‌3 - أهميته: - الواضح في علوم القرآن

وعلى هذا يكون معنى نسخ تلاوة النص: نسخ حكم من أحكامه، وهو رفع الإثابة على ترتيله وصحة الصلاة به، وغير ذلك من وجوه الأحكام للنص القرآني.

‌

‌2 - جواز النسخ:

أجمع المسلمون على جواز النسخ مطلقا. واستدلّوا على ذلك بالنقل والعقل:

أ- أما النقل: فمنه قوله تعالى: ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة: 106] ننسها: نمحها من القلوب فهي صريحة بجواز النسخ، بل هي قد نزلت ردّا على الذين طعنوا في الشريعة الإسلامية بوقوع النسخ فيها. وقوله تعالى:

وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ [النحل: 101] والتبديل هو رفع لأصل وإثبات لبدل، وهذا هو معنى النسخ. والآية صريحة في جواز ذلك، بل هي تنكر على من يتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالكذب بسبب وقوع ذلك في شرعه.

وفي الكتاب والسنة نصوص كثيرة تدلّ على جواز النسخ.

ب- وأما العقل: فهو أن العقل لا يمنع جوازه بل يقتضيه. وذلك لأن الله تعالى يشرّع الأحكام لتحقيق مصالح العباد، ومصالح العباد قد تختلف باختلاف الأزمان، وليس مما يمنعه العقل أن يعلم الله تعالى المصلحة في عمل في زمن من الأزمان ويعلم عدم المصلحة فيه في زمن آخر، وعلم الله تعالى في الحالتين قديم، فيأمر به في الزمن الأول وينهى عنه في الزمن الآخر، وهو سبحانه وتعالى أعلم بمصالح العباد.

‌

‌3 - أهميته:

ومما يدلّ على أهمية هذا العلم من علوم الكتاب العزيز، وعظيم شأنه؛ اعتناء

العلماء به وتأليفهم فيه، نذكر منهم «1»:

1 -

قتادة بن دعامة السدوسي، وهو تابعي متوفى سنة (188 هـ).

2 -

أبو عبيد القاسم بن سلّام، المتوفى سنة (223 هـ).

3 -

أبو داود السجستاني، المتوفى سنة (275 هـ).

4 -

مكي بن أبي طالب، المتوفى سنة (313 هـ).

5 -

أبو جعفر النحّاس، المتوفى سنة (338 هـ).

6 -

هبة الله بن سلام، المتوفى سنة (410 هـ)«2» .

7 -

ابن العربي، صاحب كتاب «أحكام القرآن» المتوفى سنة (546 هـ).

8 -

ابن الجوزي المتوفى سنة (597 هـ).