‌81 - المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك الكندي * - سير أعلام النبلاء - ط الرسالة - جـ ١

(1) ابن سعد 3 / 1 / 302.

(2)

ابن سعد 3 / 1 / 302.

(3)

أخرجه مالك ص 159 في الجنائز: باب الصلاة على الجنائز بعد الصبح إلى الاسفار مقطعا، وقد وصله أحمد 6 / 79، 133، ومسلم (973) في الجنائز: باب الصلاة على الجنازة في المسجد، أن عائشة أمرت أن يمر بجنازة سعد بن أبي وقاص في المسجد فتصلي عليه.

فأنكر الناس ذلك عليها، فقالت: " ما أسرع ما نسي الناس.

ما صلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على سهيل بن البيضاء إلا في المسجد ".

(*) طبقات ابن سعد: 3 / 1 / 144، طبقات خليفة: 16 / 120، تاريخ خليفة: 61، 67، 168، التاريخ الكبير: 8 / 54، التاريخ الصغير: 60، 61، المعارف: 263، الجرح والتعديل: 8 / 426، مشاهير علماء الأمصار: ت: 105، المستدرك للحاكم: 3 / 348 - 350، حلية الأولياء: 1 / 172 - 176، الاستيعاب: 10 / 262، ابن عساكر: 17 / 66 / 1، أسد الغابة: 5 / 251، تهذيب الأسماء واللغات: 2 / 111 - 112، معالم الايمان: 1 / 71 - 76، تهذيب الكمال: 1367، دول الإسلام: 1 / 27، العقد الثمين: 7 / 268 - 272، تهذيب التهذيب: 10 / 285، الإصابة: 9 / 273، شذرات الذهب: 1 / 39.

(1) انظر ابن سعد 3 / 1 / 155، والحاكم 3 / 348.

(2)

البخاري (4019) في المغازي: باب (12)، ومسلم (95) في الايمان: باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لا إله إلا الله، من طريق الليث، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، عن المقداد بن الأسود، أنه أخبره أنه قال: يا رسول الله! أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فقاتلني، فضرب إحدى يدي بالسيف، فقطعها، ثم لاذ مني بشجرة، فقال: أسلمت لله.

أفأقتله يا رسول الله، بعد أن قالها؟ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم،: لا تقتله.

قال: فقلت يا رسول الله إنه قد قطع يدي، ثم قال ذلك بعد أن قطعها.

أفأقتله؟ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:" لا تقتله، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال " واللفظ لمسلم ولاذ مني بشجرة: أي: اعتصم مني بها.

(3)

هي (2055) في الأشربة، باب: إكرام الضيف وفضل إيثاره، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن شبابة بن سوار، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن المقداد قال: أقبلت أنا وصاحبان لي.

وقد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد، فجعلنا نعرض

أنفسنا على أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فليس أحد منهم يقبلنا.

فأتينا النبي، صلى الله عليه وسلم، فانطلق بنا إلى أهله، فإذا ثلاثة أعنز.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " احتلبوا هذا اللبن بيننا " قال: فكنا نحتلب فيشرب كل إنسان منا نصيبه، ونرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه.

قال: فيجئ من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما، ويسمع اليقظان.

قال: ثم يأتي المسجد فيصلي، ثم يأتي شرابه فيشرب.

فأتاني الشيطان ذات ليلة، وقد شربت نصيبي.

فقال: محمد يأتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم، ما به حاجة إلى هذه الجرعة.

فأتيتها فشربتها.

فلما أن وغلت في بطني، وعلمت أنه ليس إليها سبيل، ندمني الشيطان، فقال: ويحك ما صنعت؟ أشربت شراب محمد، فيجئ فلا يجده، فيدعو عليك، فتهلك، فتذهب دنياك وآخرتك؟ وعلي شملة، إذا وضعتها على قدمي خرج رأسي، وإذا وضعتها على رأسي خرج قدماي.

وجعل لا يجيئني النوم.

وأما صاحباي فناما، ولم يصنعا ما صنعت.

قال: فجاء النبي، صلى الله عليه وسلم، فسلم كما كان يسلم.

ثم أتى المسجد فصلى، ثم أتى شرابه، فكشف عنه فلم يجد فيه شيئا.

فرفع رأسه إلى السماء فقلت: الآن يدعو علي فأهلك فقال: " اللهم أطعم من أطعمني، وأسق من أسقاني ".

قال: فعمدت إلى الشملة، فشددتها علي، وأخذت الشفرة، فانطلقت إلى الاعنز أيها أسمن، فأذبحها لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، فإذا هي حافلة، وإذا هن حفل كلهن.

فعمدت إلى إناه لآل محمد، صلى الله عليه وسلم، ما كانوا يطمعون أن يحتلبوا فيه.

قال: فحلبت فيه، حتى علته

رغوة، فجئت إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: أشربتم شرابكم الليلة؟ قال: قلت يا رسول الله: اشرب.

فشرب ثم ناولني فقلت: يا رسول الله، اشرب.

فشرب ثم ناولني: فلما عرفت أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قد روي، وأصبت دعوته، ضحكت حتى ألقيت إلى الأرض.

قال: فقال النبي، صلى الله عليه وسلم:" إحدى سوأتك يا مقداد ".

فقلت: يا رسول الله، كان من أمري كذا وكذا، وفعلت كذا.

فقال النبي، صلى الله عليه وسلم:" ما هذه إلا رحمة من الله، افلا كنت آذنتني فنوقظ صاحبينا فيصيبان منها؟ " قال: فقلت: والذي بعثك بالحق، ما أبالي إذا أصبتها، وأصبتها معك، من أصابها من الناس.

و (2864) في الجنة: باب في صفة يوم القيامة، من طريق عبد الرحمن بن جابر، عن سليم بن عامر، عن المقداد بن الأسود، قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: " تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق، حتى تكون منهم كمقدار ميل، قال سليم بن عامر: فوالله ما أدري ما يعني بالميل: أمسافة الأرض، أم الميل الذي تكتحل به العين؟.

قال: فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما ".

قال: وأشار رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بيده إلى فيه، و (3002) في الزهد: باب النهي عن المدح، إذا كان فيه إفراط من طريق

= شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، أن رجلا جعل يمدح عثمان، فعمد المقداد فجثا على ركبتيه، وكان رجلا ضخما، فجعل يحثو في وجهه الحصباء، فقال له عثمان: ما شأنك؟ فقال: إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال:" إذا رأيتم المداحين، فاحثوا في وجوههم التراب ".

ولم أجد عند مسلم غير هذه.

ولعله عد هذا الحديث الأخير بحديثين لأنه ورد من طريقين مع اختلاف في بعض الألفاظ.

(1)

هو في " الحلية " 1 / 174، وأخرجه الحاكم 3 / 349، 350، وصححه، ووافقه الذهبي.

(2)

أخرجه ابن سعد 3 / 1 / 115، وأبو نعيم في " الحلية " 1 / 176، والحاكم 3 / 349، وصححه، وابن جرير 10 / 139.

وسورة البحوث: هي التوبة سميت بذلك لما فيها من البحث عن المنافقين، وكشف أسرارهم.

وأعذر الله إليك: أي عذرك لثقل بدنك فأسقط عنك الجهاد، ورخص لك في تركه.

(3)

سقط من المطبوع " لم " وتحرفت " يجيبوه " إلى " يجيئوه ".