المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌فصل في الأوامر ‌ ‌اجعلوا (1) : 35 - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا عبد - زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس - جـ ١

[ابن حجر العسقلاني]

فهرس الكتاب

- ‌المراحل الثلاثة التي مرّ بها هذا الكتاب:

- ‌1 - كتاب "الفردوس

- ‌2 - كتاب "مسند الفردوس

- ‌3 - كتاب "الغرائب الملتقَطة من مسند الفردوس

- ‌أهمية الموضوع:

- ‌خطة البحث:

- ‌منهج العمل في التحقيق:

- ‌ الدراسة

- ‌الفصل الأول ترجمة أبي شجاع الدَّيْلَمي، صاحب كتاب "الفردوس

- ‌المبحث الأول: اسمه ونسبه ونسبته

- ‌المبحث الثاني: مولده ونشأته العلمية ووفاته

- ‌1 - مولده ونشأته:

- ‌ 220).2 -وفاته:

- ‌المبحث الثالث: شيوخه

- ‌المبحث الرابع: تلاميذه

- ‌المبحث الخامس: ثناء العلماء عليه

- ‌المبحث السادس: مؤلفاته

- ‌المبحث السابع: عقيدته

- ‌الفصل الثاني ترجمة أبي منصور الدَّيلَمي، صاحب "مسند الفردوس

- ‌المبحث الأول: اسمه ونسبه

- ‌المبحث الثاني: مولده ونشأته العلمية ووفاته

- ‌1 - مولده ونشأته العلمية:

- ‌2 - وفاته:

- ‌المبحث الثالث: شيوخه

- ‌المبحث الرابع: تلاميذه

- ‌المبحث الخامس - ثناء العلماء عليه

- ‌المبحث السادس - مؤلفاته

- ‌المبحث السابع - عقيدته

- ‌الفصل الثالث ترجمة موجزة للحافظ ابن حجر العسقلاني

- ‌المبحث الأول - اسمه ونسبه

- ‌المبحث الثاني - مولده ونشأته العلمية ووفاته

- ‌أ - مولده:

- ‌ب - نشأته العلمية:

- ‌ج - حياته العلمية والمناصب التي تولّاها:

- ‌د - وفاته:

- ‌المبحث الثالث -شيوخه

- ‌أولًا - فِي القراءات:

- ‌ثانيًا - فِي الحديث:

- ‌ثالثًا - فِي الفقه:

- ‌رابعًا - فِي العربية:

- ‌خامسًا - شيخه فِي أغلب الفنون:

- ‌المبحث الرابع - تلاميذه

- ‌وفيما يلي ذكر شيء من تلاميذه:

- ‌المبحث الخامس - ثناء العلماء عليه

- ‌المبحث السادس - مؤلفاته

- ‌المبحث السابع - عقيدته

- ‌الفصل الرابع دراسة لأصول الكتاب

- ‌المبحث الأول - كتاب "الفردوس" لأبي شجاع الدَّيلَمي

- ‌أ - اسم الكتاب:

- ‌ب - توثيق نسبة الكتاب إِلَى المؤلف:

- ‌ج - موضوع الكتاب:

- ‌د - عدد أحاديثه:

- ‌هـ - سبب تأليف هذا الكتاب:

- ‌و- منهج المؤلف، وترتيب الكتاب:

- ‌ز - عناية العلماء بالكتاب:

- ‌ح - آراء أهل العلم في الكتاب:

- ‌المبحث الثاني - مسند الفردوس لأبي منصور الدَّيلَمي

- ‌أ - اسم الكتاب:

- ‌ب - توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف:

- ‌ج - عدد أحاديث الكتاب:

- ‌د - سبب تأليف الكتاب:

- ‌هـ - منهج أبي منصور الدَّيْلَمي في كتابه "مسند الفردوس

- ‌و- عناية العلماء بالكتاب:

- ‌ز - النُّسخ الخَطِّيّة لكتاب "مسند الفردوس

- ‌الفصل الخامس دراسة الكتاب

- ‌المبحث الأول - تسمية الكتاب

- ‌المبحث الثاني - توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف

- ‌المبحث الثالث - موضوع الكتاب

- ‌المبحث الرابع - منهج المؤلف

- ‌المبحث الخامس - موارد أبي منصور الديلمي في "مسند الفردوس" من خلال "الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

- ‌الأول - مروياته عن شيوخه:

- ‌الثاني - المؤلفات التي استقى منها:

- ‌المبحث السادس - وصف النسخ الخطية ونماذج منها

- ‌الأولى - نسخة دار الكتب المصرية:

- ‌الثانية - نسخة (يني جامع) في تُركيا:

- ‌الثالثة - نسخة ثانية بدار الكتب المصرية:

- ‌سقطات النُّسَخ:

- ‌ملاحظات:

- ‌من حرف الألف

- ‌فصل في الأوامر

- ‌اجعلوا

- ‌افتحوا:

- ‌اقرأوا:

- ‌ادفعوا:

- ‌اترُكوا:

- ‌اطلبوا:

- ‌اكتُبوا:

