المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ سورة سبأ وفاطر [ - شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع

[عبد الفتاح القاضي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المصحح

- ‌نبذة مفيدة فى مؤلف الكتاب «رحمه الله تعالى»

- ‌[مقدمة المؤلف] [

- ‌[منهج المؤلف رحمه الله تعالى] [

- ‌ باب البسملة [

- ‌ باب هاء الكناية [

- ‌ باب المد والقصر [

- ‌ باب الهمزتين من كلمة [

- ‌ باب الهمزتين من كلمتين [

- ‌[مذهب ورش فى الهمزتين المتفقتين من كلمتين]

- ‌مذهب نافع فى الهمزتين المختلفتين من كلمتين

- ‌ باب الهمز المفرد [

- ‌[الهمزات المستثناة من الإبدال]

- ‌[حكم الهمزة الواقعة عينا للكلمة]

- ‌[همزات مبدلة لم تدرج فى قاعدة]

- ‌[همزات يبدلها نافع قولا واحدا]

- ‌ باب النّقل [

- ‌[محترزات شروط النقل لورش]

- ‌ باب الإدغام [

- ‌ باب الفتح والإمالة والتّقليل [

- ‌ باب الراءات [

- ‌باب اللّامات [

- ‌[اللامات المختلف فيها عن ورش]

- ‌ ياءات الإضافة [

- ‌[ياءات أسكنها نافع]

- ‌[ياءات أسكنها قالون]

- ‌[ياءات انفرد بفتحها ورش]

- ‌ باب ياءات الزّوائد [

- ‌[ما أثبته قالون وورش من الياءات]

- ‌[ما انفرد قالون بزيادته من الياءات]

- ‌[ما انفرد ورش بزيادته من الياءات]

- ‌سورة الفاتحة [

- ‌ سورة البقرة [

- ‌سورة آل عمران [

- ‌ سورة النّساء [

- ‌سورة المائدة [

- ‌ سورة الأنعام [

- ‌سورة الأعراف [

- ‌ سورة الأنفال [

- ‌ سورة «التوبة» و «يونس» و «هود» و «يوسف» [

- ‌[سورة يونس]

- ‌[سورة هود]

- ‌[سورة يوسف]

- ‌سورة الرّعد [

- ‌ سورة إبراهيم [

- ‌ سورة الحجر [

- ‌ سورة النحل والإسراء [

- ‌[سورة الإسراء]

- ‌ سورة الكهف [

- ‌ سورة مريم [

- ‌ سورة طه [

- ‌ سورة الأنبياء [

- ‌سورة الحجّ والمؤمنين

- ‌[سورة المؤمنون]

- ‌ سورة النّور [

- ‌ سورة الفرقان والشّعراء [

- ‌[سورة الشعراء]

- ‌ سورة النمل [

- ‌ سورة القصص [

- ‌ سورة العنكبوت [

- ‌ سورة الرّوم [

- ‌ من سورة لقمان إلى آخر الأحزاب [

- ‌ سورة سبأ وفاطر [

- ‌من سورة يس لآخر غافر [

- ‌[سورة الصّافّات]

- ‌[سورة ص]

- ‌[سورة الزّمر]

- ‌[سورة غافر]

- ‌ سورة فصّلت والشّورى [

- ‌[سورة الشّورى]

- ‌سورة الزّخرف [

- ‌ سورة الدّخان [

- ‌ سورة الأحقاف [

- ‌ سورة القتال، والفتح [

- ‌ سورة ق والطّور [

- ‌[سورة الطّور]

- ‌ سورة الرّحمن والواقعة والحديد [

- ‌[سورة الواقعة]

- ‌[سورة الحديد]

- ‌[سورة الممتحنة]

- ‌[سورة الصفّ والطّلاق]

- ‌[سورة الجنّ]

- ‌سورة المزّمل والمدّثر والقيامة [

- ‌ سورة الدّهر والمرسلات والنّبأ [

- ‌سورة النّازعات، وعبس، والانفطار، والتّطفيف [

- ‌ سورة الانشقاق، والبروج، والغاشية [

- ‌من سورة الفجر إلى آخر القرآن الكريم [

- ‌خاتمة النظم والشرح [

- ‌خاتمة التصحيح

- ‌أهم مراجع التصحيح مرتبة هجائيا

الفصل: ‌ سورة سبأ وفاطر [

بقصر الهمز حذف الألف التى بعدها، وبكسر همزة كلمة «إسوة» حيث أتت فى القرآن.

وقد ذكرت فى ثلاثة مواضع: موضع فى هذه السورة (1)، وموضعين فى سورة الامتحان (2).

ص- يكون أنّثن وخاتم اكسر

بالثّا كثيرا لا بباء قد قرى

ش- قرأ نافع «أن تكون لهم الخيرة» بتاء التأنيث، وقرأ «وخاتم النّبيّين» بكسر التاء، وقرأ «وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً» بالثاء لا بالباء الموحدة، والله أعلم.

‌ سورة سبأ وفاطر [

2]

ص- رجز أليم كشريعة اخفضن

مسكنهم فاجمع نجازى جهّلن

مع يائه ورا الكفور فارفعا

صدّق خفّف بيّنات اجمعا

ش- أمر بخفض «الميم» من «أليم» فى قوله تعالى هنا، وفى سورة الشريعة «لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ» .

وأمر بجمع «مسكنهم» فى قوله تعالى: «لقد كان لسبإ فى مساكنهمو آية» أى بفتح السين، وألف بعدها، وكسر النون، ثم أمر بقراءة قوله تعالى:«وهل يجازى إلّا الكفور» بالتجهيل فى «نجازى» مع الياء أى بياء مضمومة، فى مكان النون المضمومة، وفتح الزاى، وألف بعدها، ورفع راء «الكفور» ، ولا يخفى أن «يجازى» من ذوات الياء فلورش فيه الفتح، والتقليل.

ثم أمر بتخفيف صاد «صدق» فى قوله تعالى: «ولقد صدق عليهموا إبليس ظنّه فاتّبعوه» ، وأيضا أمر بقراءة قوله تعالى فى فاطر:«فهم على بيّنات منه» بالجمع أى بإثبات ألف بعد نون، ولا يخفى أن الوقف عليه يكون بالتاء.

(1) وهو لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ الآية 21.

(2)

وهما: 1 - قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ الآية 4

2 -

لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ .. الآية 6 .. مصححه.

ص: 127