اختبأت عندك، فيقول الرب، تبارك وتعالى، نعم، فيخرج ربي، تبارك وتعالى، بقية أمتي من النار، فينبذهم في الجنة».

أخرجه أحمد (23152) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود الصَّنْعاني، عن عبد الرَّحمَن بن حسان، عن روح بن زنباع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

5087 -

عن عَمرو بن مالك الجنبي، أن فضالة بن عبيد، وعبادة بن الصامت حدثاه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا كان يوم القيامة، وفرغ الله، تعالى، من قضاء الخلق، فيبقى رجلان، فيؤمر بهما إلى النار، فيلتفت أحدهما، فيقول الجبار، تبارك اسمه: ردوه، فيردوه، فيقال له: لم التفت، يعني، فيقول: قد كنت أرجو أن تدخلني الجنة، قال: فيؤمر به إلى الجنة، قال: فيقول: لقد أعطاني ربي، عز وجل، حتى لو أني أطعمت أهل الجنة ما نقص ذلك مما عندي شيئا، قالا: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكره، يرى السرور في وجهه»

(1)

.

أخرجه أحمد (23179) و 6/ 21 (24464) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أنبأنا رِشْدِين بن سعد، قال: حدثني

⦗ص: 554⦘

أَبو هانئ الخَولاني، عن عَمرو بن مالك الجنبي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (1322).

5088 -

عن عطاء بن يسار، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الجنة مئة درجة، بين كل درجتين كما بين السماء إلى الأرض، والفردوس أعلاها درجة، ومن فوقها يكون العرش، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة، فإذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس»

(1)

.

- وفي رواية: «الجنة مئة درجة، ما بين كل درجتين مسيرة مئة عام، (وقال عفان: كما بين السماء إلى الأرض)، والفردوس أعلاها درجة، ومنها تخرج الأنهار الأربعة، والعرش من فوقها، فإذا سألتم الله تبارك وتعالى فاسألوه الفردوس»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (35211) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 5/ 316 (23071) قال: حدثنا يزيد (ح) وحدثنا عفان. وفي 5/ 321 (23118) قال: حدثنا عبد الصمد. و «عَبد بن حُميد» (182) قال: حدثني أَبو الوليد. و «التِّرمِذي» (2531) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا يزيد بن هارون. وفي (2531 م) وحدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

أربعتهم (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأَبو الوليد الطيالسي) عن همام بن يحيى، قال: حدثنا زيد بن أسلم، قال: حدثنا عطاء بن يسار، فذكره

(3)

.

5089 -

عن زياد بن أبي سودة، أن عبادة بن الصامت قام على سور بيت المقدس الشرقي فبكى، فقال بعضهم: ما يبكيك يا أبا الوليد؟ قال: من هاهنا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى جهنم.

⦗ص: 555⦘

أخرجه ابن حبان (7464) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا أَبو نصر التمار، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن زياد بن أبي سودة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: زياد بن أبي سودة، لا أراه سمع من عبادة بن الصامت. «الجرح والتعديل» 3/ 534.

5090 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: رئي عبادة بن الصامت على سور بيت المقدس الشرقي يبكي، فقيل له، فقال: من هاهنا نبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى مالكا يقلب جمرا كالقطف.

أخرجه ابن حبان (7465) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا أَبو عمير النحاس، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف القرشي، روى عن طلحة بن عُبيد الله، وقيل: لم يسمع منه، وعبادة بن الصامت كذلك. «تهذيب الكمال» 33/ 371.