- ‌انظروا:

- ‌اثردوا:

- ‌ارفَعوا:

- ‌أبلُوا:

- ‌الهُوا:

- ‌ادفنوا:

- ‌احبِسوا:

- ‌احذَروا:

- ‌آخر الأوامر:

- ‌فصل إذا

الفصل: ‌ ‌فصل في الأوامر ‌ ‌اجعلوا (1) : 35 - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا عبد

‌فصل في الأوامر

‌اجعلوا

(1)

:

35 -

قال: أخبرنا أبي، أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفّار البصري

(2)

، حدثنا أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن بُخَيْت

(3)

، أخبرنا جدي، حدثنا محمد بن صالح بن ذَرِيح

(4)

، حدّثنا جبارة

(5)

، حدثنا الربيع بن

(1)

هذا العنوان الفرعي - وغيره - موجود في الهامش الأيمن للأصل.

(2)

سبق في شيوخ شيرويه برقم (25).

(3)

أبو الحسن ابن بُخيت، قال الخطيب:"كتبنا عنه، وكان عنده أصول جده، فمنها ما فيه سماع له صحيح، ومنها ما سمع فيه لنفسه" توفي سنة 448 هـ. انظر: تاريخ بغداد 4/ 111.

(4)

"ذَرِيح" بالياء المثنّاة التحتية بعدها الحاء المهملة، وقد تحرّف في "ي" إلى:"ذرع" بالعين المهملة في آخره، وحذف الياء المثناة التحتية.

قال الخطيب: "كان ثقة". انظر: تاريخ بغداد 3/ 335.

(5)

جبارة بن المغلس الكوفي: ضعيف كما في التقريب (890)

ص: 235

النعمان

(1)

، عن سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، واعمُروها بالقرآن؛ فإن أفقر البيوت بيتٌ لا يُقرأ فيه كتابُ الله عز وجل".

(2)

قلت: جُبارة ضعيفٌ، وشيخه. [أ/ 4/ ب][أ/ 5/ ب]

36 -

قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن الرُّوَيْدَشْتي

(3)

في آخرين بأصبهان، أخبرنا أحمد بن محمود الثقفي

(4)

، حدثنا ابن المقرئ، حدثنا

(1)

الربيع بن النعمان، قال أبو نعيم: تفرد عن سهيل بغرائب، وفيه لين. انظر: لسان الميزان 3/ 454.

(2)

عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير 1/ 20، والحديث بهذا السياق ضعيف جدا فيه جُبارة، وشيخه الربيع بن النعمان.

(3)

"الرُّويدَشْتي" - بضم الراء وبفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الدال المهملة وسكون الشين المعجمة وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها - تصحّفت في "ي" إلى: "الرُّونَدْشَني" بالنون والدال المهملة، ثم الشين المعجمة ونون أخرى. انظر: الأنساب، للسمعاني، الرُويدَشْتِي، (6/ 200)، اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير، (2/ 44)، لب اللباب في تحرير الأنساب، للسيوطي، (ص: 120).

وهو: أبو القاسم إبراهيم بن الحسن الرُّويدَشْتي - نسبة إلى قرية من قرى أصبهان - ترجم لأبيه السمعاني في الأنساب 6/ 191.

(4)

أبو طاهر الثقفي، مسند أصبهان (360 - 455 هـ) الثقة المحدث الصالح، =

ص: 236

محمد بن الحسن بن قُتيبة

(1)

، حدثنا يزيد بن خالد الرملي، حدثنا مفضّل بن فضالة

(2)

، عن عبد الله بن عيّاش، [ي / 1/ 13] عن محمد بن عجلان

(3)

، عن الحارث العُكْلي، عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا بينكم وبين (الحلال)

(4)

ستًرا من الحلال"

(5)

.

= انظر: السير للذهبي 18/ 123، والوافي بالوفيات 8/ 165.

(1)

العسقلاني اللخمي: ثقة، انظر: سؤالات السهمي للدارقطني/ 12.

(2)

أبو معاوية القاضي المصري، ثقة عابد كما في التقريب (6858).

(3)

صدوق اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة كما في التقريب (6136).

(4)

كذا في الأصل و "ي" وفي مصادر التخريج: "الحرام".

(5)

رواه ابن المقرئ في معجمه ص / 45 (48) وابن حبان في صحيحه 12/ 380. (5569)، عن محمد بن الحسن بن قتيبة به.

وعزاه الهيثمي للطبراني كما في مجمع الزوائد 10/ 525، وقال:"ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني المقدام بن داود، وقد وثِّق على ضعف فيه".

والحديث إسناده حسن؛ من أجل ابن عجلان؛ وأما المقدام - شيخ الطبراني - فينجبر بطريق ابن المقرئ وابن حبان.

وقال الألباني في الصحيحة 2/ 562 (896): "إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات معروفون، وفي ابن عياش وابن عجلان كلام لا ينزل حديثهما عن مرتبة الحسن".

وأصله متفق عليه عند البخاري (2051) ومسلم (1599) من طريق الشعبي =

ص: 237