عن مقاتل بن حيّان (1) ، عن أبي الزبير عن جابر قال - زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس - جـ ١

= 1/ 231.

(1)

هو أَبُو بسطام النبطي البلخي، صدوق فاضل كما فِي التقريب (6867).

(2)

عزاه للديلمي السيوطي فِي الجامع الكبير 1/ 29

والحديث موضوع؛ لعل البلية فِيهِ من الحسن بن دينار، وابن دوما أيضًا متكلم فِيهِ.

وحكم بوضعه الألباني فِي ضعيف الجامع (262)، والسلسلة الضعيفة 5/ 202 (2179).

(3)

سبق برقم (5).

(4)

سبق برقم (49).

(5)

قال ابن عديّ: "مجهول أتى بالبواطيل" وَقال أيضًا: "لا يشبه حديثه حَدِيث =

= أهل الصدق". انظر: الكامل لابن عديّ 1/ 421، والميزان للذهبي 1/ 70.

(1)

أَبُو عثمان الأزدي البصري الزنجبيلي؛ قال أحمد فِي العلل 3/ 101: "كان يروي عن شُعْبَة نحوا من أربعة آلاف، وتُرِك حديثه". وَقال البخاري وأبو زرعة وأبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي وانظر: الجرح والتعديل 6/ 227، والميزان للذهبي 6/ 200.

(2)

صدوق له أغلاط أفرط فِيهِ ابن حَبَّانَ كما فِي التقريب (739).

(3)

قال الحاكم والنقاش: "روى عن أَنَسٍ أحاديث موضوعة"، وَقال الدارقطني:"متروك". انظر: الضعفاء للدارقطني ص/ 94، والميزان للذهبي 2/ 88.

(4)

رواه عفيف الدين أَبُو المعالي فِي فضل العلم (مخ 114/ 1) - كما فِي الضعيفة للألباني 2/ 224 - عن عَمْرو بن حكام به.

والحديث موضوع؛ فِيهِ زياد بن أبي حسان، وابن هاني والصفار.

قال ابن عراق فِي تنزيه الشريعة 1/ 278: "وفيه زياد بن أبي حسان، وفيه أيضًا بكر بن خنيس، وعمرو بن حكام متروكان".

وقد حكم عليه بالوضع الألباني فِي السلسلة الضعيفة 2/ 224 (821).

(5)

الصواب فِي ترقيم هذه اللوحة هو [أ / 7 / ب]؛ فمن قولُه - فِي بداية الجزء الأيسر من لوحة [أ/ 2/ ب]-: "قال: أَخْبَرَنَا الحدّاد، أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، حَدَّثَنَا =