جاري تحميل البيانات...
أورده له من مسند بقي بن مخلد معروف من روايته، عن أبيه، ويزيد قد ذكره البخاريّ، ومسلم، وابن أبي حاتم، وابن حبّان، وغيرهم من التّابعين.
9477- يزيد بن نمران الشامي
.
ذكره ابن شاهين في الصّحابة فوهم، وإنما روايته عن المقعد عن الّذي مرّ بالنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلّي بتبوك.
وقال ابن أبي حاتم: يزيد بن نمران قال: رأيت رجلا بتبوك مقعدا له صحبة، فكأن ابن شاهين ظن أن الضّمير في قوله: له صحبة- ليزيد، وإنما هو للرجل المقعد.
9478- يزيد، أبو عبد اللَّه:
تقدم أنه تصحيف.
9479- يزيد، والد عبد اللَّه الخطميّ
«1»
. روى حديث: «إنّما الرّقوب» «2» ، وفيه نظر، كذا أورده ابن مندة وابن الأثير فوهم، لأنهم قد ذكروه، وهو يزيد بن حصين.
9480- يزيد، أبو هانئ الحنفي
.
استدركه أبو موسى، وأخرج من طريق هانئ بن يزيد، عن أبيه- أن أخاه بشر بن معبد وحارثة بن ظفر اقتتلا، فوهم في استدراكه، فإنه يزيد بن معبد الّذي ذكره ابن مندة.
9481- يزيد العقيليّ
«3»
. أرسل حديثا، فذكره المستغفريّ في الصّحابة، وقال: لا أعرف له صحبة.
قلت: جزم ابن أبي حاتم بأنّ حديثه مرسل،
رواه بقية عن نافع بن يزيد، عن نافع بن سليمان، عن يزيد العقيلي، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: «سيكون في أمّتي قوم يسدّ اللَّه بهم الثّغور» «4» الحديث.
(1) أسد الغابة ت (5583) ، الاستيعاب ت (5541) .
(2)
الرّقوب في اللغة: الرجل والمرأة إذا لم يعش لهما ولد، لأنه يرقب موته ويرصده خوفا عليه، فنقله النبي- صلى الله عليه وسلم إلى الّذي لم يقدم من الولد شيئا أي يموت قبله تعريفا أن الأجر والثواب لمن قدم شيئا من الولد، وأن الاعتداد به أكثر والنفع فيه أعظم، وأن فقدهم وإن كان في الدنيا عظيما فإن الأجر والثواب على الصبر والتسليم للقضاء في الآخرة أعظم وأن المسلم ولده في الحقيقة من قدمه واحتسبه، ومن لم يرزق ذلك فهو كالذي لا ولد له، ولم يقله إبطالا لتفسيره اللغوي. النهاية 2/ 249.
(3)
أسد الغابة ت (5589) .
(4)
أخرجه أحمد في المسند 2/ 90 عن ابن عمر ولفظه سيكون من أمتي أقوام يكذبون بالقدر والبيهقي في السنن الكبرى 10/ 205 وأورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 557 وعزاه لأحمد في المسند والحاكم في المستدرك عن ابن عمر.
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY