المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المطلب الثاني: تعريف السند اصطلاحا: - الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني - جـ ١

[عبد اللطيف الهميم]

فهرس الكتاب

- ‌المبحث الأولكيفية تعامل الموسوعة مع الأحاديث (تصحيحًا أو تضعيفًا) وبيان أنها الحكم الفيصل بين الفقهاء

- ‌المبحث الثانيالهدف من الموسوعة وتأثيرها على الأمة

- ‌المبحث الثالثآلية العمل في الموسوعة:

- ‌المرحلة الأولى: مرحلة جردِ مواردِ الموسوعةِ

- ‌المرحلة الثانية: فرزُ وتصنيفُ البطاقاتِ المجرودةِ

- ‌المرحلة الثالثة: مرحلة النسخ

- ‌المرحلة الرابعة:- فهارس الموسوعة

- ‌المبحث الرابعأهمية مشروع الموسوعة:

- ‌المبحث الخامسأبعاد الموسوعة:

- ‌المبحث السادسمنهج الموسوعة:

- ‌المبحث السابعموارد الموسوعة الأساسية:

- ‌المبحث الثامنمَوْضُوْع الموسوعة:

- ‌المبحث التاسعفهارس الموسوعة:

- ‌المبحث العاشرفوائد الموسوعة:

- ‌المبحث الحادي عشرفوائد جمع الطرق:

- ‌المبحث الثاني عشرالجديد في الموسوعة:

- ‌المبحث الثالث عشرالسبب في تسمية الموسوعة:

- ‌المبحث الرابع عشرتاريخ بدء بالعمل في الموسوعة:

- ‌المبحث الخامس عشرتنسيق الموسوعة:

- ‌المبحث السادس عشرتعليمات الموسوعة:

- ‌المبحث السابع عشرمسانيد الموسوعة:

- ‌الفصل الثانيمنهج الموسوعة في التعامل مع رجال الإسناد:

- ‌المبحث الأوللمحة تاريخية عن التدوين في علم الرجال:

- ‌المبحث الثانيمفهوم الطبقات:

- ‌المبحث الثالثدلالة العلامات والرقوم في كتب الرجال

- ‌المبحث الرابعالمقبول:

- ‌المبحث الخامسالمستور

- ‌الفصل الثالث [*]:التعريف بأمور مهمة في المصطلح:

- ‌تمهيد:

- ‌المبحث الأولتعريف الإسناد لغةً واصطلاحًا:

- ‌المطلب الأول: تعريف السند والإسناد لغة:

- ‌المطلب الثاني: تعريف السند اصطلاحًا:

- ‌المطلب الثالث: أهمية الإسناد

- ‌المبحث الثاني الرواية والدراية في علم الحديث:

- ‌شروط وضوابط رواية الحديث:

- ‌المبحث الثالثالحديث الحسن:

- ‌تعريف الحسن وبيان معناه اللغوي والاصطلاحى

- ‌الحسن لغة:

- ‌المبحث الرابع: التدليس:

- ‌المطلب الأول: تدليس الإسناد

- ‌المطلب الثاني: تدليس الشيوخ

- ‌المطلب الثالث: تدليس التسوية

- ‌المطلب الرابع: تدليس العطف:

- ‌المطلب الخامس: تدليس السكوت:

- ‌المطلب السادس: تدليس القطع:

- ‌المطلب السابع: تدليس صيغ الأداء:

- ‌المطلب الثامن حكم التدليس، وحكم من عرف بِهِ:

- ‌المطلب التاسع حكم الْحَدِيْث المدلس:

- ‌المبحث الخامس [*] التفرد:

- ‌النموذج الأول:

- ‌النموذج الثاني:

- ‌نموذج آخر للتفرد:

- ‌المبحث السادس: [*] زيادات الثقات:

- ‌تمهيد:

- ‌المطلب الأول: تعريفها

- ‌المطلب الثَّانِي: أقسام زيادة الثِّقَة

- ‌المطلب الثّالِث: حكم زيادة الثقة

- ‌المطلب الرابع نماذج من زيادة الثِّقَة

- ‌النموذج الأول:

