‌المبحث الرابع عشرتاريخ بدء بالعمل في الموسوعة: - الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني - جـ ١

فهرس لمرويات كُلّ صَحَابِيّ.

فهرس لعلل الْحَدِيْث.

‌

‌المبحث الثالث عشر

السبب في تسمية الموسوعة:

ويطلق على هذا العمل الضخم اسم المسند؛ لأنه مرتب على مسانيد الصحابة، وهو يضم الأحاديث المرفوعة المسندة؛ والمحيط: لإحاطته بجميع الأحاديث المسندة في كتب الحديث والفقه والتفسير والتاريخ والأدب والعقائد وغيرها، والمعلّل: لذكر الأحاديث المعللة وبيان ما فيها من خطأ ووهم وإعلال كرفع موقوف أو وقف مرفوع أو وصل مرسل وما شاكل ذلك.

‌

‌المبحث الرابع عشر

تاريخ بدء بالعمل في الموسوعة:

أبتدأ العَمل في الموسوعة بتاريخ 13/ 7/ 2001 وبمستوى عَشْرَة عاملين وقدْ تراوح في بَعْض الشهور إلى ثمانين عامل والآن يعمل في الموسوعة سبع وثلاثون عامل وقَدْ أبتدأ جرد الأحاديث من موارد الموسوعة المتنوعة وجعلها في بطاقات وقدْ وضعنا منهجًا لكتابة البطاقة كَمَا في الآتي:

تكتب البطاقة بخط واضح.

تقابل علَى الأصل المكتوب عَنْهُ.

ترقم بطاقات كُلّ كِتَاب.

يكتب في أعلى البطاقة: اسم الصَّحَابيّ الّذِي رَوَى الحَدِيْث عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم

أو أسم التّابِعيّ الَّذِي أرسل الحَدِيْث. ثُمَّ المَتْن إن كَانَ قصيرًا، أو طرفه إن كَانَ طويلًا، ثُمّ يكتب السَّند كاملًا، ثُمّ أسم الكِتَاب ومؤلفه و الجزء و الصفحة ورقم الحَدِيْث.

التأكد جيدًا من اسم الصَّحَابيّ الَّذِي رَوَى الحَدِيْث.

تكتب الأحاديث المرفوعة إلى النَّبيّ صلى الله عليه وسلم سَوَاء أكانت أقوالًا أم أفعالًا أم تقريرات، أم أى شيء يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم.

تكتب تفسيرات الصّحَابَة للقرآن، وَلا سيما أسباب النزول.

تكتب قراءات الصَّحَابَة للقرآن.

إذَا رَوَى الحَدِيْث صحابيان، تكتب لَهُ بطاقتان.

ضرورة كِتَابَة أول الحَدِيْث وإن كَانَ كلامًا للصحابي، ثُمَّ كِتَابَة قَول النّبيّ صلى الله عليه وسلم إن بقي مجال في البطاقة، وإلا فتكتب بطاقة ثانية ثُمَّ تكبس بالأولى.

عِنْدَ (ح) التحويل يكتب الإسنادان في بطاقة وَاحِدَة إلا إذَا اختلف الصحابيان في المُسْنَد الثَّانِي، فيجعل للحديث بطاقتان.

تكتب الأحاديث المسندة فَقَطْ. أما البلاغات والتعليق فَلا تكتب.

المبهمون والمجملون في الأسانيد لا يفكون بلْ يكتب السَّند كَمَا هُوَ، إلا اسم الصَّحَابيّ فيحقق جيدًا من أجل أن يكتب في أَعلى البطاقة.

ونحن الآن نقوم بعملية فرز للبطاقات، ووضع أحاديث كُلّ صَحَابِيّ في صندوق مستقل ويضطرنا الأمر إلى جَعَلَ الفرز يمر بمرحلتين، لأن الصناديق تبلغ أقل من نصف مسانيد الصَّحَابَة، وسيقوم السادة المختصون بوضع البطاقات من أماكنها المخزونة إلى الصناديق وحينها سيقومون بعمل آخر وَهُوَ:

ترقيم أسماء مسانيد الصحابة الذين وضعت لَهم صناديق، وقَدْ تَمَّ ذَلِكَ.

كُلّ بطاقة لصحابي لَيْسَ لَهُ صندوق في هذِهِ الوجبة توضع في صندوق محكم مستقل، يؤخر هَذَا للوجبة الثانية.

سوت تظهر لَنَا بطاقات تحمل مسانيد صحابة جديدة لَيْسَ لَهُمْ ذكر في فهارسنا الَّتِي توصلنا إليها عن طريق البحث، توضع هذِهِ البطاقات في أماكن مستقلة وصناديق محكمة.

ثُمَّ توضع لَهَا صناديق خَاصَّة جديدة في أماكنها حسب ترتيبها المعجمي، وتأخذ أرقامًا مكررة لما يسبقها تصدر بالرقم ب.

ترفع هذِهِ المجموعة الَّتِي تبلغ 1600 مُسْنَد مَعَ مَا دخلها من مسانيد جديدة تحمل تكررًا مصدرًا بالرقم ب، وتلف كُلّ كمية بورقة يكتب علَيْهَا الرقم واسم الصَّحَابيّ.

ثمَّ يعطي كُلّ مُسْنَد لثلاثة مشايخ من أجل ضم المتماثل من المتون، وترتيبها علَى أبواب الفقه، ثُمَّ تعطى هذِهِ الكمية بَعْدَ الإكمال لثلاثة آخرين مدققين، وهلم جرًا حَتَّى تنتهي هذِهِ الكمية البالغة اكثر من 1600 مسندًا.

ثُمَّ يبتدأ بالوجبة الثانية، كَمَا حصل للوجبة الأولى.

وبعد أن تصبح جَمِيْع الأحاديث مرتبة علَى المسانيد، ومرتبة المسانيد علَى أبواب الفقه يَكُون الكِتَاب جاهزًا للنسخ، وربما تأتينا كتب جديدة في هذِهِ الأثناء توضع في أماكنها.

بَعْدَ نسخ الكِتَاب ثُمّ مراجعته حديثًا حديثًا رتبت الإحالات وترقم أحاديث كُلّ صَحَابِيّ ثُمَّ تضاف علل السَّنَد والمَتْن وما بَيْنَ علَيْهَا من أثار فقهية وفكرية ويشار في الحاشية إلى التحريفات والتصويبات والنكات العملية.

ثمَّ تعمل مفاتيح الكِتَاب وفهارسه.