‌ ‌اثردوا: 52 - قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عبد الله محمد بن الحسين - زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس - جـ ١

(1)

هو الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله، أَبُو عبد الله الثقفي، يعرف بابن فنجويه (ت 414 هـ)، كان محدثًا ثقة، كثير الرواية للمناكير، انظر: السير للذهبي 17/ 383.

(2)

فِي "ي": "يونس" وصوتها فِي الأصل محتملة.

(3)

يروي عن أبي القاسم البغوي؛ ويروي عنه ابن فنجوية. له ذكر مجرد فِي سنن البيهقي الكبرى 4/ 202، واللآلئ المصنوعة للسيوطي 2/ 83، ولم أقف له على ترجمة.

قلت: هوأَبُو بكر، كما فِي "الترغيب والترهيب" لقوام السنة، (3/ 119، ح 2199)، فِي إسناد حَدِيث "اطلب العافية لغيرك تُرزَقْها لنفسك".

(4)

أظنه: أحمد بن موسى بن العباس، أَبُو بكر بن مجاهد البغدادي الإمام المقرئ (ت 324 هـ) فهو يروي عن عَبَّاسٍ الدوري انظر: تاريخ بغداد 6/ 353.

(5)

هو البغدادي، ثقة انظر: تاريخ بغداد 14/ 30.

(6)

أَبُو يعقوب، مولى بني هاشم، قال أَبُو حاتم فِي الجرح والتعديل 2/ 233:"كتبت عنه، وهو صدوق" وذكره ابن حَبَّانَ فِي الثقات 8/ 117 انظر: اللسان لابن حجر 2/ 69.

(7)

هو الأزرق، قال البخاري:"منكر الحديث" وَقال الدارقطني: "متروك".

= انظر: التاريخ الكبير 6/ 106، والضعفاء والمتروكون للدارقطني / 122.

(1)

هو الباهلي البصري: ضعيف كما في التقريب (5546).

(2)

"اثردوا" - بالثاء المثلثة - هكذافي الأصل و"ي" وقد ذكره الحافظ ابن حجر فِي تسديد القوس (مخ ل 5/ أ) بلفظ: "أبردوا" - بالباء الموحّدة - وهو كذلك فِي الفردوس بمأثور الخطاب، للديلمي، (1/ 99)، وهو المناسب للجزء الثاني من الحديث "فإن الحارّ لا بركة فِيهِ"، فالإبراد يناسب الطعام الحار.

(3)

إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد الصمد منكر الحديث، وشيخه قزعة ضعيف .. وقد رواه مسدد - كما في المطالب العالية 10/ 721 (2398) عن قزعة عن ابن دينار عن أبي يحييّ، وعند البوصيري فِي إتحاف الخيرة 4/ 277 (3559) جعله:"ابن أبي يحيى" ولم أعرفه، ويغلب على ظني أَنَّهُ محرف عن [ابن عمر]، وإذا صح هذه يكون مسدد متابعا لعبد الصمد، فيبقى فِيهِ ضعف قزعة، وضعفه ليس شديدًا فيرتقي بالشواهد الواردة في الباب، ومنها:

1 -

حَدِيث أسماء عند عبد بن حميد - كما في إتحاف الخيرة المهرة 4/ 277 (3560) من طريق ابن المبارك عن عبد الله بن عُقبة عن الزُّهْرِيِّ به.

وابن حَبَّانَ فِي صحيحه 12/ 6 (5207) والحاكم فِي المستدرك 4/ 131 (7124)، من طريق قرة بن عبد الرحمن عن الزُّهْرِيِّ به. وهو صدوق له مناكير. وَقال الحاكم:"وهذا حَدِيث على شرط مسلم فِي الشواهد".

2 - حَدِيث جويرية بمعنى حَدِيث أسماء.

قال الهيثمي فِي مجمع الزوائد (5/ 31 "رواه الطبراني وفيه راو لم يسم، وبقية إسناده حسن".

3 -

حَدِيث أبي هُرَيْرَةَ عند الطبراني فِي الأوسط 6/ 209 (6209) من طريق عبد الله بن يزيد البكري عن ابن أبي ذئب عن سَعِيد المقبري عن أبي هُرَيْرَةَ بلفظ الديلمي. وفيه عبد الله بن يزيد ضَعَّفَهُ أَبُو حاتم كما فِي مجمع الزوائد 5/ 36.

4 -

حَدِيث أَنَسٍ "عليكم بالبارد فإنه ذو بركة، ألا وإن الحار لا بركة فِيهِ" عند أبي نعيم 8/ 252، والنقاش فِي فوائد العراقيين ص/ 18 (7) من طريق عبد الله بن خبيق عن يوسف بن أسباط عن صفوان بن سُلَيْم عن أَنَسٍ به. وفيه العرزمي وهو متروك كما فِي التقريب (6108).

- وروي عن أَنَسٍ بلفظ "أبردوا ولو بالماء" فِي الأوسط للطبراني 2/ 24 (1110)، والشعب للبيهقي (5923) ومداره على عبَّاد بن كثير الرملي وهو ضعيف وانظر: العلل لابن أبي حاتم 4/ 416 (1529).

5 -

حَدِيث جابر بنحو لفظ الديلمي؛ من طريق صالح بن محمد بن عبيد الله العرزمي عنه أبِيهِ عن عطاء عنه عند الحاكم فِي المستدرك 4/ 132 (7125) وفيه العرزمي وقد استشهد به الحاكم.

فيرتقي بهذه الشواهد إِلَى مرتبة الحسن. وراجع: سبل الهدى والرشاد 7/ 168.