‌154- باب من أثنى على صاحبه إن كان آمنا به - الأدب المفرد - بأحكام الألباني - ت الزهيري

صحيح: [خ: 78 ـ ك الأدب ، 54 ـ ب ما يكره من التمادح. م: 53ـ ك الزهد ، ح 67] .

335 -

(ث 82) عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا جُلوساً عِندَ عُمر فَأثنَى رجلٌ عَلى رَجلٍ فِي وجهِهِ فَقال: (عَقَرتَ الرَّجلَ عَقَركَ اللَّهُ) .

حسن الإسناد.

336 -

(ث 83) عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعتُ عُمر يَقولُ: (المَدحُ ذَبحٌ) قَالَ: مُحَمَّدٌ يَعنِي إِذا قَبِلَها)

صحيح الإسناد.

‌

‌154- بَابُ مَنْ أَثْنَى عَلَى صَاحِبِهِ إِنْ كَانَ آمناً به

(1)

337 -

عن أبى هريرة رضي الله عنه أَنَّ النبيَ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (نِعمَ الرَّجُل أَبو بَكرٍ، نِعمَ الرَّجُلُ عُمر، نَعمَ الرَّجلُ أَبو عُبَيدةَ، نِعمَ الرَّجُلُ أُسَيدُ بْنُ حُضَير، نِعمَ الرَّجلُ ثَابتُ بْنُ قَيس بْنِ شَمَّاس، نِعمَ الرَّجلُ

مُعاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الجَمُوح، نِعمَ الرَّجلُ مُعاذ بْنُ جَبل» قَالَ: «وبئسَ الرَّجلُ فُلانٌ وبِئسَ الرَّجلُ، فُلانٌ) حَتى عَدَّ سَبعةً.

صحيح - «الصحيحة» (875) : [. لم أجده في شيء من الكتب الستة](1)

338 -

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتِ: استَأذَنَ رجلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (بِئسَ ابْنُ العَشِيرةِ) فَلما دَخل هَشَّ لَه وانبَسَطَ إِليه فَلما خَرجَ الرجلُ، استَأذَنَ آخرُ قَالَ:(نِعمُ ابْنُ العَشِيرة) فَلمَا دَخلَ لَم يَنبَسِط إِلَيْهِ كَما انبَسَط إِلَى الآخرِ وَلَم يَهِشََّ إليهِ كَمَا هَشَّ للآخَر فَلما خَرجَ قُلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلتَ لِفُلَانٍ [مَا قُلْتَ [ثُمَّ هَشَشْتَ إِلَيْهِ وقُلتَ لِفُلانٍ] مَا قُلْتَ] ولَم أَركَ صَنَعتَ مِثله؟ قَالَ: (يَا عَائِشةَ إنَّ مِنَ شَرِّ النَّاسِ مَن اتُقِي لِفُحشِه)

ضعيف دون قصة الرجل الأول، فإنها صحيحة مع قوله: «يا عائشة....) وسيأتي برقم (1311) : [البخاري في 78 - كتاب الأدب، 38 - لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فا حشاً ولا متفحشاً. مسلم في 45- كتاب البر والصلة والآداب، ح 73]