الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه الحكم
1285 - (مد) الحكم بن الصلت ويقال ابن أبي الصلت أبو محمد، ويقال أبو الهذيل المخزومي المؤذن الأعور
.
كذا ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» .
وفي قول المزي: روى عن عبد الله بن مطيع إن كان محفوظا، ومحمد بن عبد الله بن مطيع، وهو المحفوظ: نظر، لأن عبد الله لم أر من ذكر روايته عنه مطلقا، لا مرسلة ولا صحيحة، والذي في «كتاب» أبي عبد
الله البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وابن أبي خيثمة وابن خلفون وغيرهم: محمد بن عبد الله بن مطيع. فينظر.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن الصلت؟ فقال: معروف مولى القرشيين.
1286 - (ت) الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي
.
قال النسائي - في نسخة من كتاب الضعفاء -: واهي الحديث.
وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي عنه: متروك.
وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث.
وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: كان كذابا.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير؟ فقال: لا يكتب حديثه.
وفي «كتاب» ابن الجارود: ليس بشيء وليس بثقة.
وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط.
وقال أبو حاتم الرازي: لو كان فيه صلاح لحدثتكم عنه.
وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس بثقة.
وذكره البلخي وأبو العرب في «جملة الضعفاء» ، وابن شاهين في «الثقات» ثم ذكره في «الضعفاء» ، ورجحه.
وقال الساجي: منكر الحديث. وفي موضع آخر: عنده مناكير وكان الثوري يأمر بكتابة التفسير عنه.
وفي «كتاب» أبي الفرج: يروي عنه مروان يقول: ابن أبي خالد، وهو ضعيف.
وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف متروك الحديث، وهو دون سفيان في السن بقليل، وفي موضع آخر: لا يكتب حديثه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وفي «كتاب» ابن شاهين: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق وليس ممن يحتج به.
وفي بعض نسخ «تاريخ عباس» عن يحيى: متروك الحديث.
وفي كتاب «الكامل» لابن
عدي: قال يحيى: كذاب، وكان الفزاري يروي عنه، فيقول: الحكم بن أبي ليلى.
وقال ابن حبان: كان يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، وهو الذي روى عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم:«إذا رأيتم معاوية على منبر فاقتلوه» ، وهو الذي روى «نجوم يوسف صلى الله عليه وسلم» .