‌ سورة الأنعام [ - شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع

‌

‌سورة المائدة [

3]

ص- قبل يقول الواو دع قل يرتدد

…

واجمع رسالته واكسر تستفد

ش- أمر بقراءة قوله تعالى: «وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا» بحذف الواو قبل يقول، فيقرأ هكذا «يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا» ، وبقراءة قوله تعالى:«مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ» بدالين:

الأولى: مكسورة، والثانية: مجزومة، وبقراءة قوله تعالى:«وإن لّم تفعل فما بلّغت رسالاته» بجمع «رسالته» أى بإثبات ألف بعد اللام، وكسر التاء، والهاء.

ص- جزاء دع تنوينه مثل اجررا

…

كفّارة طعام مثله قرا

ش- أمر بترك تنوين «جزاء» ، وجر لام «مثل» بعده فى قوله تعالى:«فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ» ، وأخبر أن نافعا قرأ قوله تعالى:«أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ» مثل قراءته «فجزاء مثل» بحذف تنوين «كفارة» ، وجر ميم «طعام» .

ص- تاء استحقّ اضمم وحاءه اكسر

…

يوم افتحنّ ميمه كذا قرى

ش- أمر بضم تاء «استحق» ، وكسر حائه، وهو فى قوله تعالى «من الّذين استحقّ عليهم الأوليان» ، وإذا ابتدئ بهذه الكلمة على هذه القراءة تضم همزة الوصل فيها [لضم ثالث الفعل]. ثم أمر بفتح ميم «يوم» فى قوله تعالى:«قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ» .

…

‌

‌ سورة الأنعام [

12]

ص- فتنتهم فانصب نكذّب ارفع

…

معه نكون يكذبونك فع

ش- أمر بقراءة قوله تعالى: «ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ» بنصب التاء، وبقراءة قوله تعالى:«وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» برفع الفعلين، وبقراءة قوله تعالى:«فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ» بإسكان الكاف، وتخفيف الذال مكسورة كلفظ البيت.

ص- ونافع باب أريت سهّلا

…

وبعضهم لورشهم قد أبدلا

ش- قرأ نافع بتسهيل الهمزة الثانية فى باب «أرأيت» والمراد به كل ما ورد فى القرآن الكريم من لفظ «أرأيت» بشرط أن يكون مقرونا بهمزة الاستفهام سواء كان

مجردا من ميم الجمع، والضمير نحو:«أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْداً» ، «أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى» ، أم مقرونا بميم الجمع نحو:«أرأيتموا إن كنت على بيّنة من رّبّى» ، «أَفَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ» أم مقرونا بالضمير نحو:(أَرَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ)، أم مقرونا بميم الجمع، والضمير نحو:«أرأيتكموا إن أتاكم عذاب الله» ، وبعض أهل الأداء قد أبدل الهمزة الثانية حرف مد مشبعا لورش؛ فيكون لقالون فى الهمزة الثانية وجه واحد، وهو التسهيل بين بين، ولورش فيها وجهان: الأول: كقالون، والثانى: إبدالها حرف مد مع الإشباع للساكنين.

ص- فأنّه اكسر وسبيل فانصب

…

ينجيكم الثّانى فخفّف تصب

ش- أمر بكسر الهمزة فى قوله تعالى: «فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ» ، وبنصب اللام فى لفظ «سبيل» فى قوله تعالى:«وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ» ، وبتخفيف «ينجيكم» فى الموضع الثانى، وهو قوله تعالى:«قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ» أى بإسكان النون، [وهى مخفاة إخفاء حقيقيا] وتخفيف الجيم.

واحترز بالموضع الثانى عن الموضع الأول، وهو قوله تعالى:«قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ» ، فإنه يقرؤه بالتشديد.

ص- أنجيتنا مكان أنجانا تلا

…

نون تحاجونى بتخفيف علا

ش- قرأ نافع «لئن انجيتنا» بياء ساكنة بعد الجيم، وبعدها تاء خطاب مفتوحة، بدلا من «أنجانا» بألف بعد الجيم من غير ياء، ولا تاء، وقرأ «أَتُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ» بتخفيف النون.

ص- ولا تنوّن درجات من كلا

…

وجاعل اللّيل كذا قد نقلا

ش- أمر بحذف التنوين من لفظ «درجات» فى كلا الموضعين. هنا فى قوله تعالى: «نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ» ، وفى يوسف فى قوله تعالى:«نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ» ، وأخبر أن نافعا نقل عنه أنه قرأ «وجعل الليل» هكذا «وجاعل اللّيل» بألف بعد الجيم، وكسر العين، ورفع لام «وجاعل» وخفض لام «الليل» كلفظ البيت.

ص- وخرقوا اشدد راءه وقبلا

…

بالكسر والفتح مع الكهف تلا

ش- قرأ نافع «وخرّقوا له بنين» بتشديد الراء، و «قبلا» فى قوله تعالى:

«وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا» ، وقوله تعالى:«أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا» فى الكهف بكسر القاف، وفتح الباء.

ص- منزل خفّفه واجمع كلمت

…

مع يونس وغافر كما ثبت

ش- أمر بتخفيف «منزل» فى قوله تعالى: «أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ» أى بإسكان النون، وتخفيف الزاى.

ثم أمر بجمع «كلمت» فى قوله تعالى: «وتمّت كلمات ربّك صدقا» ، وفى موضعى يونس، وهما:«كذلك حقّت كلمات ربّك على الّذين فسقوا» «إنّ الّذين حقّت عليهم كلمات ربّك لا يؤمنون» ، وفى غافر فى قوله تعالى:«وكذلك حقت كلمات ربّك على الّذين كفروا» ، وإذا وقف نافع وقف بالتاء.

ص- وافتح يضلّون كيونس وشد

…

ميتا وتحت الفتح مع يس عد

ش- أمرت بفتح ياء «يضلون» فى هذه السورة فى قوله تعالى: «وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ» ، وفى سورة يونس فى قوله تعالى:«رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ» وبتشديد الياء مكسورة فى «ميتا» فى قوله تعالى: «أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ» ، وفى قوله تعالى فى السورة التى تحت سورة الفتح، وهى الحجرات:«أيحبّ أحدكموا أن يأكل لحم أخيه ميّتا» ، وفى سورة يس فى قوله تعالى:«وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ» .

ص- واجمع رسالته واكسر وكذا

…

را حرجا بالكسر عنه أخذا

ش- قرأ نافع «الله أعلم حيث يجعل رسالاته» بألف بعد اللام، وكسر التاء، والهاء على الجمع. وكذا أخذ عنه الكسر فى راء «حرجا» فى قوله تعالى:«يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً» .

ص- يحشرهم بالنّون معه الثّانى

…

بيونس وموضع الفرقان

كذا سبأ ثمّ نقول فيها

…

حاء حصاد اكسر تكن نبيها