- ‌المبحث السابع [*]: النكارة:

- ‌الفصل الرابع فوائد مهمة

الفصل: ‌المطلب الثاني: تعريف السند اصطلاحا:

الصحة والضعف علَيْهِ. وفي "أدب الرِّوَايَة" للحفيد

(1)

: ((أسندت الْحَدِيْث أسنده وعزوته أعزوه، وأعزيه، والأصل في الحرف راجع إلى المسند وَهُوَ الدهر فيكون معنى إسناد الْحَديْث: اتصاله في الرِّوَايَة اتصال أزمنة الدهر بعضها ببعض))

(2)

.

والإسناد مصدر للفعل الثلاثي المزيد: أسند، من قولهم: أسندت الْحَدِيْث إلى فُلان أسنده إسنادًا إذا رفعته

(3)

.

قَالَ الجوهري

(4)

: ((والإسناد في الْحَدِيْث رَفْعُهُ إلى قائله))

(5)

.

‌المطلب الثاني: تعريف السند اصطلاحًا:

السند: هُوَ الإخبار عن طريق الْمَتْن

(6)

.

(1)

هُوَ حفيد القاضي أبي بكر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن جعفر كَمَا في المقنع 1/ 110، وهذه الشخصية مجهولة إِذْ لَمْ أستطع العثور علَيْهَا في كتب التراجم. والنقل عن هَذَا الكتاب موجود أيْضًا في محاسن الاصطلاح:119.

(2)

نكت الزركشى 1/ 405.

(3)

انظر: الصحاح 2/ 489، ومقاييس اللغة 3/ 105، و الأفعال 2/ 117، ولسان العرب 3/ 220، وتاج العروس 8/ 215 مادة (سند).

(4)

إمام اللغة، أبو نصر إسماعيل بن حماد التركي الأترارى، مصنف كتاب" الصحاح" أكثر الترحال، ثُمَّ سكن نيسابور، ومات بِهَا مترديًا من سطح داره سنة (393 هـ).

سير أعلام النبلاء 17/ 80، وتاريخ الأِسْلام: 281 - 283 وفيات (393 هـ)، ومرآة الجنان 2/ 335.

(5)

الصحاح 2/ 489.

(6)

انظر: المنهل الروي: 29، والخلاصة:30.

ص: 97

قَالَ السيوطي: ((والحد المذكور للسند ذكره ابن الحاجب

(1)

في مختصره

(2)

، قَالَ القاضي تاج الدين السبكي

(3)

في شرحه: ((وعندي لَوْ قَالَ: طريق الْمَتْن، كَانَ أولى))

(4)

.

وأما الإسناد: فهو حكاية طريق الْمَتْن

(5)

.

والذي يبدو أن السند والإسناد معناهما واحد، لأنهما متقاربان في معنى الاعتماد عليهما

(6)

.

وقَالَ بدر الدين بن جَمَاعَة: ((الْمُحَدِّثُوْنَ يستعملون السند والإسناد لشيء واحدٍ))

(7)

.

(1)

العلامة جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الدّوَني ثُمّ المصري، الفقيه المالكى، النحوى الأصولي، صاحب التصانيف المنقحة، توفي سنة (646 هـ).

تاريخ الاِسْلامَ: 319 وفيات (646 هـ (، ووفيات الأعيان 3/ 248 و 250، وشذرات الذهب 5/ 234.

(2)

انظر: منتهى الوصول والأمل: 65.

(3)

عَبْد الوهاب بن علي بن عَبْد الكافي السبكي الشَّافِعِىّ، أبو نصر، قاضي القضاة، المؤرخ الباحث، من تصانيفه:"جمع الجو امع " و "طبقات الشافعية الكبرى"، ولد سنة (727 هـ)، وتوفي سنة (771 هـ). الدرر الكامنة 2/ 425، وشذرات الذهب 6/ 221، والأعلام 4/ 184.

(4)

البحر الَّذِيْ زخر 1/ 293.

(5)

انظر: نُزهة النظر: 53.

(6)

انظر: الخلاصة: 30.

(7)

المنهل الروي: 30.

ص: 98